Первая стрижка - First haircut

Первая стрижка, 1957 год.

Первая прическа для человека имеет особое значение в некоторых культурах и религиях. Это можно считать обрядом посвящения или вехой .

Индийские младенцы

Индуистские младенцы

В индуистской традиции волосы от рождения ассоциируются с нежелательными чертами прошлых жизней. Таким образом, во время мирской жизни ребенка свежевыбривают , что означает свободу от прошлого и движение в будущее. Также говорят, что бритье волос стимулирует правильный рост мозга и нервов, а сикха , пучок на макушке головы, защищает память.

Индусы практикуют множество ритуалов от рождения до смерти. В совокупности они известны как санскары , что означает обряды очищения, и считается, что они делают тело чистым и пригодным для поклонения. Первая стрижка мальчика, известная как чула , является одной из таких самскар и считается очень благоприятным событием. Своды законов или смрити предписывают, что мальчик должен стричься на первом или третьем курсе. Хотя полный постриг является обычным явлением, некоторые индуисты предпочитают оставлять волосы на голове, что отличает этот обряд от неблагоприятного пострига, происходящего после смерти одного из родителей. Практикующие полный постриг обычно ритуально предлагают волосы своему семейному божеству. Многие едут в храмы, такие как знаменитый храм Тирумала Венкатешвара Господа Вишну, чтобы провести эту церемонию.

Малику младенцы

На двадцатый день после рождения младенцам Малику бреют головы и сравнивают их волосы с золотом или серебром , которое дают бедным. Церемония называется боабейлун .

Монгольские младенцы

Монгольские дети впервые стригутся в раннем возрасте от 2 до 5 лет. В зависимости от лунного календаря, мальчики получают первую стрижку в нечетный год, а девочки - в четный год. Ритуал стрижки первых волос называется Sevleg Urgeeh или Daahi Urgeeh. Приглашение гостей - это большой праздник для всей семьи. Каждый гость стригет прядь волос, сказав ребенку свои наилучшие пожелания, и дарит подарок и деньги.

Ортодоксальные евреи

Православные мальчики

Раввин выполняет традиционную первую стрижку на три-летнего мальчика в Мерон на Лаг ба - Омер 1970.

Многие мальчики- ортодоксы и хасиды- евреи впервые стригутся в возрасте трех лет. Стрижки церемония известна в идише как upsherenish или upsherin (состригать), а также на иврите halaqah (сглаживание).

В Израиле также есть нерелигиозные семьи, которые придерживаются этого обычая и не стригут волосы своим сыновьям до трехлетнего возраста. В праздник Лаг ба-Омер у могилы раввина Симеона бар Йохая в галилейском городе Мерон проводится массовая церемония стрижки волос .

Мусульманские младенцы

Церемония акики включает бритье головы ребенка через семь дней после рождения и помазание головы шафраном . Традиционно дарить на благотворительность золото или серебро, равное весу волос. Это не обязательно должно быть сделано путем фактического взвешивания волос; если это сделать слишком сложно, достаточно оценить вес и указать бумажную валюту, эквивалентную цене этого количества золота или серебра.

Славянская культура

Польский

Ритуальная первая стрижка ( польский : postrzyżyny ) была дохристианской, общеславянской традицией, хотя она сохранилась в Польше до 18 века. Эта первая стрижка традиционно делалась в возрасте от 7 до 10 лет и проводилась либо отцом мальчика, либо незнакомцем, который таким образом входил в семью мальчика. До этого возраста жизнь мальчика была связана с его матерью, и к нему относились как к ребенку. Ритуальная стрижка в сочетании с присвоением дополнительного имени (обычно третьего) знаменовала совершеннолетие мальчика и переход в мир мужчин, в котором о нем должен был заботиться отец. Ритуал также представлял собой формальный акт признания отца в мальчике сыном.

украинец

Украинские младенцы часто стригут волосы в первый день рождения по старинному обычаю постриженности .

Полинезийские мальчики

По традиции Островов Кука церемония стрижки - это обряд посвящения для мальчиков. На этих больших собраниях мальчик сидит на стуле, задрапированным тиваеваэ (лоскутными одеялами). Когда ему остригают волосы, члены общины облепляют мальчика деньгами или другими подарками. Обычай служит для поддержания взаимных связей в расширенной семье и сообществе.

