Литовизация - Lithuanization
Литовизация (или литованизация ) - это процесс культурной ассимиляции , при котором литовская культура или ее язык принимаются добровольно или насильственно.
История
Аннексия литовцами русинских земель между 13 и 15 веками сопровождалась некоторой литовизацией. Большая часть Великого княжества Литовского оставалась русинами; из-за религиозного, языкового и культурного различия между правящей знатью языческих литовцев и покоренными православными восточными славянами было меньше ассимиляции . После военно-дипломатической экспансии герцогства на русинские земли ( Киевская Русь ) местные лидеры сохранили автономию, что ограничивало слияние культур. Когда некоторые местности получили назначенных гедиминидов (правителей), литовская знать в Малороссии в значительной степени приняла славянские обычаи и православие и стала неотличимой от русинской знати. Культуры слились; многие русины из высшего сословия слились с литовской знатью и стали называть себя литовцами ( литвинами ) gente Rutenus natione Lituanus , но по-прежнему говорили по- русински . Литовское дворянство стало в основном русинами, а дворянство этнической Литвы и Жемайтии продолжало использовать свой родной литовский язык. Он адаптировал старославянский и (позже) русинский язык и приобрел статус основного канцелярского языка в местных делах и отношениях с другими православными княжествами как lingua franca ; Латынь использовалась в отношениях с Западной Европой. Постепенно она была обращена вспять в результате полонизации Литвы, начавшейся в 15 веке, и русификации бывшего Речи Посполитой в 19 и начале 20 веков .
Яркий пример литвинизации была замена 19-го века евреев (многие литовских евреев , но и польские евреи ), до тех пор самая большая этническая группа в Литве крупных городов «s, с этническими литовцами не мигрирует из сельской местности. Литовизация была в первую очередь демографической , а не институциональной. Когда Литва стала независимым государством после Первой мировой войны , ее правительство институционализировало литовку.
Межвоенная Литовская Республика
Примерно во время обретения Литвой независимости страна начала двигаться к культурной и языковой ассимиляции больших групп нелитовских граждан (в первую очередь поляков и немцев). Литовское правительство изначально было демократическим и защищало культурные традиции других этнических групп; Резолюция Вильнюсской конференции 1917 года обещала национальным меньшинствам культурную свободу. После Первой мировой войны Совет Литвы (законодательная ветвь власти) был расширен за счет представителей евреев и Беларуси. В состав первых литовских правительств входили министерства по делам евреев и Беларуси; Однако когда Вильнюсский регион был отделен от страны после восстания Желиговского , крупнейшие общины белорусов, евреев и поляков оказались за пределами Литвы, а специальные министерства были упразднены. В 1920 г. еврейской общине Литвы была предоставлена национально- культурная автономия с правом издавать обязательные постановления; однако отчасти из-за внутренней борьбы между еврейскими и идишскими группами их автономия была прекращена в 1924 году. Евреи все больше маргинализировались и отчуждались политикой «Литва для литовцев».
По мере того как Литва обретала независимость и укреплялись ее националистические настроения, государство стремилось расширить использование литовского языка в общественной жизни. Среди мер правительства была принудительная литовка нелитовских имен. Самая большая сеть школ для меньшинств находилась в ведении еврейской общины; было 49 еврейских гимназий в 1919 году, 107 в 1923 году и 144 в 1928 году. В 1931 году, частично из-за консолидации, количество школ сократилось до 115 и оставалось стабильным до 1940 года.
Образование
В начале 1920 г. в Литве было 20 польских школ для поляков . Их число увеличилось до 30 в 1923 году, но упало до 24 в 1926 году. Основной причиной сокращения стала политика Литовской Христианско-демократической партии , которая переводила в литовские школы учащихся, чьи родители имели в паспортах гражданство «Литва». После того, как партия потеряла контроль, количество школ увеличилось до 91. Вскоре после государственного переворота 1926 года к власти пришли националисты во главе с Антанасом Сметоной . Националисты решили запретить литовцам посещение польских школ; детей из смешанных семей заставляли посещать литовские школы. Многие поляки в Литве были указаны в паспортах как литовцы и были вынуждены посещать литовские школы. В 1940 году количество польских школ сократилось до девяти. В 1936 году был принят закон, разрешавший ученику посещать польскую школу только в том случае, если оба родителя были поляками. Это привело к появлению неаккредитованных школ, которых в 1935 году насчитывалось более 40, и в значительной степени спонсировались Pochodnia . Похожая ситуация сложилась в немецких школах Клайпедского края .
