Хаккари (исторический регион) - Hakkari (historical region)
Hakkari ( сирийский : ܚܟܐܪܝ Hakkari или ܗܟܐܪܝ Hakkari ), была историческая горная область , лежащая к югу от озера Ван , охватывающей части современных провинций Хаккари , Sirnak , Ван в Турции и Дахук в Ираке . Во времена поздней Османской империи это был санджак в старом Вилайете Ван .
История
Область, простирающаяся от Тур Абдина до Хаккари, образовывала земли Наири, которые служили северной ассирийской границей и граничили с их урартскими соперниками. В ассирийцы этого региона были христианами , прилипшие к Ассирийской Церкви Востока и жил здесь до 1924 года, когда последние ассирийцы, пережившие ассирийского геноцида и массовых убийств , которые произошли в 1918 году были изгнаны. Большинство впоследствии перебралось в долины Сапна и Нахла на севере Ирака. Те, кто отправился в Симеле, в конце концов эмигрировали в подрайон Телль-Тамер в Сирии в 1930-х годах.
После опустошения городских центров Месопотамии руками Тимура , тюркского военачальника, действовавшего под предлогом восстановления Монгольской империи , он был известен как «Меч ислама». Его завоевание Багдада и всего района, особенно разрушение Тикрита, затронуло сирийскую православную церковь, которая укрылась недалеко от Ниневии в монастыре Мар Маттай после уничтожения христиан в регионе, исмаилитов, суннитов и мусульман-шиитов без разбора Тимуром во время вторая половина 14 века. Немногие выжившие искали убежища у ассирийцев Хаккари и окрестностей. Этот регион также произвел много епископов и патриархов, поскольку наследственная преемственность использовалась для предотвращения полного церковного краха церкви. К 16 веку ассирийцы исчезли из многих городов, где они раньше процветали, например, в Тебризе и Нисибисе . Глава Церкви Востока переехал из Багдада в Марагу в Урмии к 1553 году.
К 1500-м годам ассирийцы были сосредоточены в более старой версии ассирийского треугольника с его точками в Диярбакыре (запад) и Мараге (восток). Церковь Востока потеряла некоторых своих членов в течение нескольких столетий после раскола 1552 года в пользу халдейской католической церкви , в основном в Диярбакыре. Жители Хаккари, однако, не были затронуты спорами до 1692 года, когда халдейский архиепископ Диярбакира Шимун IX Динха откололся от Рима и переехал в Кудшанис в Хаккари, где он восстановил линию наследственной патриархальной преемственности Симун, которая продолжалась до 1976 года.
Патриарх, проживавший в церкви Мар Шалина в Кудшанисе, обладал как духовной, так и политической властью над своими подданными. Поскольку священники должны были соблюдать целомудрие, патриархат переходил от дяди к племяннику. Эта система стала известна как Nāṭar Kursyā ( ܢܛܪ ܟܘܪܣܝܐ «Хранитель престола»), и к 19 веку эта система была применена ко всем епархиям Хаккари. Ассирийцы образовывали сложные союзы с соседними курдскими племенами и их османскими лордами, и каждое племя возглавлял Малик ( ܡܠܟ ), который также выступал в качестве военного лидера во время войны.
Курдские войны
В 19 веке в регионе начали возникать несколько конкурирующих курдских центров. Мир Мухаммед , курдский эмир эмирата Соран , расположенного вокруг Равандуза, смог свергнуть своих соперников и контролировать регион, простирающийся от Мардина до Персидского Азербайджана . Однако он потерпел поражение в битве, когда попытался подчинить ассирийцев Хаккари в 1838 году. Османы, стремясь укрепить свой контроль над регионом, вовлекли его в дорогостоящую войну, которая в конечном итоге привела к распаду его эмирата.
После падения своего главного соперника Бадр-хан из Ботана попытался расширить свои владения, аннексировав ассирийские регионы в Хаккари. Он воспользовался расколом между патриархом Шимуном XVII Авраамом и Нур Аллахом , эмиром Хаккари. Бадр-хан объединился с Нур Аллахом и летом 1843 года напал на ассирийцев Хаккари, убив их и забрав в рабство оставшихся в живых. Еще одна резня была нанесена в 1846 году ассирийцам Тияри, также проживающим в Хаккари. Западные державы, встревоженные резней, заставили османов вмешаться. Впоследствии Бадр-хан был разбит и сослан на Крит в 1847 году.
