Людвиг Гумплович - Ludwig Gumplowicz

Людвиг Гумплович
Гумплович.jpg
Родился
Польский: Людвик Гумплович

9 марта 1838 г.
Республика Краков
Умер 19 августа 1909 г.
Грац, австрия
Национальность Польский
Альма-матер Университет Граца, Венский университет, Австрия
Известен Социальный дарвинизм

Сингенизм

Разделение труда

Людвиг Гумплович (9 марта 1838-19 августа 1909), польский социолог, юрист , историк и политолог , преподавал конституционное и административное право в Университете Граца . Его вклад в становление социологии как социальной науки имеет решающее значение для его успеха. Гумплович был первым великим ученым, который воспринял обстоятельства, которые, кажется, составляют суть возникновения и развития государства, как возникающие с предельной точностью и системной точностью. Гумплович видел дисциплину, которая могла быть посвящена исключительно изучению коллективных связей между социальными группами и классами, как вершину теории социальных наук или даже чистой истории. Начиная с этой предпосылки, он посвятил себя изучению и исследованию социального прогресса с высокой интеллектуальной беспристрастностью искателя истины.

Его вклад в области социальных наук , политологии и юриспруденции позволил этим областям расшириться под признаком применений социологических обобщений Гумпловича. Во всех трех областях он был прямолинейным и жизнерадостным писателем, преуспевшим в полемике. Он был хорошо известен своим скептицизмом по поводу постоянства социального прогресса и своей верой в то, что государство возникает из неизбежной конфронтации, а не из единства или божественного вдохновения.

Личная жизнь

Ранняя жизнь и наследие

Будучи ребенком в польской семье еврейского происхождения, Гумплович вырос в семье, которая была частью прогрессивной еврейской группы, которая выступала за всеобъемлющую программу социальной ассимиляции для всех евреев. До начала январского восстания 1863 года дом семьи Гумпловиц был одним из форпостов заговора , а во время восстания стал не только местом проживания уязвимой молодежи, но и убежищем для раненых. Отец Людвика, Авраам, помогал в планировании повстанческого движения, и два его старших брата сражались вместе с ним. Людвик Гумплович и его жена обратились в кальвинизм, чтобы избежать господствующего антисемитизма.

Образовательная жизнь

Затем он продолжил обучение в университетах Кракова и Вены и в 1875 году стал профессором публичного права в университете Граца . У него и его жены Франциски было двое сыновей. В 1875 году Гумплович начал изучать право в Ягеллонском университете в Кракове . Затем он уехал учиться в Вену на год, а затем вернулся в Краков, чтобы получить степень доктора права. Его кульминацией стало основание первого социологического общества в Граце. В 1860 году он начал журналистскую карьеру. С 1869-1874 он редактировал свой собственный журнал KRAJ (The Country ). Затем в 1875 году, в возрасте тридцати семи лет, он поступил в Грацский университет в качестве преподавателя административных наук и австрийского административного права. В 1882 г. он стал доцентом , а в 1893 г. - профессором. Затем Гумплович ушел из академической жизни в 1908 году.

Как польский интеллектуал, он чувствовал неминуемую гибель на своей родине, странность чужого мира, а затем ностальгию по своей родине, и постепенно стал цениться в их приемной стране, хотя в значительной степени оставался незамеченным их собственными соотечественниками. Отвергнув ортодоксальную юриспруденцию в пользу создания социологии, которая еще не получила широкого признания в Австрии и Германии, он оставался аутсайдером и вступал в разногласия с университетскими кругами после многих лет изучения и преподавания своих убеждений. Он часто подчеркивал свои польские и еврейские корни, еще больше изолируя его от университетских кругов.

Карьера

Взносы

Первой социологической работой Людвига Гумпловича была « Раса и государство» (1875 г.), которая позже была изменена на «Социологическая идея государства» (1881 г.), а затем на « Общий государственный закон» («Allgemeines Staatsrecht») (1907 г.). Среди других его работ - « Очерки социологии», «Австрийское государственное право», «Расовая борьба», «Социологические эссе», «Социология и политика» и другие, которые были переведены на другие иностранные языки. Гумплович оставил огромное литературное наследие, насчитывающее 190 работ на свое имя, не говоря уже о множестве статей и обзоров, которые он написал на польском языке. Его работы, в целом, демонстрируют определенное видение перспективы, а также самоосознание собственной работы.

