Кангеанцы - Kangeanese people
_op_het_eiland_Kangean.jpg) Коренные кангеанцы во время экспедиции Сибога в пещеру Гуа Коненг, Арджаса, Канге ок. 1899 г.
| |
| Всего населения | |
| c. 125 840 (2013) | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
 Индонезия |
c. 125 840 |
 Восточная Ява
|
125 840 |
 Центральная Ява
|
( данные скоро будут обновлены ) |
| Языки | |
|
Преимущественно кангеанский • индонезийский Также бугийский • мадурский | |
| Религия | |
|
Преимущественно исламские ( суннитские ) меньшинства Народный ислам | |
| Родственные этнические группы | |
| |
Kangeanese ( Kangeanese : Oréng Kangéan ; индонезийский : Орангутан Kangean / Suku Kangean ;) является Austronesian этнической группы родом из индонезийского острова Kangean и прилегающие к нему острова . Кангеанское население ок. 125 840 человек живут в основном на острове Кангеан , составляя ок. 90% населения острова.
Традиция
Пангкак
Pangkak традиция родом Kangean . Pangkak происходит от Kangeanese слова aranggak , aranggĕk , paranggak или paranggĕk , что означает «вырезать» или «резка», упомянутого процесса жатвы в рисовом (рис) промысловой деятельности. Пангкак - традиция празднования сбора риса. Осуществление этого традиционного искусства - это форма благодарности за натуральные продукты, которые люди получают благодаря сельскому хозяйству. Кангеанцы считают церемонию пангак чистой духовной формой и знаком благодарности Богу за удачный урожай. Пангкак также упоминал стиль пения а капелла, который играют во время церемонии сбора урожая пангак . Пангкак также позже преобразовался в традицию ритуалов предложения среди кангеанцев. Это сочетание сельскохозяйственных ритуалов и ритуалов жизненного цикла имеет смысл: празднование плодородия в пангаке будет продолжаться для особенно плодородного брака. Эта связь между панкаком и процессом помолвки явно выражена в текстах песни пангкак : « Успокой свой разум, помолвленный; твоя будущая невеста придет к тебе домой; когда ты увидишь ее, ты найдешь свою Дух ». Церемония пангак часто сопровождается традиционными искусствами с использованием Генденг Думик, что означает маленький генданг (традиционные барабаны), а иногда также исполняется Пенчак Силат .
«Ambololo хак-хак,
Ambololo Харра,
Акади ombĕk Гулин ПАДЬ,
Мас aranggĕk terbhik ПАДЬ,
Тогур Reng таня lebur EOLA diyĕ,
MASA Reng тани aranggĕk ПАДЬ.
Ambololo хак-хак,
Ambololo Харра,
Gumbhira kejung Самбите ātāndhĕng,
Ka'dissa oréng LAKE наббу гендонг,
Тал-онталан палотан самби атандхонг,
Тандо ньяре джудух ел лоданг,
Амбололо хак-хак,
Амбололо харра ".
«Ambololo хак-хак,
Ambololo Харра, пади (рис) качается , как волны океана, время сбора урожая находится рядом, кабина фермеров имеет прекрасный вид, Это время для фермеров урожай Пэдди (рис). Ambololo hak- Хак, Ambololo Харра, Веселая песня во время танца, Там мужчина бьет gendang (барабаны), Метание palotan (клейкий рис) один за другим, это знак единомышленников ищутся, Ambololo хак-хак, Ambololo Харра «.
- Мантра, произносимая во время ритуалов предложения пангак местным павангом (тип шамана ).
Культура
Gotong-royong
Готонг-ройонг - это концепция социальности, знакомая Индонезии (и в более широком смысле также может включать страны малайского мира ). На индонезийских языках, особенно на яванском , gotong означает «нести ношу на плече», в то время как royong означает «вместе» или «вместе», таким образом, комбинированное выражение gotong royong можно буквально перевести как «совместное ношение». Это означает совместную работу, помощь друг другу или взаимопомощь. Общественные объекты в деревне, такие как оросительные системы, улицы и молитвенные дома (деревенские мечети , церкви и пуры ), обычно строятся по принципу готонг-роён , где средства и материалы собираются совместно. Традиционные общественные мероприятия, такие как slametan церемония также обычно проводятся в goyong royong этоса коммунальной работы дух, который каждый член обществакак ожидаетсявнести свой вклад и участие в деятельности гармонична.
