Бойня - The Slaughter Yard

Бойня (исп. El matadero , название часто неточно переводится как Бойня ) - это рассказ аргентинского поэта и эссеиста Эстебана Эчеверриа (1805–1851). Это было первое аргентинское произведение прозы. Это один из наиболее изученных текстов в латиноамериканской литературе. Написано в ссылке и опубликован посмертно в 1871 году, это атака на жестокости федералистов режима Хуана Мануэля де Росас и его parapolice головорезов, в Mazorca .

Южный Матадеро, Буэнос-Айрес (акварель Эмерика Эссекса Видаля, 1820 г.). Действие происходит примерно 20 лет спустя.

Текст

Текст в первом унифицированном издании работ Эчеверриа (изд. Гутьерреса вместе с редакционным комментарием Гутьерреса) можно загрузить из Интернет-архива. Опубликован печатный английский перевод Нормана Томаса ди Джованни.

Ниже приводится краткая информация об оригинальном испанском тексте на английском языке.

участок

Действие происходит в неустановленную дату в 1830-х годах во время Великого поста . Город Буэнос - Айрес был выделен в результате наводнений. Стучая по своим кафедрам, проповедники громко заявляют, что Судный день близок; что Бог гневается на греховность человека - и, в особенности, на еретиков- унитариев (сторонников запрещенной политической партии Unitario ).

В конце концов наводнение стихнет, но не раньше, чем в городе закончится говядина. Правительство приказывает зарезать 50 быков якобы для того, чтобы дать говядину детям и больным (иначе мясо запрещено католикам во время Великого поста). Читателю дают понять, что мясо действительно предназначено для привилегированных лиц, включая самого Росаса и его продажное духовенство.

Эчеверриа продолжает рисовать сцену бойни в мрачных цветах: в загонах скот застрял в клейкой грязи; обмазанные кровью полуобнаженные мясники - жестокие люди, стойкие сторонники Росаса для мужчины; отвратительные черные женщины-падальщики субпродуктов; рычащие мастифы; кричащие птицы-падальщики; буйная молодежь, которая развлекается, забрасывая женщин и друг друга кусками окровавленного мяса или кишок; циничный, звериный язык.

На полуразрушенном сарае вывески: «Да здравствует Федерация»; «Да здравствует Реставратор и героиня донья Энкарнасьон Эскурра»; «Смерть диким унитариям ». Здесь председательствует зловещий судья скотобойни. По приказу Росаса Судья обладает абсолютной властью над этим собранием униженного человечества.

Сорок девять быков забивают, снимают шкуру и раскалывают топорами. Осталось еще одно животное. Но есть подозрение, что это может быть не бык, а бык - хотя быков на бойню не пускают. Сведенный с ума от ярости толпы, он бросается вперед. Всадник закалывает его, но из-за несчастного случая тугое лассо обезглавливает ребенка. Животное убегает и направляется в город, преследуемое толпой, которая, кстати, топчет проходящего англичанина. Через час животное снова поймали, отвезли обратно на бойню и отправили в ужасающих условиях мясником Матасиете (это имя означает хвастун, хулиган, буквально «он убивает семерых»). Затем «быка» разрезают, и в конце концов оказывается, что он обладает огромной парой втянутых яичек - к большому удовольствию толпы, которая к настоящему времени забыла обезглавленного мальчика.

В этот момент на сцену выходит главный герой, имя которого никогда не называется, но ему около 25 лет. Толпа сразу замечает, что он унитарий (сторонник запрещенной политической партии). Его бакенбарды вырезаны в виде буквы U (для унитарио ); он не показывает обязательную эмблему РОЗИСТЫ ; он также не носит обязательного траура по покойной жене Росаса. (Не объясняется, почему главный герой решил прокатиться по Буэнос-Айресу, одетый в эту незаконную, даже безрассудную манеру.) Кроме того, его лошадь носит седло силла или гринго - в сознании толпы верный признак изнеженного городского пижона.

Подстрекаемый толпой, Матасиете бросает его с лошади, хватает за галстук и приставляет кинжал к горлу.

«Перережь ему горло, Матасиете», - смеется толпа. В этот момент к бойне подъезжает Судья и приказывает отвести главного героя в его сарай, который также является рудиментарным залом суда. В этой комнате стоит массивный стол, который никогда не обходится без стаканов грога и игральных карт, «если только не освободить место для казней и пыток федералистских головорезов на бойне». После того, как толпа закричала угрозы и грубые оскорбления, судья приказывает всем заткнуться и сесть.

Затем происходит гневный диалог между (с одной стороны) Судьей и насмехающейся толпой и (с другой) дерзким, храбрым, но довольно возвышенным главным героем. Судья и толпа говорят на прямом, разговорном уличном испанском, но, что любопытно, главный герой, даже когда оскорбляет их, использует правильный литературный язык, обращаясь к ним от третьего лица.

