Мастаба Канинисут - Mastaba of Kaninisut
| Мастаба Канинисут | |
|---|---|
 Изображение Канинисут, обедающего на подношениях, с западной стены культовой комнаты его мастабы.
| |
 | |
| Основная информация | |
| Тип | Мастаба |
| Город или мегаполис | Гиза |
| Страна | Египет |
| Координаты | 29 ° 58′48 ″ с.ш., 31 ° 07′53 ″ в.д. / 29.979972 ° N 31.131343 ° E Координаты : 29.979972 ° N 31.131343 ° E 29 ° 58′48 ″ с.ш., 31 ° 07′53 ″ в.д. / |
Мастаба из Kaninisut (или Ка-п-nisut [ Ка-щ-nswt ]), или Мастаба G 2155 , является древний египетский мастаба могила, расположенная в Гизе в области Западной части Великой Пирамиды в Гизе . Культовая камера мастабы теперь выставлена в Художественно-историческом музее в Вене под инвентарным номером 8006. Канинисут был высокопоставленным государственным чиновником в Четвертой династии или начале Пятой династии в Старом Королевстве ( ок. 2500 г. до н.э. ), как показано расположение и размер его могилы, а также его многочисленные почетные титулы. Культовая камера Канинисут была построена из белого Турского известняка высшего качества и украшена прекрасными рельефами, на которых в основном изображены подношения, сцены погребального ритуала и Канинисут с его семьей. Потомки Канинисута построили дополнительные гробницы меньшего размера внутри большой мастабы.
Место расположения
Мастаба Канинисут находится на Западном поле Гизы , западном кладбище Гизы . К востоку и западу от Великой пирамиды есть четко спланированные поля мастаба. Ближайшие родственники Хуфу , владельца Великой пирамиды, были похоронены на Восточном поле, а высшие должностные лица и сановники - на Западном поле. Благодаря этой привилегии умерший мог быть включен в концептуальный мир королевской загробной жизни и получать необходимые подношения через погребальный культ, действующий из королевского заупокойного храма . Строительство, выравнивание и украшение отдельных частных гробниц отражали современную культурную иерархию. Во время правления Хуфу на двух могильных полях было построено 77 гробниц, а в более поздние времена были добавлены многочисленные могилы. Регулярное расположение отдельных мастаб указывает на то, что они были построены целиком. Очевидно, готовые мастабы были переданы без украшений их владельцам, которые отвечали за дальнейшее украшение. Мастаба Канинисут расположена в самой западной части своей части кладбища, которая упоминается как кладбище «en échelon» из-за расположения его гробниц.
Открытие и продажа культовой палаты
В 1902 году Западное поле Гизы было разделено на три параллельных участка для каждой из стран, которым была предоставлена концессия на раскопки - с востока на запад, Соединенных Штатов , Королевства Италии и Германской империи . Между 1903 и 1907 годами Георг Штайндорф провел три раскопки. В 1911 году Штайндорф и Герман Юнкер , ранее проводившие раскопки в Нубии , решили обменяться уступками. Таким образом, Австрийская академия наук приняла на себя немецкую концессию в Гизе.
10 января 1913 года Герман Юнкер и его коллеги открыли Мастабу Канинисут. Вскоре после этого было решено, что эта культовая камера будет продана Художественно-историческому музею в Вене, чтобы ее можно было выставить там как типичный образец погребальной архитектуры Старого Королевства. Герман Юнкер заметил, что «вся палата во всех отношениях настолько прекрасна и поучительна, что я считаю ее в высшей степени подходящей для перевода в Вену».
Венский промышленник Рудольф Маасс оплатил расходы по продаже и передаче - около 30 000 крон . 27 января 1914 года кук-оберсткаммерер и Служба египетских древностей подписали сделку по продаже. Культовую камеру убрали в течение месяца и перевезли в Вену в 32 ящиках общим весом 65 тонн. Они начали прибывать в Вену в июле 1914 года.
Из-за Первой мировой войны и тяжелого экономического положения после войны реконструкция культовой палаты не проводилась более десяти лет. Восстановленная культовая палата была впервые открыта для публики 17 июня 1925 года.
Канинисут и его семья
Канинисут был высокопоставленным чиновником во время четвертой или начала пятой династий, о чем свидетельствуют расположение и размер его гробницы в Гизе, а также его многочисленные почетные титулы. Точное правление, в котором он жил, в настоящее время не известно. Его семья, возможно, продолжилась до пятого поколения, так как его потомки построили свои могилы в непосредственной близости от его мастабы. Однако по архитектуре гробницы и титулам его потомков можно судить о социальном упадке его семьи. Очевидно, его семья все больше теряла высокое положение, которым он занимался при королевском дворе.
Канинисут носил такие титулы, как «Повелитель килта», «Единственный друг» и «Возлюбленный сын короля», которые первоначально использовались только родственниками короля, но стали почетными титулами для очень важных негров над королевством. конечно Старого Королевства. Они мало что говорят о реальной роли Канинисут. Большую часть времени в его титулах титул семского священника занимает первое место. Это указывает на значительную роль в божественном и погребальном культе.
Жена Канинисут и двое сыновей также изображены в культовой палате.
Описание и назначение мастабы
Гробница Канинисут была гробницей мастаба . Термин « мастаба» , что по- арабски означает « скамья», происходит от внешнего вида этих гробниц: верхнее здание имеет прямоугольную форму со слегка наклонными боковыми стенками и, таким образом, выглядит как большая скамья. Основная конструкция мастабы Канинисута составляет 24 м в длину и 10,2 м в ширину, высота уже не может быть определена из-за ее разрушения. Наружные стены были сложены из блоков известняка, облицованных слоем прекрасного белого Турского известняка. В интерьере верхнего корпуса нет комнат; он засыпан щебнем. К концу правления Хуфу становилось все более обычным помещать культовые комнаты в верхнем здании, до этого они были добавлены к восточному фасаду гробницы. По-видимому, в случае мастабы Канинисута основная структура гробницы была завершена к концу правления Хуфу, но потребовалось множество изменений, чтобы соответствовать новому стилю здания. Вместо того, чтобы выдолбить мастабу, по-видимому, было решено расширить гробницу на юг, чтобы установить там культовую камеру.
Перед входом в культовую палату на восточном фасаде возвели крыльцо из сырцового кирпича. Проход длиной 2,55 м и шириной 0,75–1,05 м вёл в культовую камеру, которая была закрыта деревянной дверью. Камера длиной 3,60 м, шириной 1,45 м и высотой 3,16 м содержала две ложные двери в западной стене, перед которыми размещались приношения. За ложной дверью была serdab , небольшая комната , которая была полностью отгорожена, в котором ка -statue владельца гробницы находились. Однако Герман Юнкер не смог найти статую Канинисута. Помещение было ограблено в древние времена, оставив следы взлома.
Основа мастабы Канинисута представляла собой могилу с вертикальной шахтой глубиной 17 м , которая через короткий коридор вела в могильную камеру, грубо высеченную в скале. Грубое исполнение могильной камеры резко контрастирует с прекрасным исполнением культовой камеры. Судя по всему, в более поздней четвертой династии исполнению подземных пространств все больше пренебрегали. Останков погибшего найти не удалось.
На восточной стороне мастабы сын Канинисут, которого также звали Канинисут, пристроил себе скромную гробницу к мастабе своего отца. Верхнее здание имеет длину 8,8 м и ширину 3,5 м. Через восточную сторону этого пристройки можно было попасть в его культовую комнату, у которой также были две ложные двери в западной стене. Подземная камера для саркофага оказалась практически пустой и, вероятно, была ограблена в древние времена. