Хыналыг - Khinalug
|
Хыналыг
Xınalıq
| |
|---|---|
Муниципалитет | |
 | |
  Хыналыг | |
| Координаты: 41 ° 10′41 ″ с.ш. 48 ° 07′36 ″ в.д. / 41,17806 ° с. Ш. 48,12667 ° в. Координаты : 41 ° 10′41 ″ с.ш. 48 ° 07′36 ″ в.д. / 41,17806 ° с. Ш. 48,12667 ° в. | |
| Страна |
 Азербайджан
|
| Вискоза | Губа |
| Высота | 2350 м (7,710 футов) |
| численность населения | |
| • Общий | 2,075 |
| Часовой пояс | UTC + 4 ( AZT ) |
| • Лето ( DST ) | UTC + 5 ( AZT ) |
Хиналугские , Khinalugh или ХЫНАЛЫГА ( азербайджанский : Хыналыга ; Хиналугский : Kətş , также визуализируются как Khanaluka , Khanalyk , Khinalykh или Khynalyk ), древняя кавказская деревня собирается обратно в Кавказском албанский период. Он расположен высоко в горах Кубинского района , Азербайджан . Это также муниципалитет в Кубинском районе, который состоит из сел Хиналуг и Калайсудат .
Место нахождения
Он расположен к юго-западу от Кубы, посреди гор Большого Кавказа , разделяющих Россию и Южный Кавказ . Хыналуг также является самым высоким, самым удаленным и изолированным селом в Азербайджане и одним из самых высоких на Кавказе. Погода резко меняется летом и зимой, от -20 ° C до 18 ° C. Население Хыналуга составляет около 2000 человек. Эта небольшая группа людей говорит на хыналыгском языке , который является изолированным в пределах северо-кавказской языковой семьи, хотя многие также говорят на азербайджанском языке.
История
7 октября 2006 года президент Азербайджана Ильхам Алиев объявил о планах модернизации учебных корпусов, инфраструктуры, правительственных зданий и других ресурсов Хыналуга.
Хиналуг был включен в Список 100 наиболее уязвимых мест Всемирного фонда памятников за 2008 год из-за опасений по поводу строительства дороги между Хиналугом и Губой. Список не предназначен для критики потенциальной туристической и коммерческой деятельности в Хыналуге, а скорее как предупреждение о том, что новое строительство не должно происходить за счет существенного исторического характера этого места.
Архитектура
Тикмес и текулдуз - два самых древних вида азербайджанской вышивки. Мастера этой профессии вышивают разноцветными нитками на белом полотне различные орнаменты. Тикмес можно сделать только вручную, и он считается самым важным украшением для вышивки на одежде. Постельное белье издавна украшали разноцветными нитками, как на Западе, так и на Востоке. В Азербайджане существуют разные формы этого ремесла. Самые ранние его образцы относятся к периоду Сасанидской империи (4 век). Колонны, поддерживающие крыши, видны в центре местных домов. У них нет мебели. Однако есть много подушек, одеял и мутакках (длинных подушек продолговатой формы), а также матрасов больших и малых размеров. У них нет столов и по обычаю жители сидят на полу.
Культура и обычаи
Жители Хыналыка сохранили традиционный образ жизни. Свадьбы и другие церемонии проводятся в строгом соответствии с обрядами, передаваемыми из поколения в поколение. Этот регион изобилует богатейшими традициями, связанными с дождем и обработкой земли, в сочетании с особым отношением к домашним животным, свадьбам и похоронам, а также к небесным телам. Обряды и традиции, ставшие неотъемлемой частью жизни, тесно связаны с природным явлением. Сельские жители в основном занимаются овцеводством. Здесь хорошо известна иная техника плетения. Шали, сотканные из шерсти в Хыналыке, известны во всем Губинском районе. Соседние жители деревни покупали это сырье для изготовления верхней одежды. В прошлом чуха , шаль из шерсти, была национальным костюмом, который носили более богатые люди в деревнях. Широко носят шерстяные носки, похожие на разноцветный мини-ковер, потому что зимой хыналыкцев невозможно представить. Одним из основных направлений деятельности местных жителей является сбор и приготовление лечебных трав. Их собирают и сушат для последующего использования в приготовлении пищи и продают туристам.
Август знаменует начало медового сезона в Хыналыке. Местный мед отличается незабываемым вкусом и запахом. Местные жители говорят, что мед - это лекарство от семидесяти болезней. Осенью отмечают сезон козьего мяса, которое также отличается особым вкусом.
Честно говоря, такое экологически чистое топливо можно встретить редко. Находясь в Хыналыке, можно часто заметить груду кубиков или кирпичей, которые по-азербайджански называются тезек, сделанные из навоза. В прошлом этот вид биотоплива широко использовался в Азербайджане. Навоз складывается и смешивается с сеном, ему придают особую форму, а затем прессуют. Сформированные кирпичи сушат на солнце, а затем из них строят высокие стены. Кирпичи - основное топливо, которым пользуются жители Хыналыга: они качественный материал и не несут дополнительных затрат.
