Марианна Уиндер - Marianne Winder
Доктор Марианна Виндер (10 сентября 1918 - 6 апреля 2001) была британским специалистом по средневерхненемецкому языку и библиотекарем Института германистики Лондонского университета . Позже она была связана в течение более тридцати лет с Wellcome Library в Wellcome Институте истории медицины , где она была последовательно помощник библиотекаря (1963-1970), куратор Восточных печатных манускриптов и книг (1970-1978) и , наконец, после того, как на пенсии, консультант по тибетской медицине (1978-2001).
биография
Марианна Виндер родилась в сентябре 1918 года в Теплицах на северо-западе Праги , на территории тогдашней Австро-Венгерской империи . Она была старшей из двух дочерей Людвига Виндера (1889–1946), писателя и литературного критика, и Хедвиг Виндер (1891–1987). Ее ранняя жизнь была связана с социальной средой еврейской интеллигенции Центральной Европы до ее уничтожения во время Первой мировой войны . Франц Кафка входил в литературный кружок « Пражский круг » в довоенной Праге, в который входил ее отец, и это, несомненно, повлияло на интерес Марианны Виндер к немецкой литературе. Когда политическая ситуация ухудшилась в 1930-х годах, семья Виндеров была вынуждена покинуть Прагу в поисках убежища в Англии. После немецкой оккупации Чехословакии Уиндер бежал 29 июня 1939 года, когда он незаконно пересек польскую границу со своей семьей, его путешествие привело его через Польшу и Скандинавию в Англию, куда он прибыл с женой и дочерью Марианной 13 июля 1939 года. Его младшая дочь и младшая сестра Марианны Ева, родившаяся в 1920 году, остались в Праге. Она умерла в 1945 году в концлагере Берген-Бельзен . Через шесть недель после прибытия в Англию Виндерс были эвакуированы в Рейгейт , где они жили в общежитии для беженцев и где Марианна была зарегистрирована как студентка в возрасте 18 лет. Когда гостиница была закрыта в 1941 году, семья переехала в Болдок , затем небольшую деревню. в Хартфордшире . Летом 1941 года Людвигу Уиндеру был поставлен диагноз коронарный тромбоз, и он скончался от сердечной болезни в Болдоке 16 июня 1946 года.
Исследования
После войны Марианна Уиндер начала изучать немецкий язык экстерном Лондонского университета . После получения диплома с отличием в 1948 году она получила должность ассистента на кафедре немецкого языка в Ноттингемском университете . В Ноттингеме она защитила магистерскую диссертацию по этимологии средненемецких слов, отрывок из которой был опубликован в 1952 году как приложение к словарю Мориса Уолша « Краткий немецкий этимологический словарь» . Поскольку в то время не существовало этимологического словаря средненемецкого языка в средневековых немецких текстах, ее вклад был значительным в этой области.
Карьера
В 1953 году Уиндер была назначена помощником библиотекаря в Институте германистики Лондонского университета , где продолжила свои исследования немецкого языка и литературы. Ее интересовали сочинения средневековья и эпохи Возрождения по астрологии. С 1452 по 1600 год она защитила диссертацию по немецким астрологическим книгам и в 1963 году окончила Университетский колледж Лондона со степенью библиотекаря . Ее диссертация была опубликована в 1966 году в «Анналах науки» . В это время она приняла должность помощника библиотекаря в библиотеке Wellcome на Wellcome Институте истории медицины , где она должна была оставаться до конца своей карьеры.
В Институте Wellcome ее лингвистические знания оказались очень полезными для каталогизации и организации коллекции. Она сотрудничала с доктором Вальтером Пагелем , патологом и историком медицины, и в соавторстве с ним стала соавтором нескольких статей, включая «Гностики Парацельса и Конрада фон Мегенберга» в Fachliteratur des Mittlelalters (1968); «Херви и« современная »концепция болезни», в «Вестнике истории медицины» (1968); «Восемьдесят Адама и связанные с ним« гностические »идеи в корпусе Парацельса» в Ambix , (1969). В 1972 году она создала библиографию работ доктора Пагеля по науке, медицине и обществу в эпоху Возрождения в сборнике в его честь. После смерти Пагеля в 1983 году она взяла на себя руководство публикацией его полного труда в двух томах, первый из которых был опубликован в 1985 году под названием « Религия и неоплатонизм в медицине эпохи Возрождения» , а второй - в 1986 году под названием « От Парацельса до Ван Гельмонта» .
Приняв буддизм, она стала архивариусом буддийского общества . В 1957 году она опубликовала немецкий перевод книги Эдварда Конзе « Буддийские тексты сквозь века», но подчеркнула, что не разделяет всех точек зрения, выраженных в этой автобиографии, не говоря уже о отрывках о президенте буддийского общества Рождества. Хамфрис, который, по ее словам, оказал самое благотворное влияние на ее жизнь.
Уиндер говорил на нескольких языках, включая санскрит и буддийский пали . В 1958 году она стала заместителем редактора журнала буддийского общества « Срединный путь» и сменила г-жу Карло Робинс на посту главного редактора с 1961 по 1965 год, когда ее сменила Мюриэль Доу. Уиндер также интересовался языком и культурой Тибета и брал уроки тибетского языка в Школе восточных и африканских исследований . Когда в 1970 году в Институте Веллкома была создана должность хранителя восточных рукописей и эстампов, она получила ее. Это было началом второй карьеры Уиндера.
