Лаура Мод Томпсон - Laura Maud Thompson

Лаура Мод Томпсон (23 января 1905 - 28 января 2000) была американским социальным антропологом, наиболее известным своими исследованиями культуры чамору на Гуаме . Она изучала множество культур по всему миру, в том числе многие индейские народы, с целью, по ее собственному признанию, «попытаться построить интегрированную теорию группового поведения людей, основанную на реальном поведении и опирающуюся на строгие методы проверки для обеспечения надежности». Она была лауреатом Премии Бронислава Малиновского 1979 года от Общества прикладной антропологии .

ранняя жизнь и образование

Томпсон родился в Гонолулу 23 января 1905 года в семье англичанина и матери из Калифорнии . Ее мать обучала ее и ее старшую сестру на дому, чтобы они не научились говорить на гавайском пиджин . Томпсон получила среднее образование в школе Пунаху . Она окончила колледж Миллс в 1927 году со степенью бакалавра гуманитарных наук, а затем год проработала социальным работником в трущобах Бостона . Томпсон поступил в колледж Рэдклифф, потому что Гарвардский университет не принимал женщин. Однако она ушла через год.

Томпсон получил докторскую степень в области антропологии в Калифорнийском университете в Беркли в 1937 году под руководством А.Л. Кребера . Позже она назвала себя одной из «девушек Кребера», «группы молодых женщин, которые стали известны своими обширными исследованиями в различных частях света». Томпсон опознал других «девочек Кребера» как Изабель Келли, Кора Дю Буа , Дороти Деметракапулу, Маргарет Лантис и Кэтрин Луомалу .

Карьера

В 1929 году она заняла должность помощника этнолога в Музее епископа в Гонолулу, первоначально для описания коллекции Ганса Г. Хорнбостела с Марианских островов . В рамках своей работы Томпсон предоставила единственное опубликованное описание неповрежденного набора камней латте в Мепо, который стал центральным элементом парка Латте Стоун в Хагатне, Гуам, в 1950-х годах. Директор музея Герберт Грегори , описанный как «нетерпеливый и диктаторский», ругал сотрудников с такой регулярностью, что комнату в коридоре от его офиса назвали «комнатой для плача», чтобы персонал мог оправиться от его тирад. Тем не менее, Томпсон сообщила, что ее зацепило поле. Получив стипендию в Музее епископа, она провела свое первое полевое исследование в 1933 году, изучая традиционные модели обмена и поселения на островах Лау на юге Фиджи .

В 1938 году военно-морской губернатор Гуама попросил Томпсона выступить в качестве его консультанта по делам коренных народов, чтобы предложить улучшения в системе образования и социального обеспечения для Чаморуса. Таким образом, она стала первым антропологом, проводившим официальные исследования Гуама. Она провела «шестимесячное полевое исследование коренного населения чаморро, его повседневной жизни, обычаев землепользования, меняющейся экономики, школьного образования, культурных ценностей и местного самоуправления под американским военным правлением с 1899 года ». Находясь в Хагатне , она вскоре открыла полевой штаб в Меризо . Ее главный полевой помощник, Роза Агиги Рейес, была первой женщиной, избранной в Конгресс Гуама . Получившаяся в результате работа « Гуам и его народ» была описана после ее смерти делегатом Гуама Робертом Андервудом как «основополагающая работа, раскрывающая сущность культуры чаморро» в его дани в зале палаты представителей Соединенных Штатов . В 1943 году ВМС США наняли Томпсона, чтобы он рассказал им, как Чамор Гуама находился под японской оккупацией и будут ли они приветствовать повторный захват острова США , который произошел в 1944 году. Томпсон с удовольствием подготовила несколько отчетов для ВМФ, поскольку она чувствовала, это соответствовало ее убеждению, что антропология должна быть предсказательной социальной наукой.

Томпсон занимала должность исследователя в Комитете по человеческому развитию в Чикагском университете в 1941 году, когда она получила грант на работу в качестве координатора индийского проекта в области образования, личности и управления. В рамках проекта проводилась оценка государственной политики , проводившейся после принятия Закона о реорганизации Индии 1934 года. Таким образом, Томпсон проводил время с Тохоно О'одхам , Хопи , Навахо , Зуни и Дакота, «изучая способы использования стандартизированных в культуре моделей восприятия и личностных режимов для решения социальных и культурных проблем ». Она особенно интересовалась психикой хопи, написав несколько статей с нейропсихиатром Алисой Джозеф.