На отношение литовцев к этническим полякам повлияла концепция обращения с ними как с коренными литовцами, полонизированными на протяжении нескольких столетий и нуждающимися в возвращении к своей «истинной идентичности». Другим важным фактором были напряженные отношения между Литвой и Польшей по поводу Вильнюсского региона и культурные (или образовательные) ограничения для литовцев там; в 1927 году председатель Литовского общества образования Ритас и 15 учителей были арестованы, а 47 школ закрыты.
Религия
Хотя литовская конституция гарантирует равные права для всех религий, правительство конфисковало православные церкви (некоторые из которых были преобразованы из католических церквей). Были конфискованы и бывшие восточно-католические церкви , в том числе православная церковь Круониса. Было снесено 13 православных церквей.
Другой целевой группой дискриминации были поляки; Антипольские настроения возникли в первую очередь из-за оккупации столицы Литвы Вильнюса в 1920 году. Литовские католические священники (унизительно называемые Litwomans по-польски) продвигали литовский язык наравне с польским, который во многих местах был навязан местным жителям центральной церковью власти. Часто приходилось населять литовскоговорящие люди, но они знали свои молитвы только на польском языке, так как священники пытались их полонизировать .
Эугениуш Ремер (1871-1943) отметил, что литовское национальное возрождение в некоторых отношениях было положительным, он описал некоторые эксцессы, которые он часто находил забавными, хотя и агрессивными по отношению к полякам и польской культуре. Примером такого превышения было то, что литовские священники были вынуждены изгонять из конфессиональных ящиков людей, которые хотели исповедоваться на польском языке или отказывались петь польские песни, которые веками пели в этих церквях во время дополнительных служб, предпочитая использовать литовский язык.
Антипольская пропаганда спонсировалась правительством; в межвоенный период публиковались карикатуры и пропаганда, нападающие на поляков и изображающие их преступниками или бродягами.
Современная Литва
В современной Литве, которая стала независимой с момента распада Советского Союза , литовизация не является официальной государственной политикой. Однако за это выступают такие группы, как Vilnija , деятельность которых создает напряженность в польско-литовских отношениях . По словам бывшего министра образования и науки Литвы Зигмаса Зинкявичюса , литовские поляки - это полонизированные литовцы, которые «неспособны понять, где они на самом деле принадлежат», и «каждый преданный литовец обязан» заново литовать их. Литовизация способствовала сотрудничеству польских и русских меньшинств, которые поддерживают избирательную акцию поляков в Литве .
Закон об этнических меньшинствах, который оставался в силе до 2010 года, разрешил двуязычное пение в районах, где «значительное число меньшинств говорит на другом языке». После истечения срока его действия городским властям Шальчининкай и Вильнюса было приказано удалить двуязычные польско-литовские знаки, большинство из которых были размещены в период, когда такие знаки были разрешены. В 2013 году Вильнюсский окружной суд оштрафовал административного директора самоуправления Шальчининкайского района (где поляки составляли 77,8% населения в 2011 году) на 30 евро за каждый день просрочки, а в январе 2014 года обязал его выплатить штраф в размере более 12 500 евро. Люцина Котловска из самоуправления Вильнюсского района была оштрафована на сумму около 1738 евро. Двуязычные вывески, даже приобретенные в частном порядке и размещенные на частной собственности, теперь рассматриваются властями Литвы как незаконные. Единственное исключение - названия организаций сообществ национальных меньшинств и их информационные знаки. По мнению Консультативного комитета ЕС, это нарушает обязательства Литвы по статье 11 (3) Рамочной конвенции о защите национальных меньшинств .
Польско-литовская женщина выразила протест, когда ее фамилия (Вардынь) была преобразована в Вардынь. В 2014 году административный директор самоуправления Шальчининкайского района Болеслав Дашкевич был оштрафован на сумму около 12 500 евро за неисполнение постановления суда об удалении польских дорожных знаков . Польские и русские школы объявили забастовку в сентябре 2015 года, организованную Избирательной акцией поляков в Литве.