Индейцы Канады Павильон - Indians of Canada Pavilion

Павильон индейцев Канады.

Павильон « Индейцы Канады» был павильоном на Международной универсальной выставке 1967 года в Монреале, Квебек , Канада.

Павильон, построенный как временное сооружение для публичной выставки на Экспо 67 , содержал произведения искусства и культуры коренных народов наряду с историческими и политическими комментариями, касающимися прошлых и настоящих проблем, с которыми сталкиваются коренные народы Канады . Организаторы проконсультировались с лидерами и советниками коренных народов, чтобы создать повествование и контент, представленный в павильоне, содержание которого оказалось неожиданно провокационным и противоречивым как со стороны правительства Канады, так и широкой общественности. Экспонаты подчеркивали взгляд коренного населения на историю, в котором подчеркивалась роль некоренных канадцев и правительство Канады в подавлении культуры и ценностей коренных народов , ассимиляции детей коренных народов в финансируемых государством школах-интернатах , а также истории колониализма и влияние доктрины открытий на жизнь коренных народов от контакта до наших дней.

Экспонаты и центральная тема

Содержание выставок было призвано отразить ответ коренных народов на вопрос: «Что вы хотите сказать жителям Канады и всего мира, когда они придут на Экспо в 1967 году?». Их ответ можно найти в центральной теме павильона, которая заключалась в «борьбе индейца за принятие современного технологического общества с его массовой культурой, сохраняя при этом свою идентичность, свою личную целостность, а также моральные и духовные ценности своих отцов». .

Одним из способов выражения этой темы было постоянное отображение повествовательного текста, которое проводило посетителей через множество тематических разделов. Примеры включают: «Когда пришел Белый человек, мы приветствовали его с любовью» и «Великие исследователи Канады путешествовали на индийских каноэ, носили индийские снегоступы, ели индийскую пищу, жили в индийских домах. Они не могли бы жить или переезжать без индейцев. друзья". Оба сообщения присутствовали в приемной Павильона.

Посетителей проводили мимо образцов искусства коренных народов и артефактов, таких как очень большой внешний Тотемный столб , каноэ из бересты , снегоступы из сыромятной кожи , скульптуры, фрески и рисунки коренных художников, таких как Алекс Жанвье и Норвал Морризо , а также традиционную одежду и изделия из бисера , а также изображения соответствующих документов, таких как Королевская прокламация 1763 года и несколько договоров о короне .

Секция в конце пути через павильон содержала фотографии коренных жителей современных профессий, таких как торговцы, ремесленники и фермеры, которые были заметно более оптимистичными, чем предыдущие экспонаты. Этот раздел был разработан отделением по делам индейцев .

Последний раздел содержал большое пространство с центральной имитацией костровой ямы, которая приглашала посетителей сесть и поразмышлять о будущем коренных жителей Канады.

Опыт посетителей был организован тринадцатью женщинами из числа коренных народов, нанятыми организаторами выставки из числа отобранных 220 заявителей, чтобы они действовали в качестве хостесс, чтобы направлять и интерпретировать экспонаты для тех, кто не знаком с культурой коренных народов. Женщины из числа коренного населения представляли, в частности, сиксика , хайсла , хайда , микмак , оджибва , могавк , инну и нлакапамукс .

Ответ и реакция СМИ

Реакция правительства, общественности и прессы на экспонаты, представленные в Павильоне, варьировалась от возмущения и шока до одобрения и одобрения.

Многие ведущие журналисты, критикующие павильон, отреагировали на угрозу канадскому национализму в послании павильона критикой правительства за то, что оно позволяет себя унижать. В статье в «Торонто Стар» эти экспонаты были названы «позором для правительства Канады». Globe and Mail и другие газеты жаловались, что «Оттава заплатила по счету», чтобы поставить себя в неловкое положение. В статье в газете Montreal Star говорится, что «павильон может вызвать недовольство в правительственных кругах». Другие журналисты заняли иную позицию, заявив, что Павильон - это «раскопка белого человека».

Положительная реакция основной прессы была более обычным явлением. Некоторые СМИ сочли павильон пищевым для размышлений, в то время как другие поздравили коренных жителей с тем, что они позволили «индейцам рассказать свою собственную историю по-своему», отметив, что «горечь прошлым оправдана». В отчете Guelph Mercury хорошо описывается положительный отклик основных средств массовой информации:

«… Отрадно, что сами индейцы использовали эту возможность таким образом, чтобы драматизировать свое положение. Это показатель нового духа решимости и независимости, которого так долго не хватало. Индийский павильон на Экспо должен бросить вызов совесть каждого белого канадца, который это видит ".

Реакция коренных народов была нюансированной. Один лидер коренных народов считал павильон «истинным отражением духа достоинства индейцев». Тогда как тогдашний директор Национального конгресса американских индейцев был впечатлен тем фактом, что «канадские индейцы могут отставать от [американских индейцев] на 50-75 лет в наших отношениях с федеральным правительством».

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ a b c Гриффит, Джейн (2015). «Один маленький, два маленьких, три канадца: индейцы Канады павильон и общественная педагогика». Журнал канадских исследований . 49 : 171–204. DOI : 10,3138 / jcs.49.2.171 .
  2. ^ Б с д е е г ч Rutherdale, Мирликийского (2006). "Участие коренных народов в индийском павильоне на Экспо 67" (PDF) . Журнал Канадской исторической ассоциации . 17 : 148–173. doi : 10.7202 / 016594ar - через Erudit.org.
  3. ^ Национальный совет по кинематографии Канады (2010). «Индийский сувенир» .
  4. ^ Кокрейн, Робертсон (18 апреля 1967 г.). «Споры раскачивают лодку Экспо». Торонто Стар .
  5. ^ "Индийский павильон пытается не отдыхать". Глобус и почта . 1 мая 1967 г.
  6. ^ a b Грей, Джон (5 апреля 1967). «Павильон отражает горечь». Монреальская звезда .
  7. ^ Снелл, Ричард (19 мая 1967). «Кто спроектировал павильон? Модель могавка, главный не согласен». Торонто Стар .
  8. ^ «Уменьшено до размера». Гвельф Меркьюри . 11 апреля 1967 г.
  9. ^ Фокс, Билл (6 октября 1967). «Главный миссионер объясняет истинного индейца». Гражданин Оттавы .
  10. ^ "Павильон похвалил". Монреальская звезда . 19 мая 1967 г.

Внешние ссылки