Эдвард Хокинс - Edward Hawkins

Для использования в других целях, см Эдвард Хокинс (значения) .

Эдвард Хокинс (27 февраля 1789 г. - 18 ноября 1882 г.) был английским церковным деятелем и академиком, долгое время проработал ректором Оксфордского колледжа в Оксфорде и был убежденным противником Оксфордского движения с самого его основания.

Жизнь

Он родился в Бате, Сомерсет , 27 февраля 1789 года. Он был старшим ребенком Эдварда Хокинса, последовательно викария Бисли в Глостершире и ректора Келстона в Сомерсете . Цезарь Генри Хокинс и Фрэнсис Хокинс были его братьями. Проучившись около четырех лет в школе в Элморе в Глостершире, Эдвард был отправлен в школу купцов Тейлорса в феврале 1801 года. Его отец умер в 1806 году, оставив вдову с десятью детьми, и Эдвард был одним из его душеприказчиков. В июне 1807 года он был избран на выставку Эндрю в колледже Святого Иоанна в Оксфорде , а в 1811 году получил диплом бакалавра наук с двойным дипломом первого класса (MA 1814, BD и DD 1828). В 1812 году он стал наставником своего колледжа, а в 1813 году был избран научным сотрудником Ориела.

В то время Ориэл был выдающимся колледжем, включая Эдварда Коплстона , Джона Дэвисона , Ричарда Уэйтли и Джона Кебла . Хокинс оставался там, сначала как Товарищ, а затем как Провост, более шестидесяти лет. Наставник в течение нескольких месяцев виконта Колфейда, сына Фрэнсиса Колфейда, 2-го графа Шарлемонта , он был в Париже во время побега Наполеона с Эльбы в 1815 году и покинул этот город утром того дня, когда Наполеон вошел в него. 20 марта. Он был рукоположен и в 1819 году стал наставником своего училища. С 1823 по 1828 год он был викарием университетской церкви Святой Марии Девы в Оксфорде , жил в колледже. Там он представил воскресную приходскую послеобеденную проповедь, ставшую известной при его преемнике Джоне Генри Ньюмане . Он был избранным проповедником университета в 1820, 1825, 1829 и 1842 годах и проповедником Уайтхолла в 1827 и 1828 годах.

2 февраля 1828 года Хокинс был избран ректором Ориэля вслед за Коплстоном, который был назначен епископом Лландаффа . Выбор был между Хокинсом и Кеблом, чей « Год христианства» только что был опубликован; и избрание Хокинса было во многом обязано поддержке Эдварда Пьюзи и Ньюмана, в то время в колледже. Ньюман в этот период был близок к Хокинсу. С провозглашением пришло канонирование в Рочестерском соборе и жизнь Пёрли в Эссексе . С 1847 по 1861 год Хокинс был первым деканом ирландским профессором экзегезы Священного Писания в Оксфорде.

Как провост он чувствовал себя не в своей тарелке со студентами и в своих отношениях с товариществом завидовал его авторитету. В 1831 году три наставника, Ньюман, Ричард Харрелл Фроуд и Роберт Уилберфорс , хотели внести некоторые изменения в систему обучения, но Хокинс заблокировал их, и три наставника подали в отставку. Он приложил усилия, чтобы занять их место, прочитав лекции и попросив Ренна Диксона Хэмпдена помочь ему. но колледж, кажется, так и не смог полностью восстановить их потерю. Как член старого Hebdomadal Board, распущенного в 1854 году, Хокинс пользовался более широким влиянием в университете. Сначала он был реформатором, но позже сопротивлялся всяким изменениям. Он встал на сторону Хэмпдена во время своего назначения на пост царского профессора богословия в 1836 году и выступил против трактатского движения. Когда в феврале 1841 года главы домов предложили обвинительный приговор по трактату 90 , ставший печально известным, Хокинсу было поручено составить этот документ; и несколько лет его жизнь была ожесточена борьбой с трактатами.

