Джемаа эль-Фнаа - Jemaa el-Fnaa
Джемаа аль-Фна ( арабский : ساحة جامع الفناء SAHAT Jāmi' аль-Fanā' , также Джамаа - эль-Фна , Джема - эль-Фна или Джема - эль-Fnaa ) является квадратным и рыночная площадь в Марракеше «s Медины квартал (старый город). Это остается главной площадью Марракеша, используемой местными жителями и туристами.
Имя
Происхождение его названия неясно: джамаа означает «собрание» или «мечеть» на арабском языке, вероятно, имея в виду разрушенную мечеть на этом месте. Fnaʼ или fanâ могут означать «смерть / вымирание» или «двор, пространство перед зданием». " finâʼ" на арабском языке обычно означает "открытая территория"; прямой перевод будет "место сбора / собрания". Другим значением может быть "собрание смерти" или "мечеть на краю света". Другое объяснение - что это относится к мечети с характерным двором или площадью перед ней. Третий перевод - «собрание мертвых», имея в виду публичные казни на площади около 1050 г. н.э.
Одно конкретное объяснение, поддерживаемое современными историками, исходит из исторических сообщений о том, что могущественный саадский султан Ахмад аль-Мансур (правил в 1578–1603 гг.) Приступил к строительству монументальной пятничной мечети в центре площади. Однако из-за резкого ухудшения состояния (вероятно, вспышки чумы) султан был вынужден отказаться от проекта на полпути. Таким образом, мечеть осталась незавершенной и превратилась в руины. Разрушенные очертания его стен, по-видимому, все еще были видны в 19 веке и примерно соответствовали нынешнему месту «Сук Дждид» («новый базар» к северу от продуктовых лавок). Таким образом, « джамаа аль-фна » якобы относится к месту «разрушенной мечети». Имя « Джамаа аль-Фна ' » впервые появляется в исторических записях в хрониках 17-го века западноафриканского историка Абдеррахмана ас-Саиди. Ас-Саиди утверждал, что предполагаемое название недостроенной мечети аль-Мансура было джамаа аль-хна , что означает «мечеть спокойствия», но после того, как ее забросили , она стала известна, по народной иронии, как «мечеть разрушения». / аннигиляция », или джамаа аль-фана ' (слово фана' в данном случае означает состояние угасания или полного разрушения).
История
Ранняя история: периоды Альморавидов и Альмохадов
Марракеш был основан династией Альморавидов в 1070 году Абу Бакром ибн Умаром и впоследствии развит его преемниками.Первоначально двумя главными памятниками и достопримечательностями города были крепость, известная как Ксар эль-Хаджар («каменная крепость») и первая пятничная мечеть города (место будущей мечети Бен Юсефа ). Ксар эль-Хаджар находился прямо к северу от сегодняшней мечети Кутубийя . Основные Сук (рынок) улицы города , таким образом , разработаны вдоль дорог , связывающих эти два важных объектов и по- прежнему соответствуют главной оси базары сегодня. На одном конце этой оси, рядом с Ксар эль-Хаджар, находилось большое открытое пространство для временных и еженедельных рынков. Это пространство изначально было известно как Рахбат аль-Ксар («место крепости»). В других исторических источниках он упоминается как ас-Саха аль-Кубра («великая площадь») или просто как ас-Саха или ар-Рахба .
Эмир Альморавидов Али ибн Юсуф (правил в 1106–1143 годах) вскоре после этого построил дворец непосредственно к югу от Ксар эль-Хаджара и рядом с ним, на месте более поздней мечети Кутубийя. Одной частью этого дворца были монументальные каменные ворота на восточной стороне, обращенные к Рахбат аль-Ксар . Ворота, вероятно, играли символическую роль: это был вход во дворец для тех, кто хотел аудиенции у монарха, и возможно, что сам правитель восседал на троне перед воротами и публично вершил правосудие на еженедельной основе (традиция, которая существовали среди других марокканских и андалузских правящих династий). Важность большой общественной площади перед королевским дворцом, таким образом, привела к тому, что она на долгое время стала местом публичных казней, военных парадов, фестивалей и других публичных мероприятий.
