История евреев в Лукове - History of the Jews in Łuków
.svg)
История евреев в Łuków , Польша пролетов от 15 до 20 - го века. Община процветала в 18 - начале 20 века после подтверждения определенных привилегий, предоставленных польским евреям в 1659 году. Община имела свои собственные синагоги, ешивы , бейт-мидраш , микву , школы и общинный центр. К 19 веку большинство населения Лукова составляли евреи, многие люди работали на обувной фабрике. Члены сообщества придерживались различных движений, включая хасидский иудаизм , социализм , рабочие движения и сионизм . Большая часть еврейской общины Лукова была убита во время Холокоста. Всего в живых осталось около 150 человек, большинство из которых уехали в Советский Союз .
Ранняя история (15–17 века)
На рубеже 15 века евреи начали селиться в Лукове. Некоторые источники утверждают, что евреи пришли еще в середине 13 века. К 16 веку уже существовала организованная еврейская община. Первая синагога в городе была построена в 16 веке, но позже сгорела во время пожара. В 1648 году Хмельницкое восстание в составе казачьих восстаний под предводительством Богдана Хмельницкого привело к нападениям и тяжелым потерям для еврейской общины Лукова, которая также стала свидетелем многочисленных маршей и остановок армий. В 1655 году еврейская община пережила погром, организованный москвичами и затронувший многие районы Польши. В местной общине Лукув погибло 1000 человек. Новая синагога была подожжена, и многие еврейские дома также были разрушены. За этим последовал шведский потоп (1657 г.) во время войны между Польшей и Швецией, в котором участвовали вторжения по приказу короля Карла Густава и его трансильванского союзника, принца Ракоци . Этот период принес для города фатальные последствия. В апреле 1657 года город был полностью опустошен вторжением шведских и трансильванских войск, погибло около 1000 евреев.
Привилегии и реконструкция (17–18 вв.)
В 1659 году король Ян Казимеж Ваза предоставил евреям Польши определенные привилегии. Это включало право приобретать недвижимость, вести бизнес, а также производить и продавать алкогольные напитки . Эти законы способствовали развитию города, и к 1676 году в Лукове была одна из крупнейших еврейских общин в регионе.
В 1760–1770-х годах еврейская община Лукова сосредоточилась на восстановлении города. В 1765 году в Лукове проживало 543 еврея (137 семей). Во второй половине 18 века Лукув пережил экономический бум. Евреи обычно жили на Рыночной площади и на улице Козия, некоторые жили на улице Броварна. Некоторые арендовали три трактира в Юридыке , поселении за пределами царского города. Центр еврейской жизни в Лукове находился между улицами Бжеска, Косцельна и Тшебеска. Были построены две новые синагоги, одна из которых расположена на углу улиц Старопиярской и Богницы. Бейт-мидраш и микве также находились на улице Тшебиеска.
19 век
К 19 веку численность еврейского населения выросла. К 1827 году количество евреев выросло до 2023 (что составляло 60% населения города). В 1857 г. здесь проживало 2114 евреев (68% населения города). К середине XIX века еврейская община владела синагогой, кирпичным бейт-мидрашем, деревянной миквой (на Старопиярской улице) и двухкомнатным деревянным навесом.
В этот период в еврейской общине был очень популярен хасидский иудаизм . В городе было несколько штибелехов , где собирались сторонники из Коцка , Радзынь-Подляского , Александрова Лодзкого и Горы Кальварии .
К 1897 году в городе насчитывалось 4799 евреев (55% населения города).
Начало 20 века
В 1901 году раввином города стал Шмуэль Шломи Браун. Он руководил популярной ешивой в городе.
В 1905 году русская революция оказала глубокое влияние на многих евреев Лукова, большинство из которых были бедными. Обычными профессиями были портной, сапожник, пекарь и носильщик. По словам Шлойме Рубинштейна, некоторые жители городка стали социалистами и профсоюзными активистами. Человек по имени Яков (сын Моше Киви), братья и сестры Лутерман и другие создали Бунд . Однако многие члены Бунда в конце концов бежали в Соединенные Штаты из-за репрессивной тактики царских властей.
С 1906 по 1907 год в городе наблюдался экономический рост, когда открылось множество фабрик. В 1906 году обувная фабрика Гастмана, родом из Варшавы , переехала в Лукув. Это способствовало экономическому возрождению города, и в нем были задействованы сотни жителей города. Йозеф Мендель Хохман открыл небольшую обувную фабрику, а Меир Либерман открыл фабрику альбомов. На этих двух заводах работали десятки рабочих.