Этнической принадлежности
Жители Хыналыга относятся к этнической группе Шахдаг . В основном это шатенка, с карими или голубыми глазами, невысокого роста и довольно тучные.
Они, безусловно, входили в число 26 племен, живших в Кавказской Албании, о которых греческий философ Страбон упоминал в своей книге «География» .
Деревню окружают восемь древних кладбищ, площадь которых в несколько раз превышает площадь деревни. Большинство могил скрывают три-четыре погребальных яруса. Надписи на надгробиях написаны разными алфавитами. Для защиты в X веке от различных кочевых племен в Хыналыге были построены специальные оборонительные сооружения, в том числе крепость: главная сторожевая башня также включала зороастрийский храм. Местные старейшины рассказывают, что жреца, жившего в этом Храме, звали Пиажомард, и что он наблюдал за горящим там вечным огнем.
Язык
Народ хиналуг говорит на особом языке, который является изолированным в пределах языков Северо-Восточного Кавказа ; он может быть более тесно связан с лезгическими языками, чем с другими группами северо-восточного Кавказа, но эта связь не была показана. Первое описание хыналугского языка содержится в трудах Р.Ф. фон Эркерта. В своей книге «Языки кавказского происхождения», изданной на немецком языке в Вене в 1895 году, он описывает грамматику и фразеологию хиналугского языка. Для изучения хыналугского языка в 20 веке в селе был создан специальный филиал Института языкознания СССР. Работавшие там лингвисты составили весь алфавит этого языка латинской графики, который состоит из семидесяти двух букв. Хыналугцы называют свое село Кетш , себя - Кеттид , а свой язык - Кетшмитами . Название «Хыналуг» начали использовать в 1950-х и 1960-х годах. Он происходит либо от цвета хны окружающих скал, либо от названия племени гуннов. Прическа, которая в прошлом была популярна среди гуннов и тюркских воинов, остается модной. Ничего подобного нельзя увидеть ни в одном другом месте Азербайджана. Подобные стили сегодня сохранились только в Сибири и Монголии, хотя их также можно увидеть в исторических фильмах. Эти фильмы показывают мальчиков с полностью выбритыми головами, за исключением длинной плетеной косы, которая свисает сверху. Мальчики жили с этой прядью до подросткового возраста, когда они были вынуждены ее отрезать, когда их призвали в армию.
Религия
Население села исповедует шафиитский суннитский ислам . Жители Хыналыга очень религиозны и до принятия ислама были последователями зороастризма . В настоящее время в селе почти десять мечетей. В 12 веке Абу Муслим начал проповедовать об исламе в этом регионе, и поэтому мечеть Джума, построенная в то время, названа в его честь. Это святое место, расположенное на холме в центре села, считается предшественником всех местных мечетей. На двух скалах высотой два метра справа от входа в мечеть есть рунические надписи. Мемориальная доска на стене другой мечети под названием Пиржомард показывает дату ее строительства - 1388 год нашей эры.
В самой старой части деревни с зороастрийскими следами находится святилище Бурдж, построенное в 7 веке и посещаемое только во время мусульманских религиозных праздников.
Хыналыг окружен пещерами, пирсами («святое место» или «святыня» по-азербайджански), храмами и атешгяхами (зороастрийскими молельнями »по-азербайджански). Пирс можно увидеть везде. У каждого из них есть могила, где похоронен святой человек - евлия. Почти у каждого пирса на стене изображена сцена, где Ибрагим приносит в жертву своего сына Исмаила . Самый известный пир этого села называется Хыдыр Наби . Каждый пир считается средством от сглаза. Например, Пир Хыдыр Наби посещают те, у кого болят зубы: он также известен как Пир зубной боли. Говорят, что если вы возьмете один из маленьких камней круглой формы, найденных в этом Пире, то у вас прекратится зубная боль.
Другой известный пир называется 40 Abbal . Это было место молитвы сорока дервишей ( по-азербайджански дервиш - странствующий святой). Он расположен в пещере в двух километрах от деревни, где из-под земли выходит родник. Этот источник тоже считается священным. По трубопроводу вода из источника подается в дома сельчан и на центральную площадь. Во время самых важных мероприятий и торжеств на этой площади собираются все хыналыгцы.
