Давид бен Йом Тов ибн Билия - David ben Yom Tov ibn Bilia

Давид бен Йом Тов ибн Билия был португальским еврейским философом , жившим в тринадцатом и четырнадцатом веках.

Ибн Билия был автором многих работ, большая часть которых, более не существующих, известна только по цитатам. Среди них были: Me'or 'Enayim , комментарий к Пятикнижию , цитируемый Каспи , Леви бен Гершоном и главным образом соотечественником автора Самуэлем Зарза , который часто критиковал интерпретации Ибн Билиа как слишком мистические; и Yesodot ha-Maskil , опубликованные с французским переводом С. Кляйна в сборнике Dibre Ḥakamim , Metz, 1849.

В Йесодот Ибн Билия выдвинул тринадцать символов веры в дополнение к статьям Маймонида . Эти:

  1. Существование бестелесного интеллекта;
  2. Сотворение мира;
  3. Существование будущей жизни;
  4. Эманация души от Бога;
  5. Существование души через ее собственную субстанцию ​​и ее самосознание;
  6. Его существование независимо от тела, которое он впоследствии занимает;
  7. Возмездие души;
  8. Погибель душ нечестивых;
  9. Превосходство закона Моисеева над философией;
  10. Наличие как эзотерического, так и экзотерического смысла в Священном Писании;
  11. Недопустимость исправлений Торы;
  12. Награда за исполнение божественных заповедей, подразумеваемых в самих заповедях;
  13. Неадекватность одних только церемониальных законов для реализации человеческого совершенства.

Все это вместе с тринадцатью статьями Маймонида составляет двадцать шесть, числовое значение Тетраграмматона .

Ибн Билия также написал « Шийюрим» , этический труд; Kilale ha-Higgayon , труд по логике, от которого сохранился лишь фрагмент (Neubauer, Cat. Bodl. Hebr. MSS. № 2168); «Маамар би-Сегуллот» или «Ха-Наташ» , трактат о лечебных свойствах змеиной кожи, переведенный с латинского перевода Иоганна Паулина «Salus Vit» (Мюнхен, № 228).

В прошлом некоторые ученые, в том числе ученый девятнадцатого века Мориц Штайншнайдер , отождествляли Ибн Билию с Давидом бен Йом Товом , отцом каталонского астронома Якоба бен Давида бен Йом Тов Поэла . Дэвид написал работы, в том числе « Келал Катан» («Краткое изложение»), трактат о медицинских приложениях астрологии. Однако теперь считается, что эти двое были отдельными людьми.

Библиография еврейской энциклопедии

  • Zunz, Additamenta zu Delitzsch's Katalog der Leipziger Bibliothek, стр. 326;
  • Герцоги, в Literaturblatt des Orients, viii. 116, 456;
  • idem, Naḥal Ḳedumim, p. 48;
  • Senior Sachs, Ha-Paliṭ, стр. 31–33;
  • Штейншнайдер, кат. Bodl. col. 857;
  • Кайзерлинг, Геш. der Juden в Португалии, стр. 68;
  • Steinschneider, Hebr. Uebers. С. 499, 806.

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступеКауфманн Колер и Исаак Бройде (1901–1906). «Давид бен Йом Тоб ибн Билия» . В певце, Исидоре ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.