В 1906 году в Лукове был построен особняк для Херша Моргенштерна, правнука Менделя Моргенштерна (цадика Кока).
В этот период сионистское движение становилось все более популярным в Лукове. Под руководством Хершеля Айзенберга жители города получали уроки об Израиле и сионизме. Также была создана библиотека, хотя это было незаконно. В 1912 году библиотека пригласила выступить Хиллеля Цейтлина . Позже Рувима Брэйнина также пригласили выступить. В 1914 году в городе состоялся первый публичный концерт еврейской народной музыки в Доме Людовы (общинный центр). Группа надеялась создать юридическую библиотеку, но ее просьба была отклонена царскими властями.
Первая мировая война
С началом Первой мировой войны большинство малых предприятий прекратили свою деятельность в Лукове. Обувная фабрика Гастмана работала только неполный рабочий день. В результате многие еврейские семьи лишились дохода. В 1915 году Польша была оккупирована австрийской армией, которую еврейское население в целом предпочитало казакам (из-за их погромов). Позже австрийские войска ушли, а их место заняли немецкие войска. Немцы эвакуировали евреев из Бриска и расселили их по другим городам, включая Лукув. Были созданы волонтерские программы, чтобы помочь обеспечить едой и кровом новых бездомных евреев, прибывших в город. Разразилась эпидемия тифа, и немецкие власти разрешили городу построить больницу.
Жители Лукува начали привыкать к немецкой оккупации и к тому, что осталось от своей прежней жизни до возобновления войны. В 1916 году политические партии начали прорастать вверх, начиная с Бунда и молодежной группы, Бунд - Цукунфт (будущее). Они пригласили выступить различных лекторов из Варшавы. Folkspartei была также создана ( «Еврейской Народная партия»). Другими группами были « Правые Поалей-Цион» со спортивным клубом « Хапоэль ». Другими группами были «Генеральные сионисты» и « Хашомер хацаир», организовавшие лекции и многие еврейские молодежные мероприятия.
В 1918 году закончилась Первая мировая война, и Польша стала независимым государством.
Межвоенный период
После Первой мировой войны еврейская община Лукова получила письмо с обещанием финансовой поддержки от американской еврейской общины. Бунд собрался, чтобы обсудить, как распределить деньги. Они согласились большинством голосов раздать деньги бедному населению города через товары. Большинство политических групп поддержали эту меру, за исключением Агудат Исраэль и Генеральных сионистов. В это время в Лукове была заметная политическая организация среди различных социалистических, коммунистических и рабочих групп. Как вспоминал Шлойме Рубинштейн, при обсуждении митинга того периода «развевались красные флаги. Речи звучали на польском языке и идише. Это была яркая картина. Все считали, что наступила новая эра истины и справедливости для всех людей. "
В этот период процветали и другие политические группы. Среди наиболее активных - Всеобщая сионистская партия, Поале Цион Райт, Мизрачи, Фолкспартей и Агуда. Левые сионистские организации включали Цукунфт, Ха-Шомер Ха-Цаир, Хехалуц и Бетар. Самой влиятельной группой была Агуда, которая была ортодоксальной еврейкой и почти полностью контролировала Кооператив еврейской общины до 1931 года.
В межвоенный период евреи Лукова стали процветать. В 1921 году в Лукове проживало 6145 евреев, что составляло 49% от общего числа жителей. Они управляли 85% из 530 местных промышленных и коммерческих компаний и создали 30 ассоциаций. Еврейская община издала еженедельное издание Dos Łukower Wort , а в 1931 году было опубликовано несколько выпусков ukower Nayes .
Что касается образования, в городе было четыре частных хедерима, по крайней мере две школы Талмуд Тора и частная школа до четвертого класса (которой руководила партия Мизрахи). В 1923 году школа стала публичной государственной школой. С 1928 до середины 1930-х годов в городе также действовала начальная школа (до четвертого класса), находившаяся в ведении ЦИШО (Центральная идишская школьная организация).
