Старое доброе дело - Good Old Cause

« Старое доброе дело» - это ретроспективное название, данное солдатами Армии Новой Модели , комплексу причин, которые мотивировали их борьбу от имени Парламента Англии .

Их борьба велась против короля Карла I и роялистов во время гражданской войны в Англии ; они продолжали поддерживать Английское Содружество между 1649 и 1660 годами. Оливер Кромвель написал в письме сэру Уильяму Спрингу в 1643 году об архетипическом простом капитане в красно-коричневой мундире, который олицетворяет идеал республиканской армии. (Многие из тех, кто поддерживал Старое доброе дело, были также независимыми, которые выступали за контроль местных общин над религиозными и церковными вопросами.)

1659–1660

Те, кто не соглашался с целесообразными политическими компромиссами, достигнутыми в период протектората , вернулись к собственным заявлениям армии во время войн: к республиканским брошюрам, подобным тем, которые были выпущены Джоном Лилбурном , Марчамонтом Недхэмом и Джоном Милтоном . Со своим недовольством они вообразили, что наступил момент революционной чистоты, когда все эти писатели пришли к соглашению о чем-то внутренне республиканском и хорошем, и эту сущность - меняющуюся в зависимости от писателя - часто называли «старым добрым делом».

После смерти Оливера Кромвеля эта фраза стала использоваться постепенно, переходя туда и сюда в документах и ​​выступлениях. К апрелю 1659 года и в течение нескольких месяцев после этого он часто звучал в общих выступлениях, и каждая вторая или третья брошюра в книжных магазинах содержала «Старое доброе дело» на титульном листе или в тексте.

Фраза была открыта для интерпретации, но в 1659 году для ее представителей она означала чистую республиканскую конституцию, основанную на цареубийстве и действовавшую до роспуска Кромвелем парламента Рэмпа 20 апреля 1653 года. Она провозглашала временную диктатуру и протекторат Кромвеля. был нарушением естественного хода вещей, ловко оставив открытым вопрос о том, было ли это вмешательство необходимым или оправданным, но призвал всех людей теперь, когда Кромвель был мертв и его эффективность ушла вместе с ним, рассматривать его правление как исключительное и экстраординарный, и вернуться к старому Содружеству .

В апреле 1660 года генерал Джон Ламберт попытался поднять армию против восстановления Короны в пользу Содружества, выпустив прокламацию, призывающую всех сторонников «Старого доброго дела» сплотиться на поле битвы при Эджхилле , но он был арестован раньше. прибыв на старое поле битвы и собрав достаточно сил, чтобы угрожать генералу Джорджу Монку , силе, стоящей за движением за восстановление. В октябре того же года Дэниел Экстелл , офицер, который командовал охраной во время суда над Карлом I , пришел на казнь, не раскаиваясь, заявив, что «Если бы у меня была тысяча жизней, я мог бы сложить их всех за [старое доброе] дело. ". Точно так же Алджернон Сидней перед казнью за то, что якобы участвовал в участии в участии в Ржаных домах в 1683 году, поблагодарил Бога за то, что он позволил ему умереть «за то [доброе] старое дело, которым я занимался с юности».

Позднее влияние

Революция не погибла в 1660 году, но продолжалась в словах и делах сонма солдат и матросов, офицеров и рядовых, сектантов и республиканцев, которые сочли, что режим Реставрации не желает ... Никакое уголовное законодательство не могло искоренить инакомыслие в восстановленная церковь, равно как и возвращение кромвельских офисов и мужчин к их традиционным занятиям не утолило их жажды правительства, более отзывчивого к их нуждам и чаяниям. Некоторые на самом деле откровенно выразили готовность снова взяться за оружие ... за Старое Доброе Дело, но они никогда не восставали вместе.

-  Ричард Гривз .

«Старое доброе дело» стало в руках радикалов в XVIII и XIX веках одной из главных опор агитации в Англии , связав их дело с делом английских радикалов Гражданской войны. Эта память была поддержана публикацией различных трактатов о гражданской войне в 18 веке - например, « Мемуары Эдмунда Ладлоу» в 1701 году Джона Толанда, которые стремились радикализировать память о гражданской войне в Англии.

Работа над республиканским воображением включает Джонатана Скотта об Алджерноне Сиднее и республиканизме семнадцатого века, Найджела Смита о радикальном Джоне Стрейтере и Блэра Уордена о памяти о Гражданских войнах.

Смотрите также

Заметки

Рекомендации

  • Barbour, Рид (ноябрь 2004), "Последние исследования в семнадцатом веке Литературный Republicanism]", английский Литературный Ренессанс , 34 (3): 387-417, DOI : 10.1111 / j.0013-8312.2004.00049.x , S2CID  145578444
  • Гривз, Ричард Л. (1986), Избавьте нас от зла: радикальное подполье в Великобритании, 1660–1663 , Oxford University Press, стр.  3-4 , ISBN 978-0-19-503985-6
  • Джонс, Найджел (2011), башня , Random House, стр.  360 -361, ISBN 9781409038399
  • Хауэлл, Томас Джонс; Коббетт, Уильям (1816 г.), Полный сборник судебных процессов и судебных разбирательств в штатах по обвинению в государственной измене и других преступлениях и проступках с самого раннего периода до 1783 года , 5 , Longman, Rees, Orme, Brown & Green, p. 1259
  • Сидней, Алджернон (25 октября 2006 г.) [1683], Речь полковника Сидни, переданная шерифу на эшафоте 7 декабря 1683 г. , исторический факультет Висконсинского университета , заархивировано с оригинала 16 июля 2012 г. , извлечено 15 октября 2012 г.
  • Томсон, Алан (январь 2008 г.) [2004 г.], «Axtell, Daniel (bap. 1622, d. 1660)», Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-издание), Oxford University Press, doi : 10.1093 / ref: odnb / 928 (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)

Атрибуция:

дальнейшее чтение