В 1945 году Коллиер и Томпсон создали Институт по этническим вопросам, некоммерческую организацию для поиска решений проблем между этническими группами. Институт опубликовал мнение Гарольда Л. Икеса сразу после того, как он ушел в отставку с поста министра внутренних дел, в котором, среди прочего, утверждалось, что ВМС не должны управлять Гуамом и Американским Самоа . Череда огласки угнетения народа чамору флотом привела к принятию Органического закона Гуама 1950 года , предоставившего первую меру самоуправления. В результате политической активности Томпсон от имени самоуправления Чамору американские военные, которые контролировали поездки на Гуам и за его пределы, отказывали ей в разрешении на возвращение в течение многих лет после войны.

После завершения проекта «Образование, личность и управление в Индии» Томпсон была назначена членом Политического совета Национального института индейцев США в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1948 году. Ее брак с Коллиером также распался. Подобно другим женщинам-антропологам, работавшим вне академических кругов, она не смогла получить штатную должность и взяла ряд назначений на одно- и двухлетние преподавательские должности. В течение 1950 - х и 1960 - х, Томпсон преподавал в Университете Северной Каролины , North Carolina State College , City College и Brooklyn College из Городского университета Нью - Йорка , Университет Южного Иллинойса , в Университете Калифорнии , Университет штата Юта , Университета штата Пенсильвания , Сан Государственный университет Франциско и Гавайский университет . Она также занимала должности в Педагогическом колледже на Бэнк-Стрит в 1953 году и в Институте Скиллмана Меррилла Палмера при Государственном университете Уэйна в 1954 году. В то же время она была консультантом по ряду проектов, включая Проект социализации гуттеритов в Университете штата Пенсильвания с 1962 по 1965 год и проект Centennial Joint School System Project в Пенсильвании с 1964 по 1966 год.

В своем выступлении на церемонии вручения премии имени Бронислава Малиновского 1979 года от Общества прикладной антропологии Томпсон подчеркнула, как первое поколение прикладных антропологов советовало тем, кто пытается сделать колониализм более эффективным, отметив, что эти первые антропологи «находились под определенной степенью давления со стороны более широких масс. общества, чтобы разработать набор инструментов для проектирования, манипулирования и управления людьми в небольших группах и этнических анклавах для достижения утилитарных целей, наложенных извне ».

Томпсон совершила свой первый ответный визит на Гуам в 1977 году, когда ее пригласили выступить в качестве основного докладчика на конференции по изучению чамору, проходившей в средней школе Джорджа Вашингтона . Она снова вернулась в апреле 1987 года , чтобы дать вступительную речь, под названием «Говорящие камни» в университете Гуама «ы Ежегодного колледжа искусств и науки научно -практической конференцию. В 1991 году Микронезийский региональный исследовательский центр Ричарда Ф. Тайтано (MARC) Университета Гуама устроил прием в Музее епископа в честь Томпсон по случаю публикации ее автобиографии « За гранью мечты» . После ее смерти 23 января 2000 г. поминальные службы прошли как в Гонолулу, так и на Гуаме. Роберт Андервуд, делегат Гуама, выступил с расширенной речью, в которой восхвалял Томпсона как «великого антрополога и настоящего друга Гуама» в протоколе Конгресса с пола Палаты представителей. Губернатор Гуама также посмертно наградил ее Древним орденом Чаморри, высшей гражданской наградой, вручаемой лицам, не принадлежащим к чамору.

Личная жизнь

В середине 1930-х годов Томпсон жила в Германии со своим первым мужем Бернхардом Тойтингом. Она изучала сельскую экологию и религиозные изменения недалеко от Оснабрюка и недолго жила в Берлине, когда работала над проектом для Этнологического музея Берлина . Однако ее психически больной муж физически оскорбил ее, и она стала свидетельницей консолидации власти Адольфа Гитлера под властью нацистской партии . Оставив мужа, а также большую часть своих личных вещей и полевых заметок, Томпсон сбежала обратно на Гавайи.

В 1943 году Томпсон вышла замуж за Джона Коллиера , комиссара Бюро по делам индейцев .

В 1963 году Томпсон вышла замуж за Сэма Дукера, преподавателя Бруклинского колледжа , которого она знала с тех пор, как они вместе учились в школе Пунаху. После смерти Дукера в 1978 году Томпсон вернулся на Гавайи.

Избранная библиография

• Фиджийская граница . 1939 г.
• Гуам и его люди. С деревенским журналом Хесуса К. Барсинаса . 1941 г.
• Путь хопи . 1950 г.
• Культура в кризисе: исследование индейцев хопи . 1950 г.
• К науке о человечестве . 1961 г.
• Секрет культуры: девять исследований сообщества . Нью-Йорк: Рэндом Хаус. 1969 г.
• «Говорящие камни». Взгляд на Гуам и Микронезию . 27 (4). Декабрь 1987 г.
• За гранью мечты: поиск смысла . Гуам: Микронезийский региональный исследовательский центр, Гуамский университет. 1991. ISBN. 9781878453051. (автобиография)

использованная литература