Экономические перспективы еврейской молодежи в Лукове часто были ограничены. Как вспоминал бывший резидент Шлойме Рубинштейн,
В городе было две средних школы, для мальчиков и для девочек, но еврейских старшеклассников можно было пересчитать по пальцам - во-первых, из-за высокой платы за обучение, а во-вторых, из-за антисемитской дискриминации. Например, я помню старшеклассника Реувена Флумана. У его отца был обувной магазин, и он сделал все, чтобы его сын, мальчик с «пылающей головой», стал «мужчиной». В школе с ним жестоко оскорбляли, и он был вынужден сидеть в одном классе два года, а после того, как его жестоко избили, он был вынужден прекратить учебу там ... Было непросто «изучить профессию». Чему можно было учиться в Лукове? - Пошив и пошив обуви. Чтобы изучить одну из этих профессий, им пришлось посвятить несколько лет, и я думаю, что нужно было заплатить владельцу магазина. Ситуация для девочек была хуже, потому что они не могли ничему научиться, кроме шитья ... Из-за этой ситуации молодые мужчины и женщины уехали в Варшаву в поисках работы. Довольно часто они бродили голодными и стеснялись возвращаться домой ... Они хвастались кинотеатрами, театрами и ресторанами, где ели, но не могли сказать правды, что двое из них спали в одной постели и в гостях. раз у них не было денег на еду.
Межвоенный период был отмечен ростом антисемитских акций и коммерческих бойкотов. В 1920 году произошел погром . В августе, когда польская армия вела контрнаступление в войне против большевиков , 12 евреев были без суда казнены солдатами в окрестностях Лукова. В самом городе погром продолжался два дня. Офицеры не пытались его остановить, позволяя солдатам грабить магазины и бить еврейских жителей.
С приходом Великой депрессии в 1930-е годы для города наступили тяжелые времена. Некоторые промышленные предприятия закрылись, выросла безработица. Также начал расти антисемитизм, и польские националисты выступили за бойкот еврейских предприятий и мастерских. Некоторые предприятия в то время были разорены. В этот период жил последний раввин Лукова: Арон Нута Фрайберг.
Вторая Мировая Война
19 сентября 1939 года немецкие войска захватили город. Некоторые евреи пытались защитить город. Немецкие войска в отместку застрелили нескольких евреев и сожгли 25 еврейских домов. Через несколько дней в город вошла Советская Армия. В октябре 1939 года советские войска отступили, в результате чего город покинули 500 евреев.
Вторая мировая война привела к полному уничтожению еврейской общины в Лукове. До этого город был остановкой на пути к газовым камерам для тысяч евреев из соседних деревень, многих польских городов и даже из других стран. В период с ноября по декабрь 1939 года более 2500 евреев из Сероцка , Насельска и Сувалки были перемещены в Лукув. Год спустя за ним последовали почти 1000 евреев из Млавы, а в мае 1942 года - более 2000 евреев из Словакии .
Первые массовые расстрелы евреев Лукова начались в марте 1942 года. Тогда немцы расстреляли 47 человек. Летом евреям было запрещено покидать город. 5 октября 1942 года началась очередная акция по ликвидации еврейской общины. В этот день около 4000 человек были перевезены в лагерь смерти Треблинка и около 500 были казнены в городе (последний раввин общины Аарон Ноте Фрейберг был из их). Еще 2000 человек были доставлены в Треблинку 8 октября 1942 г. После этого действия была снижена площадь гетто и евреев из соседних городов и деревень, таких как Кок , Wojcieszków , Адамов , Stanin , Tuchowicz , Trzebieszów и Улан, были вынуждены приехать в Лукув. После этого с 26 по 27 октября и с 7 по 11 ноября в Треблинку перевели еще 4000 человек. Еще несколько сотен евреев были казнены при дворе Луковского магистрата и на еврейском кладбище. Выживших евреев закрыли в гетто в начале декабря, и здесь проводились регулярные казни. Гетто было окончательно ликвидировано 2 мая 1943 года, когда войска СС депортировали в Треблинку около 4000 человек.
Таким образом, с 1942 по 1943 год около 14000 евреев из Луковского гетто и соседних городов и деревень были отправлены в газовые камеры в Треблинке, и около 2000 евреев были казнены в городе. Так закончилась еврейская община в Лукове.
Выжившие
После Второй мировой войны, по оценкам, около 150 евреев из Лукова выжили. Большинство уехало в Советский Союз. После войны многие поселились в Силезии, а затем перебрались в Западную Европу, Израиль или США. В 1950 году в Лукове проживало всего шесть евреев. В 1968 году в Тель-Авиве , Израиль, была издана мемориальная книга «Книга Лукова: посвященная разрушенной общине» , в которую вошли воспоминания бывших жителей города.