Традиционно мальчики Ниуэ не стригутся, о чем с любовью заботятся сестры, матери и отцы. Когда мальчики становятся подростками, проводится церемония, на которой женщины в последний раз укладывают волосы перед их стрижкой. Члены расширенной семьи облепляют молодежь банкнотами - все это часть большой неформальной экономики Ниуэ, которая объединяет семьи и гарантирует, что сообщество заботится о себе.

Малазийские младенцы

Основная статья: Цукур Джамбул (Примечание: эта статья не на английском языке и требует перевода)

Малазийские дети получают первую стрижку после того, как роды матери закончились, это может длиться примерно 40–44 дня, но в последнее время это делается всего за 20 дней. По истечении этого периода принято приглашать большую семью на церемонию стрижки ребенка. Эта церемония называется Цукур Джамбул. Цель Цукур Джамбула - приветствовать новорожденного в клане, это также служит вторичной цели, позволяя большой семье возобновить свои отношения друг с другом. После того, как Цукур Джамбул начал с чтения Корана, отец или мать отводят ребенка ко всем, кто подстригает ему часть волос, в число этих людей обычно входят бабушка и дедушка, члены группы мархабан, местные старейшины и религиозные лидеры. Те, кто занимается стрижкой, принято дарить малышу что-нибудь маленькое, например, немного денег. Волосы часто взвешивают, чтобы отдать их вес в золоте или более удобном эквиваленте бедным. Позже его помещают в какую-то чашу и закапывают на глазах у близких членов семьи, чтобы завершить церемонию.

Североамериканские младенцы

Младенцы коренных американцев

Некоторые индейские племена отметили первую стрижку ритуальным танцем. У племени апачей был весенний ритуал.

Африканские карибские мальчики

В африканском карибском сообществе это выполняется, когда ребенок начинает говорить четко или когда ему исполняется два года. Обычно это делают в парикмахерской или родители.

Езидские мальчики

В езидской традиции (в основном в Иране) церемония бисквитов включает в себя обрезание двух или трех первых локонов мальчика, согласно старым традициям, к 40- му дню после рождения, чтобы передать их шейху и пиру семьи , но в современной практике От 7 до 11 месяцев и хранится в семье. Церемония бисков считается центральным ритуалом инициации большинством езидов из Турции и Армении. и Сирия. В европейской диаспоре этот термин часто переводят как крещение. Церемония напоминает мусульманскую акику, отмечаемую на седьмой день после рождения, но езидская церемония проводится на более позднем этапе, когда ребенку уже дали имя.

Смотрите также

  • Tonsure , традиционная практика христианских церквей стрижки или бритья волос на коже головы (оставляя некоторые части непостриженными) священнослужителей, монахов, а в Восточной Православной церкви - всех крещеных членов.

использованная литература

  1. ^ Считается, что он смывает плохую карму и дает получателю хорошую карму и лучшую жизнь, чем их предыдущая жизнь, свеб-страницы индуистского совета Великобритании на мирской церемонии.
  2. ^ a b Права новорожденного в исламе
  3. Збигнев Буковски (1988). «Постжижины». В Лех Лецеевич (ред.). Mały słownik kultury dawnych Słowian (на польском языке) (2-е изд.). Варшава: Wiedza Powszechna. п. 303. ISBN. 8321404995.
  4. ^ a b Юзеф Костшевский (1962). Kultura prapolska [ Древняя польская культура ] (на польском языке) (3-е изд.). Варшава: Państwowe Wydawnictwo Naukowe . п. 303. ПБ 1008/63.
  5. ^ Postryzhennya - The Стрижка архивация 2005-12-17 в Wayback Machine есть сомнения в надежности источника
  6. ^ Кука Айлендерс - Стрижка церемония, Porirua - Te Ara Энциклопедия Новой Зеландии
  7. ^ Ниуэ - Молодой Niuean на его стрижку церемонии - Te Ara Энциклопедия Новой Зеландии
  8. ^ "Дети обычно одевают в малайскую одежду для бритья головы - церемония cukur jambul для коммуналки" . ResearchGate . Проверено 21 ноября 2020 .
  9. Раджи, Мохд Назри Абдул; Аб Карим, Шахрим; Исхак, Фарах Адибах Че; Аршад, Мохд Мурсиид (01.12.2017). «Прошлая и настоящая практика малайского пищевого наследия и культуры в Малайзии» . Журнал этнической еды . 4 (4): 221–231. DOI : 10.1016 / j.jef.2017.11.001 . ISSN  2352-6181 .

внешние ссылки