Сколько ангелов может танцевать на булавочной головке? -How many angels can dance on the head of a pin?

« Сколько ангелов может танцевать на острие булавки? » (Альтернативно «Сколько ангелов может стоять на острие булавки ?») - это reductio ad absurdum вызов средневековой схоластике в целом и ее ангелологии в частности, поскольку представлены такими фигурами, как Дунс Скот и Фома Аквинский . Впервые это записано в 17 веке в контексте протестантской апологетики. Это также было связано с падением Константинополя , с образами ученых, спорящих во время осады города турками.

В современном использовании этот термин потерял свой теологический контекст и используется как метафора для тратить время на обсуждение тем, не представляющих практической ценности, или вопросов, ответы на которые не имеют интеллектуального значения, в то время как накапливаются более насущные проблемы.

Источник

Фома Аквинский «s Summa Theologica , написанный с.  1270 , включает обсуждение нескольких вопросов, касающихся ангелов, таких как: «Могут ли несколько ангелов находиться в одном месте?» Однако идея о том, что такие вопросы занимали видное место в средневековой науке, обсуждалась, и не было доказано, что этот конкретный вопрос когда-либо оспаривался. Одна из теорий состоит в том, что это выдумка раннего Нового времени , использованная для дискредитации схоластической философии в то время, когда она все еще играла значительную роль в университетском образовании. Джеймс Франклин поднял научный вопрос и упоминает о упоминании 17-го века в « Религии протестантов» Уильяма Чиллингворта (1637 г.), где он обвиняет неназванных ученых в споре о том, «может ли Миллион ангелов не соответствовать точке зрения Иглы». ? " Это раньше , чем упоминание в 1678 Истинных интеллектуальной системе Вселенной по Кедворту . Хелен С. Лэнг , автор книги Аристотеля «Физика и ее средневековые разновидности» (1992), говорит (стр. 284):

Вопрос о том, сколько ангелов может танцевать на острие иглы или на острие булавки, часто приписывают «позднесредневековым писателям» ... На самом деле, этот вопрос никогда не встречался в такой форме ...

Питер Харрисон (2016) предположил, что первое упоминание ангелов, танцующих на острие иглы, встречается в разъяснительной работе английского священника (министра) Уильяма Склейтера (1575–1626). В экспозиции с примечаниями к первому Посланию к фессалоникийцам (1619) Склейтер утверждал, что философы-схоласты занимались такими бессмысленными вопросами, как: «действительно ли ангелы занимают место и, следовательно, могут ли многие быть в одном месте в одно время; и сколько может сидеть на острие иглы, и шестьсот таких, как острие иглы ». Харрисон предполагает, что причина, по которой английский писатель впервые ввел «острие иглы» в критику средневековой ангелологии, заключается в том, что он представляет собой каламбур на «ненужном пункте».

В письме, написанном в The Times в 1975 году, была обнаружена близкая параллель с мистическим текстом XIV века Swester Katrei . Однако имеется в виду души, сидящие на игле: tusent selen siczen in dem himelrich uff einer nadel spicz - «на небесах тысяча душ может сидеть на острие иглы».

Другие возможности состоят в том, что это сохранившаяся пародия или самопародия, или обучающая тема для обсуждения.

В итальянском, французском, испанском и португальском языках головоломка бесполезных научных дебатов связана с аналогичным вопросом о том, бесполые ангелы или занимаются сексом .

Смотрите также

Примечания

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки