Индигитамента - Indigitamenta

Религия в
Древнем Риме
Марк Аврелий жертвует
Марк Аврелий (с покрытой головой )
жертвоприношение в храме Юпитера
Практики и верования
Священство
Божества

Обожествленные императоры:

похожие темы

В древней римской религии , то indigitamenta были списки божеств хранятся в Колледже понтификов , чтобы гарантировать , что правильные божественные имена были призваны для публичных молитв. Эти списки или книги, вероятно, описывали природу различных божеств, которые могли быть вызваны при определенных обстоятельствах, с особенностями последовательности призыва . Самые ранние индигитаменты , как и многие другие аспекты римской религии, приписывались Нуме Помпилию , второму королю Рима .

Источники

В книгах понтификов известны только через разбросанные проходы сохранились по всей латинской литературе . Предполагается, что Варрон опирался на непосредственное знание списков при написании своих теперь уже фрагментарных богословских книг, которые использовались в качестве справочника отцами церкви для их издевательских каталогов второстепенных божеств. Как отмечал Уильям Вард Фаулер ,

добрые отцы грустно перевернули всю коллекцию в поисках материала для своих издевательств, не имея в виду ни исторической, ни научной цели; в результате он теперь напоминает осколки стекла в калейдоскопе и больше не может быть преобразован в первоначальный план Варрона.

Георг Виссова , однако, утверждал, что списки Варрона были не indigitamenta , а di certi , богами, функции которых все еще можно было с уверенностью идентифицировать, поскольку в период поздней республики некоторые из наиболее архаичных божеств римского пантеона не получили широкого распространения и понимания. Другой вероятный источником для святоотеческих каталогов является потерянной работой De indigitamentis из Граний Флакка , Варрон современника.

WH Roscher сопоставил стандартный современный список indigitamenta , хотя другие ученые могут отличаться от него по некоторым пунктам.

Форма

Неясно, содержали ли письменные индигитаменты полные молитвенные формуляры или просто указатель имен. Если речь идет о формулах призывания , то indigitamenta, вероятно, были precationum carmina , песнопениями или обращениями. Паулюс определяет их как incantamenta , заклинания и знаки , знаки или намёки.

Еще одна неуверенность заключается в том, представляют ли эти имена отдельные второстепенные сущности или эпитеты, относящиеся к аспекту сферы влияния главного божества, то есть неясность , или имя, предназначенное для «исправления» или фокусирования действий вызываемого таким образом бога. . Если первое, то indigitamenta можно описать как индексирование «значимых имен, которые обозначают особую божественную функцию», для которой иногда используется немецкий термин Sondergötter ; например, Вагитан дает новорожденному первый крик (vagitus) . Однако, если в indigitamenta записаны призывные эпитеты, то в остальном малоизвестное божество, такое как Робигус , красный бог пшеничной ржавчины , вероятно, следует понимать как порождение Марса , красного бога войны и сельского хозяйства; Maia , «божество известно , по- видимому , только к священникам и ученым,» будет в соответствии с Макробием в инвагинации кишки от Bona Dea . Рошер , однако, не считает Робигуса и Майю частью indigitamenta .

Список индигитамента Рошера

Многие индигитаменты участвуют в цикле зачатия, рождения и развития ребенка (отмечены BCh ); см. Список римских божеств рождения и детства . Некоторые из них фигурируют в списке из двенадцати богов-помощников Цереры как богини земледелия или упоминаются в другом месте как имеющие специализированные сельскохозяйственные функции ( Аг ). Боги, не фигурирующие ни в одном из этих списков, кратко описаны здесь или более подробно описаны в их собственных статьях как связанные.

Рекомендации