Джон М. Остеррайхер - John M. Oesterreicher
Джон М. Остеррайхер | |
|---|---|
| Родившийся |
Йоханнес Остеррайхер
2 февраля 1904 г. Место Либава, Моравия , Австро-Венгерская империя
|
| Умер | 18 апреля 1993 г. |
| Национальность | Моравско-еврейский |
| Гражданство | Австрийский , американский |
| Занятие | Богослов в Университете Сетон Холл |
| Известен | Еврейско-католические отношения |
Известная работа |
Nostra aetate |
Монсеньор Джон Мария Остеррайхер (2 февраля 1904 - 18 апреля 1993), урожденный Иоганнес Остеррайхер , был католическим теологом и одним из ведущих сторонников еврейско-католического примирения. Он был одним из создателей Nostra aetate или «В наши дни », декларации, принятой Вторым Ватиканским собором в 1965 году и отвергающей антисемитизм .
биография
Остеррайхер родился в еврейской семье в Město Libavá (Stadt Liebau) в Моравии (тогда часть Австрии, а теперь Чешская Республика ). Он обратился в католицизм и стал священником в 1927 году. Он служил капелланом в Глоггнице , и там он основал местную группу скаутов и служил в ее капеллане.
Он был антинацистским активистом в 1930-е годы. В 1934 году он основал газету Die Erfüllung ( Плодотворение ), чтобы улучшить отношения между евреями и христианами и бороться с антисемитизмом . Вместе с Георгом Бихльмайром SJ он основал Pauluswerk в Вене. Паулюсверк был сообществом обращенных из иудаизма в католицизм и молился за христианизацию евреев. Остеррайхер отредактировал в 1937 году документ под названием « Церковь Христа и еврейский вопрос », созданный Вальдемаром Гурианом (русско-еврейский обращенный в католицизм) и Карлом Тимом (немецко-лютеранский, перешедший в католицизм) , который обращался ко всем христианам, но особенно Папе и Римской курии , чтобы противостоять современным антиеврейским настроениям и занять публичную позицию в отношении движения против евреев в Германии . Он будет поддерживать тесное интеллектуальное партнерство с Тимом на протяжении многих лет.
После передачи об отставке австрийского канцлера Шушнига 11 марта 1938 года Остеррайхер пошел в офис Шушнига и сжег всю корреспонденцию, поскольку знал, что гестапо обыщет его офис и дом. Остеррайхер также сжег всю свою корреспонденцию, а также свои книги, чтобы защитить граждан еврейского происхождения. Его родители, Натан и Ида Остеррайхеры, позже умерли в Терезиенштадте и Освенциме. Он бежал из Австрии через пять недель после мартовского аншлюса 1938 года , или аннексии Австрии. Первоначально базируясь в Париже, он осуждал нацистов в еженедельных радиопередачах и в публикациях. Он бежал в США после вторжения Германии во Францию в 1940 году.
Остеррайхер основал Институт иудео-христианских исследований в Университете Сетон-Холл в 1953 году. В 1961 году он был назначен Папским канцлером с титулом монсеньора. В 1960-х годах он был одним из пятнадцати священников, которые подали прошение в Ватикан о принятии решения проблема антисемитизма. Остеррайхер, вероятно, наиболее известен своим участием в написании Nostra aetate . В заявлении отвергается антисемитизм и отвергается представление о том, что евреи несут ответственность за преследование и смерть Иисуса Христа. В нем говорилось, что даже несмотря на то, что некоторые еврейские власти и их последователи призывали к смерти Иисуса, вина за это не может быть возложена на всех евреев, присутствовавших в то время, и евреи в наше время не могут быть признаны виновными.
Таким образом, в заявлении опровергается историческое обвинение в богоубийстве , которое является основой антисемитизма . В нем говорилось, что «евреев не следует изображать отвергнутыми или проклятыми Богом». Остеррайхер был настроен строго произраильски и выступал за улучшение отношений между католиками и еврейским государством. Однако он не всегда был сторонником политики правительства Израиля. Он был автором нескольких книг и многочисленных научных статей. Его книги включают «Новая встреча между христианами и евреями» ; Расизм, антисемитизм, антихристианизм ; и Бог в Освенциме? .
Он жил недалеко от кампуса Университета Сетон Холл в Саут-Ориндж, штат Нью-Джерси , и умер 18 апреля 1993 года в медицинском центре Святого Варнавы в Ливингстоне, штат Нью-Джерси , в возрасте 89 лет.
Цитировать
- Никто ничего не говорит против египетских властей за притеснение христиан-коптов. Никто не протестовал против принудительного закрытия колледжа Св. Иосифа много лет назад в Ираке, а также против законов в Иордании до 1967 года, запрещавших христианам приобретать новую собственность. Если бы Израиль сделал что-то из этого, все кричали бы о кровавом убийстве, от властей в Риме до католиков всего мира ... Это предубеждение. (Монсеньор Джон М. Остеррайхер, цит. По Джеймсу С. О'Нилу, « Наше воскресное посетитель» , 10 июля 1983 г.)
Смотрите также
- Грегори Баум - соавтор Nostra aetate
- Бруно гусар - Nostra Aetate соавтор
Рекомендации
- Элиас Х. Фюленбах: шок, обновление, кризис: католические размышления о Холокосте, в: Антисемитизм, христианская амбивалентность и Холокост, изд. Кевина П. Спайсера, опубликовано совместно с Мемориальным музеем Холокоста США, Вашингтон, округ Колумбия, издательство Indiana University Press: Bloomington, IN 2007, стр. 201–234.