Он был одним из глав домов, который не предоставил официальной информации уполномоченным университетов, назначенным в 1850 году; но когда в 1854 году в колледже и университете был установлен новый порядок вещей, он принял его. В 1874 году заместитель проректора был на петиции Хокинса к Визитору (короне), назначенному в Ориэле, и Хокинс в возрасте восьмидесяти пяти лет окончательно покинул Оксфорд. Он удалился в свой дом на территории Рочестера. В 1875 году он безуспешно протестовал против будущего отделения канонизма в Рочестере от провостства Ориэля, а в 1879 году обратился с мемориалом к ​​комиссарам Оксфордского университета против отмены на Ориэле необходимости для всех стипендиатов, кроме трех, быть в священном сане. Он умер после нескольких дней болезни 18 ноября 1882 года, через три месяца после того, как исполнился девяносто четвертый год, и был похоронен на кладбище собора в Рочестере.

Работает

31 мая 1818 года он произнес на университетской кафедре проповедь, которая стала широко известной. Суть проповеди была опубликована в 1819 году и переиздана Христианским обществом знания в 1889 году под названием «Диссертация об использовании и важности неправомерных традиций». Джон Генри Ньюман , который, будучи студентом, слышал эту проповедь, упомянул ее в своей Apologia Pro Vita Sua :

Это произвело на меня самое серьезное впечатление. ... Он излагает предложение, самоочевидное, как только оно было высказано, тем, кто хоть раз исследовал структуру Писания, а именно. что священный текст никогда не был предназначен для обучения доктрине, а только для ее доказательства; и что, если мы хотим изучать доктрину, мы должны обращаться к формулярам церкви; например, к Катехизису и Символам веры.

Впоследствии Хокинс более подробно рассмотрел тот же вопрос в своих лекциях в Бэмптоне (1840 г.) под названием «Исследование взаимосвязанного использования основных средств достижения христианской истины» ; это Священные Писания и церковь, человеческий разум и просветляющая благодать.

Хокинс редактировал поэтические произведения Джона Мильтона с примечаниями и Житие поэта Ньютона в 4 томах. Оксфорд, 1824 г. Он также опубликовал множество проповедей, в том числе

  • «Обязанность частного суждения», Оксфорд, 1838 г .;
  • «Провинция частного суждения и правильного ведения религиозного расследования», 1861 г .; и
  • «Свобода частного суждения в англиканской церкви», 1863 г.

Другие работы:

  • «Беседы о некоторых основных объектах и ​​использовании исторических Священных Писаний Ветхого Завета», Оксфорд, 1833 г.
  • «Письмо ... о клятвах, устроениях и подписке на XXXIX статьи» и т. Д., 1835 г.
  • «Долг и средства распространения христианского знания без ущерба для христианского единства», Лондон, 1838 г.
  • «Апостольская преемственность», Лондон, 1842 г.
  • «Природа и обязанность апостольского ордена», Лондон, 1842 г.
  • «Проповеди о церкви», Лондон, 1847 г.
  • «Пособие для христиан»; предназначены для их использования в любое время после Подтверждения, Оксфорд, 1826 г., которое прошло не менее семи изданий до 1870 г.
  • «Проповеди о типах Священных Писаний и таинствах», Лондон, 1851 г.
  • «Долг морального мужества», Оксфорд, 1852 г.
  • «Письмо ... о будущем представлении Оксфордского университета», Оксфорд, 1853 г.
  • «Письмо ... о недавнем статуте ... со ссылкой на несогласие и случайное соответствие», 1855 г.
  • «Духовная нищета дома», Оксфорд, 1860 г.
  • «Заметки по подписке, академические и канцелярские», Оксфорд, 1864 г.
  • «Дополнительные примечания к подписке» и др., Oxford, 1866.
  • «Моровая язва в ее отношении к Божественному провидению и молитве», Лондон, 1867 г.

Семья

Он женился 28 декабря 1828 года на Мэри Энн Бакл (умерла 14 января 1892 года), которая с сыном и дочерью пережила его. Две дочери и его старший сын умерли раньше него; последний отправился с университетской миссией в Центральную Африку и умер в 1862 году в возрасте двадцати девяти лет.

Ссылки

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  « Хокинс, Эдвард (1789–1882) ». Словарь национальной биографии . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.