Ибрагима Фолл - Ibrahima Fall
Шейх Ибрахима Фолл (1855–1930) был учеником шейха Амаду Бамбы Мбакке , основателя движения Братства муридов в Западной Африке . Хорошо известные в Mouride Братстве, Ибрахима Фолл создал влиятельное Baye Fall движения.
Нил Савишинский (1994) утверждает, что Шейх Ибрагима Фолл - «один из первых и наиболее выдающихся учеников Ахмаду Бамбы». Bimestriel Islamique (2000, декабрь) утверждает, что Французская Западная Африка называла его министром экономики мюридизма. Ибрагима Фолл стал катализатором движения муридов . Фолл руководил всей трудовой работой в братстве Муридов. Фолл изменил отношения между муридами талибами (учениками муридов) и их наставником Амаду Бамба Мбакке. Фолл ввел культуру труда среди мюридов с его концепцией Dieuf Dieul «то и пожнешь, что посеешь».
Серинь Бассиру Мбакке, сын шейха Амаду Бамбы Мбакке, утверждает, что Ибрагима Фолл отремонтировал Братство Муриде. По словам Мбаке, Ибрагима Фолл предложил пожертвовать деньги Амаду Бамбе. Муриды следуют этой практике давать деньги своему шейху. Серинь Мусса Ка понимает, что «Падение инициировало посвящение своей жизни своему Шейху в поисках ауры ( волоф тарбия ). Шейх Диоп (1980) подтверждает большое значение Ибрагима-Фолл для муридизма, заявляя, что «Шейх Ахмаду Бамба и Шейх Ибрагима Фолл осознают симбиоз ценностей муридов, молитвы и труда».
Происхождение
Ибрагима Фолл принадлежал к аристократической семье волоф из Кайора . Ученый подтверждает, что Фолл возник из мусульманской традиции, находящейся под анимистическим влиянием, но полагает, что семья Фолла, тем не менее, была процветающей и традиционно могущественной в Кайоре. Другие источники утверждают , что дедушка Осени, то Damel Dethialaw, был правителем царства Cayor.
Семья и образование
Ибрагима Фолл родился около 1855 года в северной деревне Ндиаби Фолл, Кайор. Его первоначальное tyeddo звали Yapsa Khanth Fall. Позже Амаду Бамба Мбакке дал ему имя Ибрахима Фолл. Ибрахима Фолл был сыном Амаду Рохая Фолл и Сейнабу Ндиай. В раннем возрасте Ибрахима Фаль выучил Коран в соседней деревне Ндиаре. Фолл достиг основных арабских наук, таких как теология , фикх , тафсир , грамматика и риторика. Савишинский (1994) сообщает нам, что Ибрагима Фолл имел «репутацию свирепого и необычайно сильного человека» (стр. 212). Другой ученый утверждает, что Фолл считался проблемным человеком, который редко ходил со своими сверстниками и часто оставался один в кустах. Однако все согласны с тем, что поворотным моментом в его жизни стали поиски Фоллом шейха Амаду Бамба Мбакке.
В поисках Амаду Бамбы
Одно крупное исследование Ибрахимы Фолла сообщает, что существуют две версии его поисков шейха Амаду Бамбы. В первом варианте, Осень богатый купец , который путешествовал в Cayor , Jolof и Saloum . Но после встречи с Амаду Бамбой Мбакке в Мбаке- Бари Фолл бросил бизнес, чтобы стать учеником Бамбы.
Во второй версии, которой чаще всего верят в Сенегале, Ибрагима Фолл в 1882 году продолжил поиски Амаду Бамбы Мбакке. Ученые утверждают, что Ибрагима Фолл знал, что его судьба велела ему искать его. Не зная о нем, Ибрагима Фалл продолжал искать лучших мусульманских учителей. Ибрахима Фолл тестировал Серин Массамба Силл, а после Серин Адама Гуйе. Адама Гуйе провел Ибрагима Фолл мистическим путем к Амаду Бамба Мбакке в 1883 году.
Пакт с Амаду Бамбой Мбакке
Встреча Ибрагима Фолла и Амаду Бамба Мбакке положила начало моридизму. Савишинский утверждает, что «Фал (Ибра Фаал) совершил свое поклонение Ахмаду Бамбе в стиле корона-раба, раздевшись и упав на землю». Серинь Бассиру (1995) рассказывает знаменитую речь, которой обменялись Ибрагима Фолл и Ахмаду Бамба:
Ибрагима Фолл: «Если бы я нашел только ваше надгробие, знайте, что сила моего намерения удовлетворит мою цель»
Шейх Ахмаду Бамба: «Если бы я нашел только звезды и небо, на которые смотрел Мухаммед , я уверен, что смог бы достичь своей цели с моей сильной любовью к пророку [...] Знаю, что из этой жизни я не защищают вас от солнца и не предоставляют вам материальные блага Я принимаю вас, если вы будете следовать рекомендациям Бога ».
