Джон Огбу - John Ogbu

Джон Огбу
Родившийся
Джон Узо Огбу

( 1939-05-09 )9 мая 1939 г.
Онича, штат Эбоньи , Нигерия
Умер 20 августа 2003 г. (2003-08-20)(64 года)
Окленд, Калифорния , США
Супруг (а) Марчелина Ада Огбу
Дети 5
Академическое образование
Образование Калифорнийский университет в Беркли

Джон Узо Огбу (9 мая 1939 - 20 августа 2003) был нигерийско-американским антропологом и профессором, известным своими теориями о наблюдаемых явлениях, связанных с расой и интеллектом , особенно о том, как расовые и этнические различия сказываются на образовательных и экономических достижениях. Он предположил, что принадлежность к «кастовому меньшинству» влияет на мотивацию и достижения, снижая показатели IQ . Он также пришел к выводу, что некоторые ученики успевали плохо, потому что их сверстники считали высокие достижения « белыми ». Огбу также был вовлечен в полемику 1996 года вокруг использования афроамериканского диалекта английского языка в государственных школах Окленда, Калифорния . Книга 2000 года « Выдающиеся педагоги: исследования интеллектуального влияния» сосредоточила внимание на нем как на одном из «четырех интеллектуальных гигантов 20 века».

ранняя жизнь и образование

Родился в деревне Умудоми, в районе местного самоуправления Онича, штат Эбони , Огбу учился в Учебном институте Хоуп Уодделл и в педагогическом колледже методистов, где преподавал латынь, математику и географию. Он поступил в Принстонскую духовную семинарию с намерением стать священником в Нигерии, но вскоре перешел в Калифорнийский университет в Беркли, чтобы изучать антропологию . В Беркли он получил степень бакалавра в 1965 году, степень магистра в 1969 году и докторскую степень. в 1971 году. Он преподавал в Калифорнийском университете в Беркли с 1970 года до своей смерти.

Вынужденные меньшинства

Огбу утверждает, что одни только культурные различия не могут объяснить различия в образовании меньшинств, поскольку одни общины меньшинств преуспевают, а другие - нет. Кроме того, он отмечает, что в некоторых случаях группы людей одной расы, но проживающие в разных странах, по некоторым параметрам проявляли разные способности и / или уровни достижений.

Огбу указывает на два вида различий между культурами. Есть основные различия, которые существовали до того, как культуры вошли в контакт друг с другом. Кроме того, существуют вторичные различия, которые возникают, когда две культуры взаимодействуют друг с другом. Он говорит, что многие из этих вторичных различий создаются подчиненными группами в противовес культурным ориентирам доминирующей группы.

В контексте США Огбу пришел к выводу, что среди американцев США есть «добровольные меньшинства» (группы иммигрантов, которые решили приехать в Соединенные Штаты, и их потомки) по сравнению с «недобровольными» или «кастовыми» меньшинствами (потомки групп лица, оказавшиеся в США или под юрисдикцией США против своей воли). Добровольные меньшинства (например, американцы корейского происхождения), как правило, проявляют неоппозиционные вторичные различия с доминирующей культурой. С другой стороны, невольные меньшинства (например, коренные американцы) имеют тенденцию проявлять противоположные вторичные различия с доминирующей культурой. Однако как добровольные неоппозиционные культурные субъекты, так и непроизвольные оппозиционные культурные субъекты должны придерживаться доминирующих (белых) американских культурных рамок, если они хотят приобрести восходящую социальную мобильность.

В своей работе « Образование меньшинств и каста» (1978) Огбу утверждал, что недобровольные меньшинства часто принимают оппозиционную идентичность основной культуре в ответ на стеклянный потолок, наложенный или поддерживаемый белым обществом в отношении успешной работы их родителей и других членов их сообществ. Поэтому, рассуждал он, некоторые небелые «не заметили связи между достижениями в образовании и доступом к работе».

Часто оппозиционная культура / идентичность, созданная невольным меньшинством, включает в себя включение взглядов, поведения и стилей речи, которые стигматизируются доминирующей группой, что, конечно же, не позволяет тем, кто принимает проявления оппозиционной культуры, добиваться внешнего успеха во внешнем мире. доминирующая культура. Когда иммигрантские меньшинства (добровольные меньшинства) приобретают язык доминирующей культуры, он рассматривается как дополнение к первому языку (неоппозиционные первичные различия). Однако когда неиммигрантские меньшинства (недобровольные меньшинства) приобретают язык доминирующей культуры, это отрицание их оппозиционной культуры и, следовательно, их культурной реальности.

Действующий белый

В 1986 году Сигнития Фордхэм вместе с Огбу выступила соавтором исследования, в котором был сделан вывод о том, что некоторые афроамериканские ученики в средней школе Вашингтона, округ Колумбия , не соответствовали своему академическому потенциалу из-за страха быть обвиненными в «ведении белых». Огбу также повторил эти выводы в своей книге 2003 года « Черные американские студенты в богатом пригороде: исследование академического размежевания» (в которой резюмированы результаты его девятимесячного исследования разрыва в образовании между белыми и афроамериканскими учениками в школьном округе Шейкер-Хайтс, расположенном в престижный пригород Кливленда Шейкер-Хайтс, штат Огайо ). В его книге представлена ​​культурно-экологическая теория, в которой выделяются два набора факторов, определяющих академическую успеваемость учащихся из числа меньшинств: 1) система (то, как общество и институты исторически обращались и относятся к меньшинствам) и 2) силы сообщества (как меньшинства реагируют на и интерпретировать их обращение, которое во многом зависит от их уникальной истории и статуса меньшинства в Америке). Он пришел к выводу, что культурные установки этих учащихся препятствуют их собственным академическим достижениям и что родители, преподаватели и / или политики слишком часто пренебрегают этим отношением.