Эта фраза была переведена на английский по-разному, большинство из которых основано на концепции взаимности или взаимопомощи . Для Ми Нашроен , gotong royong образует один из основных принципов индонезийской философии. Пол Майкл Тейлор и Лоррейн В. Арагон заявляют, что « gotong royong - это сотрудничество многих людей для достижения общей цели».
Фольклор
Ланун
.jpg)
Lanun (также известный как Lanon или Lanong ) или Késah Lanun является фольклор Kangean . Термин « ланун», как полагают, происходит от слова « ланао» в Магинданао, которое относится к озеру Ланао на Минданао , Филиппины . Испанские и Tausūg люди называют Maranao , как Ильяно , illanun или ilanun . Историческая реконструкция показывает, что Магинданао осуществляли пиратскую деятельность и контролировали территориальные воды от Риау , Яванского моря , пролива Макассар до Папуа . Люди, которые стали мишенью пиратов Магинданао, называли эти действия пиратов ланунами . Термин Ланун позже стал новым термином в областях, на которые нападают пираты Магинданао . Ланун как лексикон людей, которые стали мишенью пиратов, особенно из Магинданао, и используется для обозначения пиратов. Кангеанцы называют пиратов ланунами . Это означает, что в этой области пиратская деятельность осуществляется народом Магинданао . Появление словаря связано с историческим прошлым местного сообщества, в данном случае пиратов.
Согласно Яну Гарольду Брунванду в его книге «Изучение американского фольклора», фольклор можно разделить на три основные категории: вербальный, частично вербальный и невербальный. Ссылаясь на раздел фольклора, канганский фольклор Лануна включает словесный и частично словесный фольклор. Устный фольклор происходит потому, что его наследственность передается в устной форме, тогда как фольклор частично является вербальным из-за словесного фольклора, частично проявляющегося в форме еды, называемой jejen lanun, что означает традиционные закуски ланун . Jejen lanun представляет собой символическую стратегию для людей Kangeanese бороться против lanun (пиратов).
История ланун объясняет историю человеческих поселений и отношения власти с политической, экономической и культурной властью кангеанцев с людьми из различных регионов и членов мировой системы. С другой стороны, эти различные силы объясняют процесс интеграции в районе Канге . Сама по себе ланунская история может быть использована как источник региональной истории. Одна из самых важных пиратских баз - Толи-Толи , Северный Сулавеси . Рядом с проливом Макассар у пиратов были базы, поэтому в то время это движение было небезопасным для коммерческого судоходства. В южной части Макасарского пролива они создали базу на острове Лаут ( Южный Калимантан ) недалеко от острова Кангеан . Согласно Пангерану Саиду аль-Хабси (1830 г.), народ ланун на острове Лаут сотрудничал с лидером Бангкалана по имени Хаджи Джава (который прибыл из Калимантана ), а также баджау и тобело из Хальмахеры . Остров Лаут используется для исследования вод морей Флореса и Яванского моря . Историческая реконструкция показывает, что остров Кангеан находится в центре пересечения нескольких пиратских баз ( ланун ), поэтому у кангеанцев есть смысл иметь фольклор о лануне . Кангеанцы упоминают ланун всякий раз, когда их спрашивают о возникновении поселений на холмах ( дера` ). Поселение на холмах окружено живыми заборами, зарослями с одной большой деревянной дверью для защиты от атак ланун . Наличие одного входа имеет функцию наблюдения за действиями жителей и посторонних. Когда произошла атака ланун , дверь была закрыта, и жители пытались защитить себя. Поселения в холмистой местности ( дера` ) разбросаны в регионах Кангаян, Торжек, Лаок Джангджанг, Чангкрамаан и Дандунг.
.jpg)
Религия
Большинство Kangeanese людей мусульмане ( сунниты ислам ). До принятия индуизма , буддизма и ислама коренные жители Индонезийского архипелага верили в могущественные, но невидимые духовные сущности, которые могут быть как доброжелательными, так и злонамеренными. Они также считали, что умерший предок не исчез и не исчез полностью. Дух предков может обрести божественную духовную силу и оставаться вовлеченным в мирские дела своих потомков. Вот почему почитание и почтение к предкам является важным элементом системы верований коренных этнических групп Индонезии , включая кангеанцев. Некоторые кангеанцы все еще сохраняли эти древние верования, а также ассимилировались с общей религией в канге (особенно с исламом), в результате чего возникла новая вера, известная как народный ислам .