Прямой османский контроль
Хотя регион номинально находился под османским контролем с 16 века, на самом деле им управляли его ассирийские и курдские жители и их лорды. Ситуация изменилась после правления Бадр-ханов и реформ Танзимата, поскольку османы теперь смогли без сопротивления расширить свой полный контроль, и в 1868 году был создан Санджак Хаккари .
Геноцид и исход
Накануне Первой мировой войны патриарху Шимуну XIX Беньямину обещали льготное обращение в ожидании войны. Однако вскоре после начала войны ассирийские и армянские поселения к северу от Хаккари были атакованы и разграблены курдскими нерегулярными войсками, объединившимися с Османской армией в ассирийском геноциде . Других отправили в трудовые батальоны, а затем казнили.
Переломным моментом стало то, что брат патриарха попал в плен, когда учился в Константинополе . Османы потребовали нейтралитета Ассирии и казнили его в качестве предупреждения. В свою очередь, патриарх объявил войну османам 10 апреля 1915 года.
Ассирийцы были немедленно атакованы курдскими иррегулярными формированиями при поддержке османов, из-за чего большинство ассирийцев Хаккари было вытеснено на вершины гор, а те, кто остался в их деревнях, были убиты. Шимун Бенджамин смог незаметно перебраться в Урмию , которая в то время находилась под контролем русских , и попытался убедить их послать силы для оказания помощи осажденным ассирийцам. Когда русские ответили, что просьба была необоснованной, он вернулся в Хаккари и повел выживших 50 000 ассирийцев через горы в безопасное место в Урмии. Тысячи людей погибли от холода и голода во время этого марша.
После Первой мировой войны
Во время мирных конференций в Париже в 1919 году ассирийцы просили создать государство в Диярбекире и северной Месопотамии в Ираке; другие просили британский протекторат в Верхней Месопотамии , северном Мосуле и Урмии. Ассирийцы пытались вернуть себе регион, но турки и курды возражали против желания несторианских христиан вернуть свои исконные земли в Хаккари, и попытка Ага Петроса захватить регион провалилась. В 1924 году Турция формально оккупировала северный Хаккари и изгнала последних христианских жителей, которые все еще оставались в регионе, за исключением деревни Газнах, которую из-за курдских союзов и их преобразования в халдейскую католическую церковь удалось избежать депортации. Ассирийцы по-прежнему живут в южном регионе Хаккари в районе Барвари-Бала , который сейчас находится на границе Турции и Ирака, а также в долинах Сапна и Нахла в иракском районе Нохадра .
Экономика
С 1920 года Хаккари производил свинец . Свинец, добытый на государственной шахте, использовался для изготовления пуль .
Смотрите также
- Список ассирийских племен
- Тяри
- Барвари
- Шемсдин (Восточно-сирийская духовная провинция)
- Ассирийская родина
Примечания
использованная литература
- Нисан, М. (2002) [1991], Меньшинства на Ближнем Востоке: история борьбы и самовыражения , МакФарланд, ISBN 978-0-7864-1375-1.
- Александр, V (1994) [1994], Первая цивилизация , Виктор Александр, ISBN 978-1-4486-7089-5.
- Шевалье, Мишель (1985). Les montagnards chrétiens du Hakkâri et du Kurdistan septentrional (на французском языке). Dép. de géographie de l'Université de Paris-Sorbonne. ISBN 978-2-901165-13-2.
- Стаффорд, Р. (2006) [1935], Трагедия ассирийцев , Gorgias Press, ISBN 978-1-59333-413-0.
- Абуна, H (2008), ассирийцы, курды и османы: межобщинные отношения на периферии Османской империи , Cambria Press, ISBN 978-1-60497-583-3.
- Wilmshurst, D (2000), Церковная организация Церкви Востока, 1318-1913, том 582 , Cambria Press, ISBN 978-90-429-0876-5.
- Макдауэл, Д. (2000), Современная история курдов , IB Tauris, ISBN 978-1-85043-416-0.
- Gaunt, D ; Beṯ-awoce, J (2006), Резня, сопротивление, защитники: мусульманско-христианские отношения в Восточной Анатолии во время Первой мировой войны , Gorgias Press, ISBN 978-1-59333-301-0.
