Жизнь в прошлом (сериал) - Living in the Past (TV series)
| Жизнь в прошлом | |
|---|---|
| Жанр |
Документальное реалити-шоу |
| Создан | Джон Персиваль |
| Композитор музыкальной темы | Алан Стивелл |
| Открытие темы | " Manx Melody " |
| Страна происхождения | Объединенное Королевство |
| Исходный язык | английский |
| Кол- во серий | 12 |
| Производство | |
| Продолжительность | 50 минут и 30 минут |
| Выпускать | |
| Исходная сеть | Би-би-си два |
| Оригинальный выпуск | 23 февраля - 11 мая 1978 г. |
Жизнь в прошлом была 1978 BBC мухой на стене программы документального. Она следовала за группой из пятнадцати добровольцев, шести пар и трех детей, воссоздающих британское поселение железного века, где они прожили год, имея только те инструменты, урожай и домашний скот, которые были доступны в то время.
Сериал считается предшественником современного реалити-шоу .
История трансляций
«Жизнь в прошлом» состояла из двенадцати эпизодов (два 50-минутных и десять 30-минутных), выходивших в эфир с 23 февраля по 11 мая 1978 г. Сериал был повторно показан в 1981 г. в отредактированном виде, сокращенный до 8 программ по 30 минут. каждый. Кроме того, из фильма, не использованного в основном сериале, были сняты три 20-минутные программы. Они транслировались BBC в феврале и марте 1979 года в рамках серии под названием «Out of the Past». Последующие программы транслировались через 20 и 30 лет после проекта с участием некоторых участников.
События во время сериала
Поселок
Сериал начался с того, что группа построила поселение железного века из сочетания современных рабочих инструментов и древних инструментов, что дало им время приспособиться и сориентироваться в жизни в древности. Поселение, которое они построили, было основано на соседнем археологическом памятнике, датируемом примерно тем же временем в железном веке. Жилым помещением для всей группы был соломенный круглый дом диаметром 48 футов (14,6 м) и высотой 30 футов (9,2 м). Были постройки поменьше для содержания скота и хранения. Все было огорожено берегом и канавой с частоколом на вершине берега. Группа жила на месте с февраля 1977 года до конца марта 1978 года. С апреля 1977 года группа начала постепенно отказываться от современных инструментов, используя древние инструменты и методы. Их размещение в двухместных палатках прекратилось 30 апреля 1977 года, когда они переехали в еще недостроенный развязный дом.
Огонь
Огонь был центральным элементом их существования в железном веке. Это было необходимо для приготовления пищи, тепла, кузнечного дела, гончарного дела и даже деревянных работ, когда раскаленный металлический стержень использовался для прожигания дыр в дереве. В центре развязки непрерывно горел огонь. После некоторой борьбы с разжиганием огня группа, в конце концов, овладела техникой, используя дрель и блок из ивы.
Еда
Первые десять недель группа выживала за счет продуктов и товаров из супермаркетов . Но как только суровая погода смягчилась и поселение стало самодостаточным, группа стала выращивать собственные культуры и использовать домашних животных для производства молока и мяса . В поселении было несколько коз , коров, овец, свиней , кур и гусей для использования группой. Завтрак почти каждый день состоял из каши из вареной пшеницы с молоком и медом, если он был. По воскресеньям угощали себя хлебом с намазанным медом и, возможно, маслом.
Можно сказать, что их диета состояла в основном из пшеницы, молока и мяса. Одной из ежедневных задач для всей группы было перемалывание пшеницы для хлеба на небольшой ферме. Практически каждый день из козьего молока делали мягкий творог. У них также часто было мясо, которое они получали, забивая своих животных, хотя некоторые члены группы были вегетарианцами. Яйца и рыба были случайной пищей. Группа выращивала полевые бобы и горох, пастернак и лук-порей, поскольку в то время они считались доступными продуктами питания в Великобритании. Многие другие продукты не были выращены или съедены группой, потому что они не были доступны. Эти продукты «не железного века» включали картофель, рис, капусту, морковь, брюкву, лук, репу. Сезонная добыча таких вещей, как дикий чеснок, молодые береговые и липовые листья, грибы, ежевика и фундук, дополняли их рацион на короткие периоды весной и осенью. Охота на кроликов, зайцев, а иногда и на фазанов, время от времени дополняла обычный рацион.
Приготовление пищи производилось совместно, каждая пара отвечала за еду и огонь в течение 24 часов после ужина каждый день. Это включало в себя ответственность за поддержание огня и сбор дров. День, следующий за днем приготовления пищи, был днем выпечки, когда пара должна была испечь достаточное количество хлеба для группы. Это было сделано в глиняной печи куполообразной формы, которую сначала нагревали на огне внутри нее, а затем сохраняли в тепле, поскольку хлеб готовился при значительно уменьшенном огне внутри духовки. Потребление хлеба было мерой аппетита группы. Пик составлял около 10 буханок в день во время заготовки сена, когда длина дня была самой длинной, и упала до примерно 3 буханок в день в декабре. Интересно, что спрос на хлеб коррелирует с продолжительностью дня, а не с температурой.