Подумал

Социология конфликта

Гумплович заинтересовался проблема подавляемых этнических групп очень рано, будучи из еврейской семьи и ближайшие из Кракова, города бывших Посполитого , которая была первым секционированным , а позже как Вольный город Краков присоединил от Австро-Венгрии . Он всю жизнь был сторонником меньшинств в Габсбургской империи , в частности, славянских .

Вскоре Гумплович заинтересовался более поздней формой социологии конфликта , исходящей из идеи группы (тогда известной как раса ). Он понимал расу как социальное и культурное, а не биологическое явление. Он всячески подчеркивал неизмеримо малую роль биологической наследственности и решающую роль социальной среды в детерминации поведения человека. Придавая положительное значение смешению рас, он отметил, что чистые расы уже прекратили свое существование.

Состояние

Он рассматривал государство как институт, который в разное время обслуживает различные контролирующие элиты . В своем анализе он склонялся к макросоциологии , предсказывая, что, если меньшинства государства станут социально интегрированными, они начнут войну. В своей публикации 1909 года Der Rassenkampf (Борьба рас) он предвидел мировую войну. Согласно Гумпловичу, государство, которое частично совпадает со страной и ассоциируется с нацией в воображении людей, начало брать на себя роль социального агента.

Социальный дарвинист

В течение своей жизни он считался социал-дарвинистом , главным образом из-за его подхода к обществу как к совокупности групп, безжалостно борющихся между собой за господство. Тем не менее, он не выводил свои концепции непосредственно из теории эволюции и критиковал тех социологов ( Конт , Спенсер , Лилиенфельд ), которые использовали биологические аналогии в качестве объяснительного принципа. В то же время он разделял натуралистическую концепцию истории и считал человечество частицей вселенной и природы, частицей, управляемой теми же вечными законами, что и все целое.

Сингенизм

Согласно Гумпловичу, людям присуща склонность к формированию сообществ и созданию чувства единства. Он назвал это сингенизмом (сингенетическим). Сингенизм - это термин, используемый для описания общества с особой культурой, которое развивает чувство принадлежности в целом, а также чувство братства в том смысле, что они принадлежат к одному виду.

Влияния

Его политические убеждения и полемический характер привлекали многих польских и итальянских студентов, что сделало его теории важными в Польше, Италии и других государствах (сегодня Хорватия , Чехия ). Но тот факт, что он опубликовал свои работы на немецком языке, означал, что он также был важной фигурой в немецкоязычных странах. Густав Ратценхофер был самым выдающимся из тех, на кого он повлиял. Густав Ратценхофер был социологом, которого Гумплович ценил больше всего.

У Гумпловича был еще один ученик в лице Мануэля Гонсалеса Прада . Прада жил в Перу и нашел теории Грампловича об этническом конфликте полезными для понимания не только испанского завоевания народов кечуа в шестнадцатом веке, но и того, как потомки испанцев (и других европейских иммигрантов) продолжали подчинять коренные народы. Наиболее поразительным в этом отношении является эссе Гонсалеса Прада «Наши индейцы», включенное в его Horas de lucha после 1924 года. Бразильский эссеист Евклидес да Кунья также признает влияние Гумпловича в предварительной заметке к его влиятельному исследованию Os Sertões (1902), опубликованному в статье. углубленный анализ 1895-1989 войны Канудоса между республиканским правительством Бразилии и жителями Канудоса в backlands в Баия .

Упомянутая работа

В своей публикации «Очерки социологии» (1899) Гумплович рассматривает работы Конта, Спенсера, Бастиана и Липперта. Он также рассматривает отношения экономики, политики, сравнительного изучения права, философии истории и истории цивилизации с наукой об обществе. Многие из основных работ Гумпловича написаны на немецком языке.

Социологами, оказавшимися под его влиянием, были Густав Ратценхофер , Альбион В. Смолл , Франц Оппенгеймер . Социальные ученые Эмиля Дюркгейма , Дюги , Harold J. Ласки и другие разработали вид Гумплович в политических партий как групп интересов. Также повлиял на Эразма Маевского и Мечислава Серера. Его теории также оказали большое влияние на первых теоретиков конфликта и вдохновили ранние теоретические работы по управлению многонациональными государствами.