Вторая карьера
Уиндер взялась составить каталог и классифицировать коллекции, за которые она отвечала, и сделать их доступными для специалистов-востоковедов, что сделало их ведущим источником для изучения медицины в азиатских культурах. В то же время она начала сотрудничество с Речунг Ринпоче Джампалом Кунзангом, которое привело к публикации в 1973 г. книги « Тибетская медицина: иллюстрированная в оригинальных текстах» , для которой она также написала Введение и которая посредством зарубежных изданий на китайском и французском языках, а также его исправлений. , стала классикой тибетской медицины и первой работой на английском языке по этой теме. Всегда готовый учиться, новый куратор посещал все занятия английского тибетолога Дэвида Снеллгроува .
Отставка
После выхода на пенсию из Института Веллком в 1978 году Уиндер была назначена консультантом по тибетской медицине в Институте, что позволило ей продолжить работу над Каталогом тибетских рукописей и ксилографов, а также над каталогом тибетских рукописей, транспарантов и других картин и рисунков в Библиотеке. Института истории медицины Wellcome , который был опубликован в 1989 году. Ее преемником в Институте Wellcome стал Найджел Аллан.
В сентябре 1985 г. она участвовала в международном семинаре по изучению индийской медицины, где представила свой доклад «Вайдарья», опубликованный в «Трудах симпозиума как исследования в области индийской медицины» .
В 1986 году Уиндер организовала конференцию по аспектам классической тибетской медицины в Центральной Азии вместе с ведущей выставкой «Тело и разум в тибетской медицине» в Институте Велкома в Лондоне, для которой она также подготовила каталог выставки. Труды конференции находились под ее руководством и были опубликованы в 1993 году под названием « Аспекты классической тибетской медицины» . Уиндер был членом Совета Ambix , журнала Общества истории алхимии и химии, и выступал консультантом в книге « Восточное исцеление: практическое руководство по целительным традициям Китая, Индии, Тибета и Индии», опубликованной незадолго до этого. ее смерть.
Марианна Уиндер умерла в Лондоне в апреле 2001 года в возрасте 82 лет после непродолжительной болезни.
Книги
- Im Zeichen Будд , Fischer Bücherei, Франкфурт -на- Майне иа 1957 ( Fischer-Bücherei 144), Traduction ан Allemand де буддийские тексты на протяжении веков d» Конзе
- с Речунг Ринпоче Джампал Кунзанг, Тибетская медицина: проиллюстрировано в оригинальных текстах , 1973
- с Вальтером Пагелем , Религия и неоплатонизм в медицине Возрождения , Variorum Reprints, 1985, 346 стр.
- с Речунгом Ринпоче, Histoire de la médecine tibétaine. Vie de gYu-thog-pa l'Ancien , traduit de l'anglais par Jean-Paul R. Claudon, Sylvaine Jean et Martine Pageon-Tarin, Édition Le Chardon, Saint-Dié (Vosges), 1989, 279 p., ISBN 2-906849-06-5
- Каталог тибетских рукописей и ксилографов, а также каталог тибетских баннеров и других картин и рисунков в Библиотеке Института истории медицины Веллкома, Лондон, Институт истории медицины Велкома, 1989 г., стр. XIII, 112S, илл. .
Статьи
- с Вальтером Пагелем, «Гностики Парацельса и Конрада фон Мегенберга», в Fachliteratur des Mittlelalters , 1968 г.
- «Восемь Адама и отношение к« гностическим »идеям в корпусе Парацельса», в Ambix , 1969.
- «Современная и традиционная медицина: соперники или друзья? Некоторые решения пытались найти Индия, Китай, Япония и тибетцы в изгнании ». Бюллетень Британской ассоциации востоковедов , 1979-1980, 11, с. 35-39.
- «Тибетская медицина в сравнении с древней и средневековой западной медициной», Бюллетень тибетологии , 1981, Vol. 17, №1, с. 5-22.
- «Буддийские предшественники тибетской медицины», Tibet News Review , 2 (1/2) (1981), стр. 29-34.
- «Буддизм и тибетология», Бюллетень тибетологии , 1984, т. 20, №1, с. 10-13.
- Тибетская буддийская медицина и психиатрия. Алмазное исцеление , Med Hist. 1985; 29 (2): с. 224.
- «Малли Ка», Бюллетень тибетологии , 1988, т. 24, № 3, с. 5-11.
- «Тибетская медицина», Бюллетень тибетологии , 1989, т. 25, № 2, с. 5-16.
- «Вайдурья», Бюллетень тибетологии , 1990, т. 26, №1-3, с. 31-37.
- «Аспекты истории молитвенного колеса», Бюллетень тибетологии , 1992, Vol. 28, № 1, с. 25-33.
- «Тибетская медицина, ее юмор и элементы», Бюллетень тибетологии , 1994, т. 30, № 1, с. 11-25.
- «Der Buddhismus und die tibetische Medizin», Tibet Forum , no. 2, (1985), стр. 7-10.