Фактически это «горящая» гора, расположенная на высоте 2600 метров над уровнем моря и в пяти километрах от Хыналыга. Эта горная территория богата месторождениями природного газа. По словам местных жителей, на окраине Хыналыга таких мест больше. Хорошо отполированные камни, охваченные пламенем, а также разбросанная повсюду галька создают впечатление упавшей башни. Те, кто приезжают сюда не для того, чтобы помолиться, а чтобы устроить пикник, любят готовить шашлык прямо на этих камнях, а потом загорать под лучами солнца, любуясь красотами высокогорья. Поездка на лошадях от Хыналыга до Атешгяха занимает тридцать минут, а пешком - до двух-трех часов. Легенда об Атешгях повествует, что пастух, пришедший сюда в морозный день со своим стадом, собрал много дров для разведения костра. Однако, когда он это сделал, вся местность внезапно загорелась: испуганный пастырь поцеловал камни и начал молиться Всевышнему. С тех пор пламя ни разу не погасло, а место считается святым и впоследствии стало Храмом. Действительно, из этих мест можно понять, почему Азербайджан называют «страной огней» . И вода, и земля горят огнем по всему региону.
Гора Туфандаг, расположенная напротив Хыналыга, считается святой. Как правило, его вершина покрыта туманом, и всегда дуют ветры. Согласно одной из легенд, на горе находятся руины бывшей древней деревни, разрушенной тысячу лет назад землетрясением. Конечно, жители этого села основали нынешний Хыналыг. По словам хыналыгцев, на этой горе есть и священное для сельчан место под названием Пира-Мыхых .
Это название одной из горных цепей Малого Кавказа, расположенной на севере страны. В Азербайджане семь гор, высота которых превышает 4000 метров, и все они находятся на севере - в районе Губы и Гусара. Одна из вершин горы Туфандаг находится на высоте 4062,8 метра над уровнем моря и названа в честь Чингиза Мустафаева , журналиста, убитого на передовой, Национального героя Азербайджана . Туристы, желающие подняться на эту гору, могут насладиться туристическими турами.
Чтобы познакомиться с историей Хыналыга и его древними артефактами, можно посетить местный историко-этнографический музей Хыналыга, который был основан в 2001 году. В двух частях музея общей площадью 160 м 2 можно увидеть традиционные фаянсовая посуда, одежда, ковры, предметы домашнего обихода, монеты и оружие, а также фотографии известных представителей села.
Храм огня Аташгях
Аташгях (аташ-кадех), зороастрийский храм огня с естественным пламенем, расположенный ~ 5 км от села, на высоте ~ 3000 м над уровнем моря, на отроге горы Шахдаг , у подножия реки Гызыл -гая рок. Храм был восстановлен на месте бывших руин усилиями Всемирной зороастрийской организации и Министерства культуры и туризма Азербайджана в 2016 году. Он был включен в «Список охраняемых государством памятников истории и культуры Республики Казахстан». Азербайджан », ID № 4647.
Существование зороастрийских культовых сооружений в этой части Кавказа неоднократно упоминается разными авторами.
Адам Олеарий, путешественник 17 века:
«… В течение этого времени они также направляют свой Каттель к Горе Эльбур, где они находят не только более умеренный воздух, но и такие же хорошие луговые поля, как и любые другие во всей Персии. Эта гора является частью горы Кавказ, и она такой высоты, что, хотя она находится на очень большом расстоянии оттуда, поскольку она находится на одной стороне Табристана, в сторону Грузии, тем не менее, ее можно обнаружить из Кале Кухестан. , и другие соседние горы Скамачи. Как сообщается, именно на этой горе Эльбур персы хранили и с древних времен поклонялись своему вечному огню; но теперь от него не видно ни малейшего следа, ни там, ни рядом с Йеше, хотя Тексейра и те кто следует за ним, заставит нас поверить в обратное. Действительно, это правда, что и по сей день в Индии есть некоторые религиозные люди, которые почитают огонь и хранят его с той же заботой, что и персы здесь прежде ... »
Как следует из описания и карты, Олеарий назвал гору Шахдаг Эльбурсом.
Армянский священнослужитель Макар Бархударянц в 1893 году приводит сведения о древнем храме огня Хыналыг:
«... Багин (храм) был построен в районе Кубы недалеко от деревни Хыналик, недалеко от вулкана Атешгях, где на древних останках пришельцы из Индии построили различные здания».
Легенда о снеговике
Село Хыналыг известно не только своими древними традициями, но и тем, что жители села видели снеговика . В 1988 году молодой охотник по имени Бабаали Бабаалиев, живущий до сих пор, скрывался в одной из пещер близ Хыналыга: он охотился на диких козлов, которые забредали в пещеры лизать каменную соль. Пока он дремал, охотник был разбужен кем-то, кто заблокировал вход в пещеру своим телом. Бабаали сказал, что большое и волосатое человеческое существо смотрело на него в абсолютной тишине. В ужасе он не осмелился двинуться с места. Его руки онемели, и он не мог даже сделать шага, чтобы дотянуться до ближайшего ружья. Все еще глядя на него, существо решило уйти. После этого случая Бабаали долгое время находился в шоке, никогда не поправлялся и всегда избегал места, где произошла ужасная встреча.
Галерея
.jpg)
.jpg)
.jpg)
использованная литература
внешние ссылки
СМИ, связанные с Xınalıq на Викискладе?