Гигиена
Группа умылась водой и глиной, которые не дезинфицируют, но, как они обнаружили, подходят для удаления грязи и других загрязнений с их кожи и волос. Каждый день у одной пары был «банный день», который для удобства всегда совпадал с «днем выпечки». Пара была в доме и ухаживала за огнем в духовке, так что это имело смысл. Баня представляла собой деревянную полубочку. Воду нагревали, помещая куски железа в огонь, затем поднимая их кузнечными щипцами и погружая в воду. Вероятно, это не то, что люди железного века делали с драгоценными кусками железа, но это сработало. Да, были некоторые технические компромиссы. Подобный метод «горячего утюга» использовался для стерилизации молочных сосудов, которые довольно быстро можно было довести до кипения. Расстройства пищеварения были редкими.
Труд
Помимо приготовления пищи, сбора дров и запекания, существовал ежедневный распорядок кормления и доения животных. За каждый вид животных отвечали по два, три или четыре человека. У каждой группы был тщательно разработанный график, чтобы гарантировать, что все были освобождены от ухода за животными в их день готовки, а также были периодические дни отдыха, чтобы позволить лежать в постели немного дольше.
В июне и июле группа провела около шести недель, скашивая сено серпами для скота, чтобы обеспечить животных на предстоящую зиму. Июль и август были временем сбора урожая пшеницы, ячменя, овса, гороха и фасоли. Успех посевов был переменным. Пшеница прижилась, бобы были ужасны.
Жители деревни также учатся ловить рыбу, им удалось поймать несколько хариусов, и они установили большую ловушку для рыбы в мелком озере, но безуспешно.
Языческий ритуал
Группа воссоздала кельтские фестивали: - Bealtaine 1 мая, Середина лета, Lughnasa 1 августа, Samhain 1 ноября, зимнее солнцестояние и Imbolc 1 февраля. Для Самайна группа изготовила и возвела пятнадцатифутового плетеного человека, которого они церемонно сожгли. Группа собирала ягоды бузины с близлежащих растений и пила вино из ферментированной бузины, чтобы пить во время фестиваля.
Ремесла
Осень и зима дали группе время развить свои ремесленные навыки. Это включало изготовление одежды путем прядения, окраски и ткачества шерсти для их стада овец, дубление шкур, вязание, прядение, кузнечное дело, плавку (безуспешно), изготовление корзин, гончарные изделия и изделия из дерева. Один участник группы сделал лютню. Два или три члена работали вместе, чтобы построить телегу, которую тащили две коровы. Для этого нужно было сделать ярмо и приучить к нему коров. Они также сделали простую арку, которую тянут коровы, чтобы вспахать поле.
Археология
Проект был задуман в первую очередь как социальный, но несколько археологов посетили это место в течение года, как для совета, так и для собственных интересов, в том числе Барри Канлифф . Было высказано предположение, что, хотя проект не может ничего доказать о том, как люди жили в 300 г. до н.э., он предлагает более широкий спектр возможных объяснений явлений, обнаруженных при археологических раскопках. Археолог из Бристольского университета (необходимо имя) нанес на карту и записал это место, чтобы в один прекрасный день провести археологические раскопки.
Гласность
Проект вызвал большой интерес СМИ. Журналисты договорились о посещении сайта один раз, когда он создавался, и еще раз ближе к концу. Необоснованный визит произошел после сильного снегопада в феврале 1978 года. Место было отрезано дорогой, но на вертолете прибыли два предприимчивых журналиста Daily Mirror. В поселке были только повара, остальные гуляли по снегу на импровизированных тобогганах, используя старые бочковые посохи. Статьи о проекте публиковались в большинстве национальных ежедневных газет, а также в нескольких зарубежных газетах. Возможно, это единственное событие, которое когда-либо попало на первые полосы New York Times и The Beano за одну неделю.
Вылет из
Одна пара решила покинуть поселок в начале декабря, когда заболел один из их детей. Хотя ребенок не был серьезно болен, родителям было удобнее забрать его домой.
Когда год подошел к концу, остальная часть группы праздновала с шампанским, принесенным, когда приезжали журналисты из внешнего мира. Они забрали с собой несколько вещей, которые нажили за год, и были доставлены в роскошный отель в Бате, Сомерсет. Перед их отъездом огонь в центре круглого дома разводили так, чтобы он горел как можно дольше.
По сей день группа утверждает, что эксперимент имел первостепенное значение в обучении их самодостаточности и способности выживать, как люди железного века, в случае необходимости.
Чтобы этот район не превратился в туристическую достопримечательность в тихом районе леса, где он находился, поселение было сожжено через несколько месяцев после завершения проекта.
Последующие программы
Последующая программа, вышедшая в эфир в том же году, « Жизнь в настоящем» , показала , что участники думали об эксперименте и как они приспосабливались к современной жизни.
В 2001 году BBC повторила эксперимент в течение трех месяцев « Выжить в железном веке» , в котором участвовали трое детей актеров «Living in the Past».
В 2008 году BBC Four « Что случилось потом?» повторно посетили участников оригинального сериала через тридцать лет после того, как они прожили вместе год.