После разрушительной борьбы в 1147 году Марракеш пал перед Альмохадами , которые осуществили множество строительных проектов по всему городу. Это включало строительство близлежащей мечети Кутубийя, начатое в 1147 году, которая должна была заменить построенную Альморавидами мечеть Бен Юсефа в качестве главной мечети города. Примечательно, что новая королевская касба (цитадель) была построена дальше на юг Якубом аль-Мансуром после 1184 года. Когда правители Альмохадов переехали в новую касбу, старый дворец и крепость Альморавидов вышли из строя и в конечном итоге были снесены (в часть, чтобы освободить место для новой мечети Кутубийя). Впоследствии, когда город процветал, Джемаа эль-Фна пережила периоды упадка, а также обновления.
Более поздняя история: период Саади до наших дней
Несмотря на посягательство на новые постройки на краю площади с течением времени, она никогда не исчезла из-за своей роли открытого рынка и места массовых мероприятий. Сообщается, что одна попытка заполнить большую часть площади была предпринята саадским султаном Ахмадом аль-Мансуром, который попытался построить на площади монументальную мечеть. Мечеть, вероятно, следовала той же модели, что и мечети Баб Дуккала и Муассин, преднамеренно построенная посреди основных транспортных магистралей в городе, и сопровождалась бы рядом сопутствующих гражданских и религиозных зданий. Однако мечеть так и не была достроена, возможно, из-за бедствий, таких как эпидемия чумы во время правления аль-Мансура. Строительство было прекращено на полпути, а то, что было построено, превратилось в руины и было захвачено рыночными прилавками и другими жильцами. (Вероятно, это также место современного торгового комплекса Souk Jdid, к северу от продуктовых киосков сегодня, очертания которого имеют ту же ориентацию по компасу, что и мечети времен аль-Мансура.) Эта разрушенная мечеть могла дать площадь его нынешнее название - Джемаа эль-Фна («Мечеть руин»).
24 января 1864 года в районе площади произошел мощный взрыв, якобы вызванный преступной халатностью некоторых должностных лиц, пытавшихся избежать правительственной проверки. Пожар в funduq (коммерческий склад) воспламеняется 500 центнера из пороха , которые были опасно хранящиеся там. Взрыв повредил дома и магазины в большом радиусе, в результате чего погибло около 300 человек.
Площадь продолжала служить местом встреч в центре города, несмотря на отсутствие формального архитектурного очертания. В дополнение к его прежней роли места публичных казней, он также был местом традиционного пятничного рынка, сценой для представления фантазий и местом проведения общественных развлечений по вечерам (как и сегодня). В 1922 году правительство ( в то время находившееся под французской администрацией ) приняло первые законы, направленные на защиту и сохранение культурного пространства и наследия площади. В 2001 году площадь была объявлена нематериального культурного наследия путем ЮНЕСКО , а в 2008 году он был включен в ЮНЕСКО список нематериального культурного наследия человечества .
Квадрат
В течение дня он преимущественно занят киосками с апельсиновым соком , продавцами воды с традиционными кожаными мешками для воды и медными чашками, молодежью с прикованными цепями берберскими обезьянами и заклинателями змей, несмотря на статус этих видов, охраняемый марокканским законодательством.
С течением дня предлагаемые развлечения меняются: заклинатели змей уходят, и в конце дня площадь становится более многолюдной, появляются танцующие мальчики Chleuh (для девочек такое развлечение было бы против обычаев), рассказчики ( рассказывают свои сказки на берберском или арабском языке местным жителям), фокусники и торговцы традиционными лекарствами. С наступлением темноты площадь заполняется десятками киосков с едой, так как количество людей на площади растет.