Хотя выводы исследования получили широкую поддержку и были поддержаны такими известными фигурами, как Билл Косби , более позднее исследование дало другие результаты. В 2003 году социолог Каролин Тайсон и экономист Уильям Дарити-младший из Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл провели 18-месячное исследование в одиннадцати школах Северной Каролины, в ходе которого выяснилось, что у белых и чернокожих учащихся практически одинаковые показатели. отношение к учебным достижениям; учащиеся обеих групп хотят преуспевать в школе и показывают более высокий уровень самооценки, когда учатся в школе лучше. Результаты этого исследования опубликованы в книге социолога из Стэнфорда Пруденс Картер.

Исследование 2006 года под названием «Эмпирический анализ« белого поведения », проведенное Роландом Фрайером-младшим из Гарвардского университета и Полом Торелли, показало, что это явление статистически значимо влияет на успеваемость чернокожих учащихся, но только в определенных школьных контекстах. В государственных школах с высоким уровнем межрасовых контактов и среди учащихся с высокими успеваемостями эффект был, но в школах с преобладанием чернокожих или частных школах эффект был незначительным или отсутствовал .

Афроамериканский диалект английского языка

Основная статья: афроамериканский диалект английского языка

В 1996 году Огбу сыграл видную роль в дебатах о полезности афроамериканского разговорного английского языка. Как член целевой группы по образованию афроамериканцев в Окленде, штат Калифорния, он отметил, что лингвисты (например, Уильям Лабов , Джон Рикфорд , Уолт Вольфрам и другие) давно проводят различие между «стандартным» и «правильным» английским языком, требуемым в в классе и на черном родном английском языке дома и со сверстниками. Огбу призвал учителей познакомиться с этим разнообразием (называемым « Ebonics » в Объединенном школьном округе Окленда ) и использовать его, чтобы помочь носителям афроамериканского диалекта английского языка овладеть стандартным американским английским в дополнение к их «домашнему» варианту.

Награды

Смерть

Он умер в 2003 году после перенесенного послеоперационного сердечного приступа в Медицинском центре Kaiser Permanente Oakland . У него остались жена Марчелина Ада Огбу и его дети Элизабет, Ннанна, Грейс, Сесилия и Кристина. Похоронен в Нигерии.

Смотрите также

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Berube MR (2000). Выдающиеся педагоги: исследования интеллектуального влияния . Гринвуд Пресс. ISBN  0-313-31060-2 .
  • Beuchling O (2012). Bildung als Adaptation? John U. Ogbu und der kulturökologische Ansatz der Minderheiten- und Sozialisationsforschung . Wissenschaftlicher Verlag Berlin. ISBN  978-3-86573-664-2 .
  • Брандес С., Дандес А., Надер Л. Памяти: Джона Огбу. через Калифорнийский университет.
  • Фридберг Л. (23 августа 2003 г.). Джон Огбу - эксперт по этническому успеху. Хроники Сан-Франциско .
  • Достижения учащихся Гарднер-Китт Блэк: влияние расовой идентичности, этнической идентичности, восприятия школьного климата и самооценки поведения espse.ed.psu.edu/schoolpsych/126
  • Гибсон М.А., Огбу Ю.Ю. (ред.). Статус меньшинства и образование: сравнительное исследование иммигрантов и недобровольных меньшинств . Нью-Йорк: Гарленд, 1991.
  • Гоулман Д. (10 апреля 1988 г.). Новая теория о показателях IQ черных. New York Times Education Life , стр. 23.
  • Маклай К. (26 августа 2003 г.). Профессор антропологии Джон Огбу умер в возрасте 64 лет . Новости Калифорнийского университета в Беркли .
  • Теория Огбу (декабрь 1996 г.). Специальный выпуск ежеквартального журнала « Антропология и образование» , Vol. 27, №4.
  • Огбу Ю.Ю. (1978). Образование меньшинств и каста: американская система в кросс-культурной перспективе . Сан-Диего, Калифорния: Academic Press.
  • Огбу Ю.Ю. (1981). Истоки человеческой компетентности: культурно-экологическая перспектива. Развитие ребенка .
  • Fordham S, Ogbu JU (1986). Успех чернокожих учеников в школе: как справиться с бременем «действовать белым». Городское обозрение .
  • Огбу Ю.Ю. (1992). Понимание культурного разнообразия и обучения. Педагогический исследователь .
  • Огбу Ю.Ю. (1987). Вариативность успеваемости в школах меньшинств: проблема в поисках объяснения. Ежеквартально по антропологии и образованию .
  • Огбу Ю.Ю. (2002). Культурные усилители интеллекта: IQ и статус меньшинства в межкультурной перспективе, JM Fish Race and Intelligence: Separating Science from Myth. Махва, Нью-Джерси: Эрлбаум.
  • Огбу Дж. Ю, Дэвис А. (2003). Черные американские студенты в богатом пригороде: исследование академического размежевания. Издательство Лоуренса Эрлбаума. ISBN  0-8058-4515-1 .
  • Огбу Дж., Саймонс HD (1998). Добровольные и недобровольные меньшинства: культурно-экологическая теория школьной успеваемости с некоторыми последствиями для образования. Ежеквартально по антропологии и образованию .
  • Отчет персонала (21 ноября 1997 г.). «Над чем сейчас работают 15 ведущих антропологов». Хроника высшего образования , стр. B7-B8.
  • Тан ХХ (2003) Новые студенты в Гонконге: адаптация и школьная успеваемость sunzi1.lib.hku.hk/hkuto/record/B29803810