Эт-Телль - Et-Tell

Et-Tell

Показано на Западном берегу
Место расположения	Западный берег
Координаты	31 ° 55′00 ″ с.ш., 35 ° 17′18 ″ в.д.  /  31.916667 ° с.ш. 35.288333 ° в.  / 31.916667; 35,288333

Эт-Телль - это археологический памятник на Западном берегу, который обычно считается библейским городом Гай .

Место расположения

Эт-Телль (по- арабски «куча руин») находится рядом с современной деревней Дейр Дибван и примерно в 3 км к востоку от Бейтина ( Вефиля ), на водоразделе плато с видом на долину реки Иордан и город Иерихон 14 км к востоку.

История раскопок

Первое археологическое исследование Эт-Телля было предпринято в сентябре 1928 года под руководством Джона Гарстанга . Было вырыто восемь траншей: пять у внешней стороны южной городской стены и три внутри самого города. Результаты этих раскопок никогда официально не публиковались, и единственный известный отчет - это трехстраничное резюме, поданное Гарстангом в конце работы. В более поздней книге Гарстанг утверждал, что керамика позднего бронзового века , датируемая ок. 1400 г. до н.э., была найдена на этих раскопках, но эта керамика не упоминалась в его более раннем резюме работы и сейчас не может быть обнаружена.

Следующие раскопки в Эт-Телле проводились в течение трех сезонов с 1933 по 1935 год под руководством Джудит Марке-Краузе при поддержке барона Эдмона де Ротшильда . Четвертый сезон раскопок был прерван безвременной смертью Марке-Краузе в июле 1936 года; однако ее муж составил каталог предметов, найденных при раскопках, и опубликовал его в 1949 году. Эта кампания была сосредоточена на верхней части кургана и открытых участках акрополя и деревни, относящихся к железному веку .

Самая последняя кампания в et-Tell, Совместная археологическая экспедиция, проводилась в течение девяти сезонов с 1964 по 1970 год под контролем Джозефа Каллавея и Американских школ восточных исследований . Восемь новых участков были открыты в Эт-Телле в районах рядом с экспедицией Марке-Краузе и вдоль нижних восточных городских стен, а три небольших участка в окрестностях были исследованы, чтобы создать более полный археологический профиль региона.

Этапы расчетов

Руины Эт-Телля

Самая ранняя фаза заселения, известная в Эт-Телле, называемая «доурбанистической», совпадает с эпохой ранней бронзы I и длилась примерно с 3200 по 3100 год до нашей эры. В этот период на этом месте была основана неукрепленная деревня (около 200 м в диаметре, большая для EBI) с гробницами, вырытыми в пещерах на северо-восточных склонах холма. Стили керамики этого периода отражают как местные, так и иностранные культурные влияния и могут означать смешение народов из близлежащих областей и пришельцев, эмигрирующих из более отдаленных регионов. Со временем иностранные элементы стали преобладать над коренными.

Около 3100 г. до н.э. эт-Телль вошел в фазу «городского А». На этом месте был построен большой, хорошо спланированный город-крепость площадью около 110 000 квадратных метров. Некоторые известные здания этого времени включают большой комплекс акрополя, состоящий из храмово-дворцового комплекса , рынка и жилого района, а также четырех укрепленных городских ворот. Где-то между 2950 и 2860 годами до нашей эры, городскому городу А пришел конец из-за насильственных разрушений. Большинство основных построек сгорело дотла; слой выжженных камней и пепла покрывает полы зданий EBI.

После этого разрушения город был перестроен и вошел в фазу «городского Б», которая совпадает с периодом ранней бронзы II. Отремонтировали и переоборудовали здания, укрепили укрепления. Две отличительные новые формы глиняной посуды, впервые появившиеся в этот период, предполагают, что в городе было наложено новое руководство; эти новоприбывшие также могли быть ответственны за разрушение поселения Urban A / EBI.

Город Урбан Б, как и его предшественник, был сильно разрушен пожаром. В ходе раскопок были обнаружены руины зданий, обрушившиеся камни и балки на всех исследованных участках. Огонь, застрявший под обломками обрушившихся крыш, тлел настолько сильно, что изменил химический состав камня - процесс, называемый кальцинированием . Стены комплекса на акрополе были наклонены и смещены трещиной в скальной породе , что позволяет предположить, что причиной разрушения могло быть землетрясение . Это произошло примерно в 2720 году до нашей эры, согласно датированию по углероду-14 .

