Храм Капалишварар - Kapaleeshwarar Temple
Храм Капалишварар | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | индуизм |
Округ | Ченнаи |
Божество | Капалисварар ( Шива ), Карпагамбал |
Место нахождения | |
Место нахождения | Майлапур |
Состояние | Тамил Наду |
Страна | Индия |
Географические координаты | 13 ° 02′0 ″ с.ш. 80 ° 16′6 ″ в.д. / 13,03333 ° с.ш. 80,26833 ° в. Координаты: 13 ° 02′0 ″ с.ш. 80 ° 16′6 ″ в.д. / 13,03333 ° с.ш. 80,26833 ° в. |
Архитектура | |
Тип | Дравидийская архитектура |
Храм Капалишварар - индуистский храм, посвященный лорду Шиве, расположенный в Милапоре , Ченнаи, в индийском штате Тамил Наду . Облик супруги Шивы, Парвати, которой поклоняются в этом храме, называется Карпагамбал, происходит от тамильского языка («Богиня древа желаний»). Храм был построен примерно в 7 веке нашей эры и является образцом дравидийской архитектуры .
Согласно Пуранам , Шакти поклонялась Шиве в форме павлина , давая местное название Майлай ( Mayilāi ) области, которая развивалась вокруг храма - mayil в переводе с тамильского означает «павлин». Шиве поклоняются как Капалисварару, и он представлен лингамом . Его супруга Парвати изображается как Карпагамбал. Верховное божество почитается в каноническом произведении тамильской шайвы 7-го века, Теварам , написанном тамильскими святыми поэтами, известными как наянары и классифицируемым как Паадал Петра Стхалам .
В храме есть множество святынь, самые известные из которых - Капалисварар и Карпагамбал. В храмовом комплексе много залов. В храме есть шесть ежедневных ритуалов в разное время с 5:30 до 22:00 и четыре ежегодных праздника в своем календаре. Фестиваль Арубатимувар, отмечаемый в течение тамильского месяца Пангуни как часть ப்ரஹ்மோத்சவம், является самым известным праздником в храме.
Храм поддерживается и управляется индуистских и Благотворительного Endowments Департамент по правительства Тамил Наду .
Легенда
Название храма происходит от слов капала (голова) и Īśvara - псевдонима Господа Шивы . Согласно Пуранам, во время встречи Брахмы и Шивы на вершине горы Кайлас Брахма не проявил должного уважения к Шиве. Из-за этого Шива оторвал одну из голов Брахмы ( капалам ). В качестве аскезы Брахма спустился на место Майлапура и установил Лингам, чтобы доставить удовольствие Шиве. Это место известно как Шукра Пури, Веда Пури, среди многих других названий, включая «Кайлайе Майлай и Майлайе Кайлай», что означает, что это место равно Кайласу. Богиня Карпагамбал, форма супруги Шивы Парвати , из-за проклятия стала гороховой курицей и совершила здесь покаяние, чтобы вернуть свою изначальную личность. Сын Шивы Муруган получил копье (Шакти Вел) для уничтожения демона от Парвати здесь. Брахма поклонялся здесь, чтобы избавиться от своего эго и вернуть себе способность творить. Здесь поклоняются четырем Ведам. Шукрачарья поклонился Господу здесь и вернул себе потерянный глаз. Рама поклонялся здесь, выиграл войну против Раваны и вернул Ситу с Ланки. Дочь Шиванеса Четтиар Ангам Пумпаваи, потерявшая свою жизнь из-за укуса змеи, была позже воскрешена здесь силами Тиругнаны Самбандар . Вайилар Наянар , святой шайва, достиг здесь спасения, а Майлапор также является местом рождения Тируваллувара , написавшего Тируккурал . В Тхевараме о прекрасном Мадавидхи упоминается как «Малгун Матри Таважум Маада Видхи Милаппил Уллар». Тируганана Самбандар, Арунагиринатар воспели славу Карпагамбала, Сингара Велар. Десятидневный фестиваль в марте / апреле - это настоящее удовольствие, которое стоит посмотреть, а фестиваль Арубату Мувар ежегодно посещают сотни тысяч преданных.
История
Принято считать, что храм был построен в 7 веке н.э. правящим Паллавом . Эта точка зрения основана на упоминании храма в гимнах наянаров (которые, однако, помещают его на берегу моря). Шестая песня Тиругнанасамбандара в Поомпаваипатикаме и 697-я песня Арунагиринатара в Тирумилай Тирупугаж ясно указывают на то, что храм Капалисварар расположен на берегу моря. Внутри храма сохранились надписи XII века. 120-футовый гопурам (башня ворот) храма был построен в 1906 году с лепными фигурами, украшающими его. Храм обслуживается и управляется Советом по индуистским религиям и пожертвованиям при правительстве Тамил Наду .
Храм
Храм Капалишварар выполнен в типичном дравидийском архитектурном стиле, где гопурам перекрывает улицу, на которой расположен храм. Этот храм также является визитной карточкой стхапати вишвакармы. Есть два входа в храм, отмеченные гопурами с обеих сторон. Восточный гопурам имеет высоту около 40 м, а меньший западный гопурам обращен к священному резервуару .