Площадь окаймлена с одной стороны базаром Марракеша , традиционным североафриканским рынком, обслуживающим как повседневные потребности местных жителей, так и туристическую торговлю. По другую сторону - отели, сады и террасы кафе, а узкие улочки ведут в переулки квартала Медина.
Когда-то это был автовокзал, но в начале 2000-х он был закрыт для движения автотранспорта. Власти хорошо осведомлены о его важности для туристической торговли, а сильное, но незаметное присутствие полиции обеспечивает безопасность посетителей.
Шедевр устного и нематериального наследия человечества ЮНЕСКО
Идея ЮНЕСКО проекта Шедевры устного и нематериального наследия человечества пришли от людей , обеспокоенных Джамаа - эль - Фна. Место известно своей активной концентрацией традиционных занятий рассказчиков, музыкантов и исполнителей, но ему угрожало экономическое развитие. В борьбе за защиту традиций жители призвали к действиям на международном уровне, чтобы признать необходимость защиты таких мест, называемых «культурными пространствами», и других популярных и традиционных форм культурного самовыражения.
ЮНЕСКО призывает сообщества выявлять, документировать, защищать, продвигать и возрождать такое наследие. Знак ЮНЕСКО направлен на повышение осведомленности о важности устного и нематериального наследия как важного компонента культурного разнообразия.
Зрелище Джамаа-эль-Фна повторяется ежедневно, и каждый день оно меняется. Меняется все - голоса, звуки, жесты, публика, которая видит, слушает, нюхает, пробует, прикасается. Устная традиция обрамлена одним гораздо более обширным - то, что мы можем назвать нематериальным. Площадь как физическое пространство хранит богатые устные и нематериальные традиции.
- Хуан Гойтисоло , в речи, произнесенной на заседании, посвященном открытию Первой прокламации, 15 мая 2001 г.
Бомбардировка 2011 года
Незадолго до полудня 28 апреля 2011 г. в результате взрыва в кафе на площади 17 человек погибли и еще 25 получили ранения. В первоначальных сообщениях обвинение был вызван случайным взрывом газа, но позже официальные лица обвинили «преступников» и «террористов».
Мелочи
- Джамаа Эль-Fnaa, главной площади Марракеша, был показан в пятом эпизоде 25 - го сезона в The Amazing Race .
- Квадрат был показан в Alfred Hitchcock фильм Человек , который слишком много знал (1956).
- Интересный рассказ об этом месте в 1970-х годах можно увидеть в романе Эстер Фрейд « Ужасные странности» .
- Музыканты Джимми Пейдж и Роберт Плант записали на площади несколько песен и свой DVD «No Quarter - Unledded».
- Как Джемаа эль-Фнаа, площадь была отмечена в книге Джеймса Миченера 1971 года «Скитальцы» .
- Хуан Гойтисоло жил в Марракеше и сыграл важную роль в классификации Джамаа-эль-Фна как одного из шедевров устного и нематериального наследия человечества.
- Площадь использовалась для фотосессии в реалити-шоу America's Next Top Model Cycle 16 .
- По неподтвержденным данным, политических активистов иногда сажали в тюрьму и подвергали жестокому обращению в полицейской тюрьме под Джамаа-эль-Фна.
- Книга британского писателя-путешественника Питера Мейна «Год в Марракеше» включает описания площади 1950-х годов.
использованная литература
- The Rough Guide To Marocco , 2001. ISBN Rough Guide Publishing 1-85828-601-8
внешние ссылки
- Машина времени | Фотопортфолио о Джамаа Эль-Фна
- Официальный сайт | Официальный сайт о Джамаа Эль-Фна
- Новости BBC о сохранении нематериального наследия
- A Night at Jamaa El-Fna - статья на английском языке с множеством качественных картинок
Координаты : 31 ° 37′33 ″ с.ш., 7 ° 59′22 ″ з.д. / 31,62583 ° с. Ш. 7,98944 ° з.