После этого разрушения город какое-то время лежал в руинах. Каналы эрозии прорезают обломки; судя по их глубине и размаху, город, скорее всего, был заброшен на период от 20 до 40 лет. Наконец, в раннем бронзовом веке III Эт-Телль был перестроен и вошел в фазу «городского С». Влияние Египта на этом этапе очевидно, о чем свидетельствует использование каменных столбов, сформированных с помощью медных пил, а также других типично египетских строительных технологий. Известны два ворот в городской стене и большой открытый резервуар, предназначенный для сбора дождевой воды. Около 2550 г. до н.э. на этом месте произошли временные разрушения, вызванные повреждением и восстановлением укреплений и значительными изменениями в районе храма. Наконец, около 2400 г. до н.э., это место снова настигло полное разрушение. Каллавей предположил, что местному ханаанскому правителю, возможно, удалось отвоевать город у египтян, после чего он был разрушен в результате контратаки Египта.

После разрушения слоя «Городской С» Эт-Телль был заброшен и лежал в руинах более тысячи лет. Следующий период заселения не начался до Железного века I, около 1200 г. до н.э., когда пришла волна поселенцев и мирно занялась там новой оккупацией. Эта новая деревня не была укреплена и занимала лишь небольшой участок холма, намного меньший, чем города ранней бронзы. Этот уровень отмечен вырытием в скале цистерн в холме для сбора дождевой воды и использованием террасного земледелия на склонах холма. Обнаружение сельскохозяйственных орудий и большого количества костей животных в каждом доме позволяет предположить, что эти люди были и фермерами, и пастухами. Около 1050 г. до н.э. эта деревня была заброшена, не сожженная и не разрушенная.

Сравнение с библейским Гай

Эдвард Робинсон предположил в 1838 году, что эт-Телль мог быть местом расположения библейского города Гай , как и Чарльз Уилсон в 1866 году, на основании библейских ссылок и близлежащей топографии . Это отождествление было поддержано американским ученым Уильямом Фоксвеллом Олбрайтом , который далее утверждал в статье 1924 года, что на месте Эт-Телля находятся руины большого ханаанского города, что соответствует библейской традиции, согласно которой израильский полководец Джошуа «сжег Гай и сделал это груда на веки »( Иисуса Навина 8:28). Еще одним аргументом в пользу этой гипотезы является то, что еврейское слово «Ай» означает «развалины», что более или менее имеет то же значение, что и современное арабское имя эт-Телль. Идентификация Олбрайт была принята большинством археологов, и сегодня широко распространено мнение, что эт-Телль - это то же самое, что и библейский Гай.

Если эт-Телль действительно является Гаем, это создает проблему для защитников буквальной историчности библейских рассказов о происхождении древнего Израиля . Причина этого в том, что традиционные схемы датирования относят Исход из Египта и завоевание Иисуса Навина примерно к 1400 году до нашей эры. В этой версии событий Иисус Навин и вторгшиеся израильтяне изображены завоевывающими Гай, убивающими его жителей и сжигающими город; однако, согласно установленной археологической хронологии, в это время эт-Телль не был заселен, и появилась более поздняя деревня Железного века I без каких-либо свидетельств первоначального завоевания. Поселенцы Железного I, похоже, мирно построили свою деревню на заброшенном кургане, не встретив сопротивления.

Одно из предложений по разрешению этой проблемы заключается в том, что библейская хронология событий на самом деле точна, и библейский Гай должен находиться не в эт-Телле, а в другом месте. Брайант Вуд предложил разместить Гай на месте Хирбет эль-Макатир, аргументируя это тем, что доказательства того, что это место является Ги, более убедительны, чем в эт-Телле.

Внешние ссылки

• Каллавей, Джозеф. «Ай». В Дэвиде Ноэле Фридмане (ред.), The Anchor Bible Dictionary , том 1, стр. 125-130. Даблдэй, 1992.
• Каллавей, Джозеф. «Ай». В Эфраиме Стерне (ред.), Новой энциклопедии археологических раскопок на Святой Земле , стр. 39-45. Саймон и Шустер, 1993.

Рекомендации