Критика

Критика работы Гумпловича заключается в том, что он представляет довольно узкую интерпретацию природы социальных явлений. Он уделял большое внимание социальным группам, а также социологическому исследованию их конфликта как целого. Поступая таким образом, Гумплович минимизировал важность личности и усилил принуждение и решимость, которые проявляет группа по отношению к человеку. Это было дальше, чем у других социологов, таких как Дюркгейм, Сигеле, ЛеБон или Троттер.

Критические авторы, такие как Ежи Шацки , утверждали, что влиянию Гумпловича, несомненно, способствовал тот факт, что его научная работа велась за пределами основных интеллектуальных центров того времени, а также тот факт, что его более интригующие теории о его социологическом методе были более тщательно разработаны другими теоретики, такие как социологизм Дюркгейма и теория конфликта Маркса .

Смерть

19 августа 1909 года Людвиг Гумплович и его жена Франциска покончили с собой отравлением. В конце 1907 года у Гумпловича диагностировали рак, и его здоровье ухудшалось, как и здоровье Франциски. В одном из писем он написал: «Мы оба больше думаем о другой стороне ( жителях Дженсейтов ), и жизнь для нас - бремя». Таким образом, они оба закончили свою жизнь вместе, положив конец боли от рака Гумпловича.

Самые известные публикации

  • Grundriss Der Sociologie / Очерки социологии. (1899) Перевод Фредерика В. Мура. 1975, Арно Пресс.
  • Der Rassenkampf / Расовая борьба. (1883)
  • System Socyologii (1887) - польский
  • Раса и государство (1875)

использованная литература

  1. ^ a b c Торранс, Джон (1976). «Возникновение социологии в Австрии: 1885-1935». Европейский журнал социологии / Archives Européennes de Sociologie / Europäisches Archiv für Soziologie . 17 (2): 185–219. DOI : 10.1017 / S0003975600007359 . ISSN  0003-9756 . JSTOR  23998748 .
  2. ^ a b c d e Адамек, Войцех; Радван-Прагловски, Януш (ноябрь 2006 г.). «Людвик Гумплович: забытый классик европейской социологии» . Журнал классической социологии . 6 (3): 381–398. DOI : 10.1177 / 1468795X06069685 . ISSN  1468-795X . S2CID  144007868 .
  3. ^ a b c Адамек, Войцех; Радван-Прагловски, Януш (24.07.2016). «Людвик Гумплович: забытый классик европейской социологии». Журнал классической социологии . DOI : 10.1177 / 1468795X06069685 . S2CID  144007868 .
  4. ^ a b c d e Кохановский, И. (1909). "Людвиг Гумплович" . Американский журнал социологии . 15 (3): 405–409. DOI : 10.1086 / 211789 . ISSN  0002-9602 . S2CID  222429153 .
  5. ^ Уильям М. Джонстон , Австрийский разум: интеллектуальная и социальная история, 1848–1938 (University of California Press, 1983), стр. 175
  6. ^ "Королевство Галисия и Лодомерия" , Википедия , 21 сентября 2019 г. , данные получены 8 октября 2019 г.
  7. ^ а б История классической социологии. Эд. от Игоря Кона . Москва, 1989. ISBN  5-01-001102-6.
  8. ^ «Мануэль Гонсалес Прада,« Наши индейцы » » . evergreen.loyola.edu . Проверено 8 октября 2019 .
  9. ^ Os Sertões, Евклид - да - Кунья (2010). Проверено 17 августа 2020.
  10. ^ Мур, Фредерик; Гумплович, Людвиг (1975). Очерки социологии . Арно Пресс.
  11. ^ "Людвиг Гумплович | Австрийский ученый" . Британская энциклопедия . Проверено 8 октября 2019 .
  12. ^ Konieczny, Мэтью (2015), "Гумплович, Людвиг (1838-1909)", Wiley Blackwell Энциклопедия расы, этнической принадлежности, и национализм ., American Cancer Society, с 1-2, DOI : 10.1002 / 9781118663202.wberen065 , ISBN 9781118663202
  13. ^ Барнс, Гарри Э. (1919). «Борьба рас и социальных групп как фактор развития политических и социальных институтов: изложение и критика социологической системы Людвига Гумпловича». Журнал развития рас . 9 (4): 394–419. DOI : 10.2307 / 29738318 . ISSN  1068-3380 . JSTOR  29738318 .
  14. ^ Уорд, Лестер Ф. (1909). "Людвиг Гумплович" . Американский журнал социологии . 15 (3): 410–413. DOI : 10.1086 / 211790 . ISSN  0002-9602 . S2CID  222430255 .

внешние ссылки