Уильям Чиллингворт - William Chillingworth

Уильям Чиллингворт (12 октября 1602 - 30 января 1644) был неоднозначным английским церковником.

Уильям Чиллингворт, гравюра XVIII века Фрэнсиса Кайта .

Ранние годы

Он родился в Оксфорде , где его отец служил мэром; Уильям Лауд был его крестным отцом. В июне 1618 года он стал стипендиатом Тринити-колледжа в Оксфорде , членом которого он стал в июне 1628 года. Он приобрел репутацию искусного спорщика, преуспел в математике, а также стал известен как поэт. Он был связан с сэром Люциусом Кэри , Джоном Хейлсом и Гилбертом Шелдоном .

Заинтересованный религиозными спорами и еще не получивший приказов, Чиллингворт взял на себя роль иезуита Джона Перси (псевдоним «Джон Фишер»). Перси преуспел в обращении Чиллингворта и убедил его поступить в иезуитский колледж в Дуэ в 1630 году. Там он написал отчет о причинах своего ухода из протестантизма, но поддерживал связь с Лаудом. Однако в 1631 году он снова подумал и покинул Дуэ. Он не сразу вернулся к ортодоксальным позициям англиканской церкви, но был вовлечен в полемику с католиками: с Джоном Левгаром , Джоном Флойдом и в диспуте с Томасом Уайтом перед лордом Дигби и сэром Кенелмом Дигби .

Богословие

Он находился под существенным влиянием пирронизма и, как говорят, «любил Секста Эмпирика ». Его богословие было своего рода вероятностным подходом, основанным на абсолютном пирронизме.

Его богословская чувствительность проявляется в его отказе от должности, предложенной ему в 1635 году сэром Томасом Ковентри , лордом-хранителем Великой печати. Он не мог подписаться на тридцать девять статей . Как он сообщил в письме Гилберту Шелдону, тогдашнему начальнику Колледжа Всех Душ в Оксфорде , он был полностью решен по двум пунктам: утверждение, что Четвертая заповедь является законом Бога, относящимся к христианам, является ложным и незаконным, и что осуждающие статьи в Афанасианском Символе веры ложны, самонадеянны и раскольничны . Поэтому он считал, что подписаться будет «подписаться на свое проклятие». Чиллингворт также придерживался арминианских взглядов.

Религия протестантов

Его главная работа была вмешательством в другой спор, предпринятый в защиту Кристофера Поттера , ректора Королевского колледжа в Оксфорде , против иезуита Эдварда Нотта . В 1633 году Поттер ответил на книгу Нотта « Ошибка благотворительности» (1630), а Нотт ответил « Милосердие и правда» , на что Чиллингворт попытался ответить. Нотт достал предупредительную брошюру, демонстрирующую, что Чиллингворт был социнианцем . Чиллингворт написал «Религию протестантов» во время пребывания в отеле Great Tew , принадлежащем Люциусу Кэри, второму виконту Фолкленда . Лод, ныне архиепископ Кентерберийский , был обеспокоен ответом Чиллингворта Нотту, и по его просьбе он был изучен Ричардом Бейли , Джоном Придо и Сэмюэлем Феллом и опубликован с их одобрения в 1637 году под заголовком «Религия протестантов - надежное средство защиты». Путь к спасению .

Главный аргумент - это подтверждение единственного авторитета Библии в духовных вопросах и свободного права индивидуальной совести толковать ее. В предисловии Чиллингворт выражает свое новое мнение о подписке на статьи. «Что касается англиканской церкви, - говорит он там, - я убежден, что ее постоянное учение настолько чистое и ортодоксальное, что всякий, кто верит в нее и живет в соответствии с ней, несомненно, будет спасен, и что нет никакого ошибка в нем, которая может заставить любого человека нарушить мир или отказаться от причастия к нему. Это, на мой взгляд, все сделано по подписке ".

Более поздняя жизнь

В следующем году (1638) он был назначен канцлером церкви Сарум с присоединенным к ней пребендом Бриксворта . Во время Первой гражданской войны в Англии он написал критику шотландцев и был в королевской армии при осаде Глостера , предлагая тестудо для нападения на город. Вскоре после этого он сопровождал Ральфа Хоптона , генерала королевских войск на западе, в его походе; Заболевший в замке Арундел он был схвачен парламентскими силами под командованием сэра Уильяма Уоллера . Поскольку он не смог поехать в Лондон с гарнизоном, его доставили в Чичестер , где он умер. Его последние дни преследовали диатрибы пуританского проповедника Фрэнсиса Чейнелла .

Работает

Помимо своей основной работы, Чиллингворт написал ряд небольших анти-иезуитских статей, опубликованных в посмертном « Additional Discourses» (1687 г.), и девять его проповедей сохранились. Он был ревностным роялистом, утверждавшим, что даже несправедливому и тираническому насилию князей нельзя сопротивляться, хотя его можно было бы избежать с точки зрения наставления: «Когда они преследуют вас в одном городе, бегите в другой».

Его сочинения пользовались большой популярностью, особенно к концу семнадцатого века, после того, как в 1687 году вышло популярное сокращенное издание «Религии протестантов» под редакцией Джона Патрика . Религия протестантов подвергается острым спорам и получила высокую оценку Джона Локка . Обвинение в социнианизме часто выдвигалось против Чиллингворта, но, как думал Джон Тиллотсон , «только по его достойным и успешным попыткам сделать христианскую религию разумной». Суть его аргумента выражается в одном предложении:

"Я полностью уверен, что Бог не требует, и поэтому люди не должны требовать от кого-либо большего, чем это, чтобы поверить в то, что Писание является словом Божьим, и чтобы попытаться найти его истинный смысл, и жить. в соответствии с ним ".

Таким образом он обошел дискуссию по фундаментальным статьям , яблоко раздора между католическим и протестантским подходами.

Жизнь на Томаса Birch был приставкой к изданию 1742 Чиллингуорса в Works .

использованная литература

Источники

  • Люкер, Эрвин Луи (2000b). «Арминианство» . Христианская циклопедия . Сент-Луис, Миссури: Concordia publ. Дом.
  • Люкер, Эрвин Луи (2000). «Чиллингворт, Уильям» . Христианская циклопедия . Сент-Луис, Миссури: Concordia publ. Дом.

Атрибуция:

внешние ссылки