Наконец судья выносит свое решение: «Бросьте с этого городского пижама трусы и дайте ему границу до его лысых ягодиц». Предполагается, что читатель понимает внутреннее значение слова Mazorca ( mazorca в переводе с испанского означает «кукурузный початок»: кукурузный початок - это избранный мазоркой инструмент пыток путем ректального введения). Главный герой сильно растянут на столе пыток, и у него развиваются приступы неконтролируемой ярости, требуя перерезать себе горло, а не подчиняться этому унижению.

После страшной борьбы юноша лопнул кровеносный сосуд и скончался на месте. Судья комментирует: «Бедный дьявол; мы только хотели развлечься, но он воспринял это слишком серьезно».

Значение в латиноамериканской литературе

По словам американского редактора, переводчика и соавтора Борхеса Нормана Томаса ди Джованни , «Матадеро Эстебана Эчеверрии, написанная в конце 1830-х годов, является хронологически первым произведением аргентинской прозы… Отчасти благодаря краткости - всего 6000 штук. или около того - это, возможно, самый изученный школьный текст во всей латиноамериканской литературе. Он, безусловно, известен и приветствуется за пределами Аргентины ».

Для самого Борхеса, написавшего предисловие к одному из изданий, «в тексте Эчеверрии есть своего рода галлюцинаторный реализм, который может напоминать великие тени Гюго и Германа Мелвиллов ».

«Если какой-то текст оказал решающее влияние на аргентинскую литературу и искусство, то это, похоже, « Бойня » , острие большого количества изданий и исследований и семя все еще преобладающего движения, ищущего новые прочтения и значения».

Исследование университетов США в 1998 году показало, что 73% докторов наук должны читать эту работу. - предоставление испанским факультетам наивысшего балла за все испанско-американские художественные произведения XIX века.

Творчество Эчеверрии насчитывает пять печатных томов, но его литературный престиж в основном зависит от этого единственного рассказа.

Историчность

Хотя «Бойня» - это история, она основана на некоторых фактах. Англоязычные мемориалисты описали обстановку (южный Матадеро, показанный на изображении Видаля), и их рассказы подтверждают многие детали Эчеверрии. Духовенство действительно поддерживало диктатуру Росаса. Это было действительно обязательным для отображения rosista эмблем , включая «Смерть диких unitarios . Палачи в убойных дворах действительно убежденных сторонников Росас и сделал головорезов питания для его Mazorca . Mazorca сделал использовать кукурузный початок в качестве инструмента пыток. Кроме того, согласно Гутьерресу

Сцена, в которой «дикий унитарио » во власти судьи скотобойни и его мирмидонов - не выдумка, а реальность, неоднократно случавшаяся в ту злосчастную эпоху. Единственное, что на этой картине могло быть изобретением автора, - это моральная оценка обстоятельств, языка и поведения жертвы, которые действуют так, как благородный поэт поступил бы сам в аналогичной ситуации.

Написание и публикация

Традиционный вид

Обычно говорят, что Эчеверрия написал «Бойню» где-то в 1838-40 годах. Хотя он бежал в Уругвай, длинная рука Росаса все еще могла дотянуться до него там; По словам друга Эчеверриа Хуана Марии Гутьерреса , который впоследствии был ректором Университета Буэнос-Айреса , «если бы история попала в руки Росаса, ее автор немедленно исчез бы». Гутьеррес, который сказал, что лично изучил рукопись, добавил:

Он хорошо знал, что ему угрожает опасность, но это могла быть ярость, а не страх, из-за которой его дрожащий почерк был почти неразборчивым в оригинальной рукописи.

Именно Гутьеррес отредактировал работу для публикации в 1871 году.

Вызов традиционному взгляду

Кабаньяс отрицал то, что Эчеверриа не опубликовал эту историю, опасаясь убийства даже в Уругвае, и указал, что Эчеверрия опубликовал и другие работы, которые, по его утверждению, были столь же оскорбительными. Скорее, история не соответствовала эстетическому восприятию Эчеверриа.

Эмилио Карилла в 1993 году бросил вызов традиционному взгляду на датировку и авторство. Карилла признала, что Гутьеррес имел почтенную репутацию литератора. Но он указал, что Гутьеррес имел обыкновение в одностороннем порядке «исправлять» работы авторов, которых он редактировал (для редакторов той эпохи его недостаток был нередким); предоставление обширных примеров. Он также отметил, что - по его собственному признанию: в частном письме Альберди - Гутьеррес написал и опубликовал подробный рецензию на Факундо Сармьенто еще до того, как прочитал эту книгу! Что касается «Бойни», Карилла сказала:

  1. Рукопись рассказа так и не была найдена.
  2. Его нельзя найти среди собраний Гутьерреса бумаг Эчеверриа.
  3. Нет никаких убедительных доказательств того, что рукопись когда-либо видел кто-либо, кроме Гутьерреса и (предположительно) самого Эчеверриа.
  4. Поэтому критикам пришлось принять текст и отчет Гутьерреса на веру.
  5. До 1871 года, обсуждая работы Эчеверриа, Гутьеррес не столько упоминал о самом главном: «Бойня». Предположительно, он не приобрел РС примерно в том же году.
  6. В своих произведениях Эчеверрия также никогда не упоминал «Бойню».

Поэтому для Кариллы было удивительно, что критики предположили, что «Бойня» была написана примерно в 1838-40 годах: это было просто время, в котором разворачивается история. С таким же успехом он мог быть написан в любое время до смерти Эчеверриа в 1851 году - незадолго до свержения диктатора Росаса. Следовательно, хотя было заманчиво рассматривать «Бойню» как произведение, написанное в разгар государственного терроризма Росаса, на самом деле не было никаких доказательств того, что это так.

Затем Карлла обратился к редакционным примечаниям Гутьерреса к этой истории. По словам Гутьерреса, рукопись предназначалась не для публикации, а как набросок стихотворения, которое Эчеверрия намеревался написать, «что подтверждается поспешностью и небрежностью, с которой она была составлена». Но это, как сказала Карилла, абсурд, поскольку опубликованный текст «Бойни» довольно безупречен. Поэтому мы можем подозревать, что сам Гутьеррес имел отношение к составлению рассказа. И доказательство в последнем абзаце рассказа:

В те дни мясники с бойни, перерезавшие глотки, были защитниками, распространявшими Росистскую Федерацию жезлом и кинжалом ... Они называли диким унитарио ... любого, кто не был головорезом, мясником, дикарем или дикарем. вор, каждый порядочный человек с добрым сердцем, каждый просвещенный патриот, друг света и свободы ...

Это, по словам Кариллы, должно быть написано после диктатуры Росаса и самим Гутьерресом. Гутьеррес был соавтором, соавтором «Бойни».

Жанр

Бесконечные дискуссии о литературном типе или жанре, к которому принадлежит «Бойня»: рассказ, роман о манерах , эссе или гибрид. Для немецкого ученого Кристиана Вера «Бойня» - это основополагающий текст автохтонного латиноамериканского жанра, который он назвал Diktatorenromans  : романа о диктаторах.

Народный диалог

Как уже отмечалось, главный герой говорит на элитном литературном испанском языке, но жители бойни (включая судью) используют прямой уличный испанский язык низкого класса Буэнос-Айреса. "The Slaughter Yard" - первая работа, записывающая эту арго . Его можно плодотворно сравнить с местным испанским языком города, который используется сегодня, спустя много лет после массовых итало-латиноамериканских иммиграций в начале двадцатого века. Похоже, что текст является первым, где записано типичное аргентинское междометие «че» .

Чтения и символика

В своем непосредственном или очевидном значении это просто история резкой политической критики: почти так же очевиден символизм скотобойни, как микрокосм государства Росаса, где, если бы не герой и единственный бык, у которого есть cojones , все были легко управляется. Однако искались всевозможные интерпретации или символические значения: фрейдистский, как необходимое ритуальное жертвоприношение, как элемент в «некрофильном каталоге Аргентины», как расистская атака на афро-аргентинцев Росаса с феминистской точки зрения, и как у Эчеверрии ( и действительно кризис маскулинности его политической школы.

