Призраки в тибетской культуре - Ghosts in Tibetan culture
В тибетской культуре широко распространена вера в призраков . Призраки явно признаны в тибетской буддийской религии, как и в индийском буддизме , занимая отдельный, но частично совпадающий с человеческим миром, и фигурируют во многих традиционных легендах. Когда человек умирает, после периода неопределенности он может попасть в мир призраков. У голодного призрака ( тибетский : yidag , yi-dvags ; санскрит : preta , प्रेत) крошечное горло и огромный живот, поэтому он никогда не может быть удовлетворен. Призраков можно убить ритуальным кинжалом или поймать в ловушку для духов и сжечь, таким образом выпуская их для возрождения. Призраки также могут быть изгнаны, и с этой целью по всему Тибету проводится ежегодный фестиваль.
Природа призраков
Тибетские буддисты верят, что когда человек умирает, он входит в промежуточное состояние Бардо , из которого он может переродиться в этом мире в теле человека или животного, в мире призраков в теле призраков, в одном из райских царств или в одном из миров. из ада. Но в конце концов человек умрет в этом посмертном мире и переродится человеком или другим существом, если он не достигнет Нирваны , где он находится за пределами всех состояний воплощения.
У голодных призраков есть свое собственное царство, изображенное на Бхавачакре, и они представлены в виде слезы или пейсли с раздутыми желудками и слишком тонкими шеями, чтобы пропускать пищу, так что попытка есть также невероятно болезненна. Некоторые описываются как имеющие «пасть размером с игольное ушко и живот размером с гору». Это метафора людей, безуспешно пытающихся исполнить свои иллюзорные физические желания. Будда учил, что основными причинами перерождения голодного духа являются жадность и негативные действия, мотивированные скупостью. Следствие этих действий - крайняя нищета. Если они случайно натыкаются на каплю воды или клочок еды, они исчезают, как мираж, или превращаются во что-то отталкивающее, например, гной или мочу. Эти явления происходят из-за их негативной кармы и недостатка заслуг. Иногда в макияже людей преобладает голодное привидение. Они никогда не могут насытиться и всегда жаждут большего. Тибетское слово ser na , обозначающее эмоциональное состояние голодного призрака, буквально означает «желтый нос», и можно сказать, что оно означает «подлость» или «отсутствие великодушия». Человек в этом состоянии постоянно стремится потреблять и обогащать себя, но никогда не может быть удовлетворен.
Работа с призраками
Phurba
Звучат несколько гармонических ( тибетский : ཕུར་ བ, санскрит : кила ) является ритуальный кинжал , используемый тантрических практик , чтобы освободить злой дух от его страданий и направить его к лучшему перерождению. Такой дух (призрак) - это существо, которое пребывает в замешательстве между разными мирами. Вонзив в него кинжал, он выбрасывается из состояния замешательства и получает шанс возродиться, вероятно, более низким, чем человек.
Духовные ловушки
Семьи часто устанавливают на крышах своих домов ловушки для привидений, похожие на веретено приспособления, обмотанные цветной пряжей. Духовную ловушку также можно повесить на дереве. Считается, что серия переплетенных нитей улавливает дух и сжигается, когда работа сделана.
День изгнания нечистой силы
Тибетская религиозная церемония «Гутор» ༼ དགུ་ གཏོར་ ༽, буквально подношение 29-го числа, проводится 29-го числа 12-го тибетского месяца и направлена на изгнание всего негатива, включая злых духов и несчастий прошлого года. и начать новый год мирно и благоприятно.
Храмы и монастыри по всему Тибету проводят грандиозные религиозные танцевальные церемонии, крупнейшая из которых - во дворце Потала в Лхасе . В этот день семьи убирают свои дома, украшают комнаты и едят особый суп с лапшой под названием « гутхук ». ༼ དགུ་ ཐུག་ ༽ Вечером люди несут факелы, выкрикивая слова экзорцизма.
Народная сказка
История рассказывает о человеке, который на прогулке встретил привидение. Призрак начал идти с ним, что очень испугало его, хотя он скрывал свой страх и притворился, что он тоже привидение. Они приехали в город. Призрак оставил человека отдыхать, вошел в город и украл душу королевского сына, связав ее в мешок из волос яка. Вернувшись к человеку, призрак на время оставил мешок на его попечение. Мужчина отнес мешок в город, где царь был в большой тревоге, потому что его сын умирал. Мужчина пообещал оживить мальчика, проведя ритуалы и одновременно освободив душу мальчика из мешка. Когда мальчик ожил, царь отдал мужчине половину всего своего имущества в награду.