Таким образом, контракт между Фоллом и Амаду Бамба Мбакке начался. Ибрагима Фолл стал его 40-м учеником. С этого момента Фолл следовал «приказам» шейха Ндигуэля до самой смерти Фолла.
Введение ценностей Мурида
В рамках этого контракта под названием «Diebelou» Савишинский утверждает, что Ибрагима Фолл проявил абсолютную рабскую преданность своему хозяину. Его пастеф (мужество и преданность) служил примером для всех моридов. Фактически, Фолл начал «выращивать продукты, рубить дрова, приносить воду и строить приюты и мечети» (стр. 213). Точно так же Серинь Мусса Ка говорит нам, что Фолл быстро изменил отношения между учеником и его наставником. Ибрагима Фолл ввел пять правил уважения к шейху:
- Никогда не стой на одном уровне с Аамаду Бамба Мбакке
- Никогда не приветствуйте Шейха в шляпе на голове
- Никогда не ходи перед ним
- Всегда делайте судиот (целуйте его руки) с Шейхом.
- Всегда понижай голос перед ним
Эти правила контролировал сам Ибрагима Фалл.
Физическое описание
Внешне Ибрагима Фолл имел спутанные замки, которые на языке волоф называли «ндиегн». Он был очень высоким, около 6 дюймов 6 дюймов, черный, мощный. Он показал Муриду, КАК СЛЕДОВАТЬ С ШЕЙХОМ АХМАДОМ БАМБОЙ. Его очень уважали и, по словам школьников, он относился с уважением ко всем.
Вклад в миссию Амаду Бамбы
В 1890 году шейх Амаду Бамба назначил Фалла третьим ответственным лицом в Братстве Муриде. Падению пришлось контролировать все ручные работы. После изгнания Амаду Бамбы Мбакке жизнь Фолла изменилась. Он переехал в Сен-Луи, Сенегал , чтобы защитить невиновность своего шейха. Во время переговоров Фолла с французами Пол Марти признал, что Фолл скрывал большой интеллект. Другой ученый цитирует многочисленные арабские стихи Ибрагима Фаля, чтобы доказать интеллектуализм Фолла. Фолл написал также арабскую книгу « Джазбул Моурид» .
Изгнание Амаду Бамбы Мбакке
21 сентября 1895 года французы сослали Амаду Бамбу в Габон . Амаду Бамба приказал Ибрагиме Фоллю работать на Шерифа Хасана. Он делал это до 1901 года, когда умер Шериф Хасан. В этот промежуток времени (1895–1901) Фолл продолжал посылать деньги (на волоф «Адия») шейху до своего возвращения в 1902 году. 11 ноября 1902 года Амаду Бамба Мбакке вернулся в Сенегал и наградил Ибрагима Фаля степенью шейха.
Возвращение Амаду Бамбы
В июне 1912 года французы держали Амаду Бамбу под домашним арестом в Нджареме, Диурбель . Следовательно, шейх Ибрагима Фолл последовал за ним в Диурбель . В Диурбеле Фолл создал знаменитый район Кеур Шейх. В Кеур-Шейхе движение Baye Fall очень быстро укрепилось и расширилось. Многие тиддо стали его учениками. В 1925 году французы запретили строительство мечети Туба. Шейх Ибрахим Fall заключена площадь мечети с брусьями Fall осуществляется с Ndjarèem в Тубу .
В 1927 году, после смерти Амаду Бамбы Мбакке, шейх Ибрахима Фолл совершил первое поклонение сыну шейха Серинье Мустафа Мбакке. Шейх Ибрагима Фаль участвовал в сложном строительстве железных дорог между Диурбелем и Тубой . Шейх Ибрахима Фаль умер 9 июня 1930 года после того, как помог преемнику Амаду Бамбы. Он лежит в Тубе.
Признание Братством муридов
Шейх Ибрагима Фолл, очевидно, помог Шейху Амаду Бамба Мбакке распространить муридизм, особенно с созданием Фоллом движения Байе Фолл. За этот вклад Серинь Фаллу (2-й халиф после Амаду Бамбы) назвал его «Падение лампы» (свет муридизма). Кроме того, Ибрагима Фалл получил титул «Бабул Моуридина», что означает «Врата муридизма».