Заметки

использованная литература

Процитированные работы

  • Бауза, Уго Ф. "El matadero": Estampa de un sacrificio ritual. Revista de Crítica Literaria Latinoamericana , Año 26, No. 51 (2000), стр. 191–198. (Centro de Estudios Literarios "Antonio Cornejo Polar" - CELACP.) Стабильный URL https://www.jstor.org/stable/4531102 .
  • Borges, Пролог к El Matadero Эстебана Эчеверриа, Буэнос-Айрес, 8 декабря 1982 г., в Borges Todo El Año, [2] по состоянию на 18 ноября 2015 г.
  • Браун, Джоан Л. и Джонсон, Криста, Обязательное чтение: Канон испанской и испанской американской литературы, Hispania , Vol. 1, № 1 (март 1998 г.), стр. 1–19, Американская ассоциация преподавателей испанского и португальского языков, стабильный URL-адрес https://www.jstor.org/stable/345448 .
  • Кабаньяс, Мигель Анхель. Géneros al matadero: Esteban Echeverría y la cuestión de los tipos literarios. Revista de Crítica Literaria Latinoamericana , Año 24, No. 48 (1998), стр. 133–147. Centro de Estudios Literarios "Антонио Корнехо Полярный" - CELACP. Стабильный URL https://www.jstor.org/stable/4530999 .
  • Карилла, Эмилио, «Хуан Мария Гутьеррес и << Эль Матадеро >>, THESAURUS. Томо XLVIII. Núm. 1 (1993). Centro Virtual Cervantes, [3] , по состоянию на 21 ноября 2015 года.
  • Coromina, Ирен С. La mujer en las escritas antirosistas de Echeverría, Sarmiento y Mármol. Hispania , Vol. 89 № 1 (март 2006 г.), стр. 13-19. (Американская ассоциация преподавателей испанского и португальского языков.) Стабильный URL https://www.jstor.org/stable/20063223 .
  • Ди Джованни, The Slaughteryard Project, [4] , по состоянию на 19 ноября 2015 г.
  • Ди Меглио, Габриэль. ¡Mueran los salvajes unitarios! La mazorca y la política en tiempos de Rosas (Penguin Random House Grupo Editor Argentina, Буэнос-Айрес, 2012 г.).
  • Гуарино, Хулиан (2007), La vigencia de "El Matadero" en la cultura Argentina contemporánea, Clarín, 19 февраля 2007 г. [5] , по состоянию на 18 ноября 2015 г.
  • Гутьеррес, JM, примечания к Эль Матадеро, в Echeverría, Esteban, Obras Completas , том V (Карлос Касавалле, Буэнос-Айрес, 1874 г.).
  • Хэдфилд, Уильям, Бразилия, Ривер Плейт и Фолклендские острова (Лонгман, Браун, Грин и Лонгманс, Лондон, 1854 г.).
  • Хаберли, Дэвид Т. Мужское беспокойство и жертвенная мужественность: случай Echeverría. Hispanic Review , Vol. 73 № 3 (лето 2005 г.), стр. 291–307. (University of Pennsylvania Press.) Стабильный URL-адрес https://www.jstor.org/stable/30040404 .
  • Хадсон, Уильям Генри, Далеко и давно: История моей ранней жизни (JM Dent and Sons Ltd, Лондон и Торонто, 1918).
  • Хатчинсон, Томас Джозеф. Буэнос-Айрес и Аргентинский Глинингс (Эдвард Стэнфорд, Лондон, 1865 г.)
  • Линч, Джон, аргентинский каудильо: Хуан Мануэль де Росас (Лэнхэм, Мэриленд, 2001)
  • Мартинес, Томас Элой. Могилы беспорядков: об использовании некрофилии. Transition , No. 80 (1999), pp. 72–84 9 (издательство Indiana University Press от имени Центра исследований Африки и афроамериканцев Hutchisn при Гарвардском университете). Стабильный URL https://www.jstor.org/stable/ 2903169 .
  • Пупо-Уокер, Обзор Эстебана Эчеверриа пор Эдгара К. Ноултона, Hispanic Review , Vol. 55, No. 3 (Summer, 1987), University of Pennsylvania Press, стр. 402–403, стабильный URL-адрес https://www.jstor.org/stable/473710 .
  • Шамуэй, Джеффри М. «Чистота моей крови не может положить пищу на мой стол»: изменение отношения к межрасовым бракам в Буэнос-Айресе девятнадцатого века. Америка , Vol. 58 № 2 (октябрь 2001 г.), стр. 201–220. (Академия истории американских францисканцев.) Стабильный URL https://www.jstor.org/stable/1007965 .
  • Сорбиль, Мартин. Echeverría y "El matadero": ожидание дель Мито Фрейдиано и Патернидад де ла Аргентины современной. Iberoamericana (2001-) , Nueva época Año 7, No. 25 (Marzo de 2007), стр. 23–42. (Iberoamericana Editor Vervuet), стабильный URL https://www.jstor.org/stable/41676156 .
  • Сорбиль, Мартин. ROSAS QUA PETIT OBJET: LA OMNIPOTENCIA DE SU YÓ-SUPERYÓ Y MIRADA EN "EL MATADERO" DE ESTEBAN ECHEVERRÍA. Chasqui , Vol. 36, № 2 (ноябрь 2009 г.), стр. 94–112. (Chasqui: ревизия латиноамериканской литературы). Стабильный URL https://www.jstor.org/stable/27822193 .
  • Видаль, Эмерик Эссекс, Живописные иллюстрации Буэнос-Айреса и Монте-Видео , (Р. Акерман, Лондон, 1820).
  • Вер, Кристиан. ALLEGORIE - GROTESKE - LEGENDE: Stationen des Diktatorenromans, Romanische Forschungen , 117. Bd., H. 3 (2005), стр. 310–343, Vittorio Klostermann GmbH, стабильный URL-адрес https://www.jstor.org/stable/27942369 .