Ваханы ( санскритское слово « колесницы ») в храме включают быка , адхикарананди, слона , бандикута , павлина , козла и попугая , а золотая колесница появилась недавно. Статуи бога и богини сидят на вахане или колеснице, которую везут в процессии вокруг храма, пока храмовый оркестр играет музыку. Преданные собираются вокруг ваханов и считают за привилегию тянуть / поднимать Бога и Богиню на вахане . Существует также павлин и пава клетке внутри храма, чтобы символизировать традицию, Karpagambal пришел в форме пава , чтобы умолять Kapaleeshwarar.
Религиозные обычаи
Жрецы храма совершают пуджу (ритуалы) во время праздников и ежедневно. Как и другие храмы Шивы в Тамил Наду, священники принадлежат к шиваитскому сообществу, подкасте браминов. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день; Ушаткалам в 6:00, Каласанти в 9:00, Учикалам в 13:00, Саяракшай в 17:00, Ирандамкалам в 19:00 и Ардха Джамам в 21:00. Для Раху есть отдельный календарь. Абхишекам (священное омовение): совершается дважды в день в 11:30 и 17:30 и дополнительно дважды в разное время дня. Каждый ритуал состоит из четырех этапов: абхишека (священное омовение), алангарам (украшение), неиветханам (подношение пищи) и дипа араданаи ( движение лампами) как для Капалисварара, так и для Карпагамбала. Поклонение проводится под музыку нагасварам (трубочный инструмент) и тавил (ударный инструмент), религиозные наставления в Ведах (священный текст), читаемые священниками, и земные поклоны поклоняющимся перед мачтой храма. Есть еженедельные ритуалы, такие как сомаварам и сукраварам , двухнедельные ритуалы, такие как прадошам, и ежемесячные фестивали, такие как амавасай (день новолуния), кирутигай , пурнами (день полнолуния) и сатуртхи . Во время пятничного поклонения статую богини Карпагамбал украшает каасу маала , гирлянда из золотых монет.
Фестивали
В течение тамильского месяца Пангуни проводится традиционный брахмотсавам (ежегодный фестиваль), когда весь район оживает в атмосфере , похожей на мела (карнавал) . Поскольку этот месяц соответствует продолжительности с середины марта до середины апреля, храм Капалишварар отмечает девятидневный праздник Пангуни Перувижа (праздник весны). Фестиваль начинается с Дваджароханам (подъем флага), включает теротсавам (тамильский, тер , «автомобиль / колесница»; утсавам , «фестиваль»), фестиваль Арупатимувар и завершается тируккалянам (свадьбой Капалисварара и Карпагамбала). В Брахмотсавам идолы Капалишварара и Карпагамбала украшены одеждой и драгоценностями, устанавливаются на вахане , а затем переносятся вокруг храма и его резервуара с водой в прадакшинам (путь по часовой стрелке, если смотреть сверху). Это повторяется с разными ваханами в течение следующих девяти дней. Наиболее важными из индивидуальных прадакшинамов являются Атигара Нанди на третий день, Ришаба Ваханам в полночь пятого дня, прадакшинам (около 13 метров в высоту, запряженный людьми) на седьмое утро и фестиваль Арупатимувар на день восьмой.
Фестиваль Arupathimoovar - самое важное шествие. Он назван в честь шестидесяти трех Наянмаров , которые достигли спасения благодаря своей любви и преданности всесострадательному Господу Шиве. Все шестьдесят три идола Наянмара следуют за идолом Капалишварар в этой процессии. Во время автомобильного фестиваля Капалишварар изображен сидящим на троне с луком и его женой Карпагамбал рядом. Брахма изображается верхом Ther . Колесница украшена цветами и статуями, и есть огромные скопления преданных тянуть Ther . Фестиваль автомобилей 1968 года задокументирован в документальном фильме Луи Малле « Призрачная Индия » .
Религиозное дело и святые
Храм упоминается в сангамской литературе 1-5 веков, а самые ранние пост-сангамные упоминания встречаются в тамильской литературе 6 века . Храм и божество были увековечены в тамильской поэзии в произведениях Теварама святым поэтом, принадлежащим к 7 веку - Тиругнана Самбантхар составил 6-й Поомпавайский патигам в честь храма. Арунагиринатар , поэт 15 века, воспевает храм в Тирумайлай Тирупугаж . Поэт XII века Гунавира Пандитар поет о Неминатане под Тиртангаром неминатар пугаж . Tirumayilai Prabanthangal - это сборник из четырех работ о храме и божестве.
Смотрите также
Примечания
использованная литература
- Бхаргава, Гопал К. (2006). Земля и люди индийских штатов и союзных территорий. 25. Тамил Наду . США: Kalpaz Publications. ISBN 8178353814.
- Херд, Джеймс (2010). Храмы Тамилнада . США: Xilbris Corporation. ISBN 978-1-4134-3843-7.
- Нарасия, KRA (2008). Мадрас: отслеживание роста города с 1639 года . Ченнаи: New Horizon Media Private Limited. ISBN 978-81-8368-789-8.
- Сайлас, Сандип (2007). Откройте для себя Индию по железной дороге . Нью-Дели: Sterling Publishers. ISBN 978-81-207-2939-1.
- В., Суббурадж (2006). Туристический гид по Ченнаи . Ченнаи: Книги сур. ISBN 81-7478-040-8.
- Камат, Рина (2000). Ченнаи . Ченнаи: Orient Longman Limited. ISBN 81-7835-014-9.
- де Брюн, Пиппа; Бэйн, Кейт; Аллардис, Дэвид (2010). Индия Фроммера . Фроммера. ISBN 978-0-470-55610-8. Альтернативный URL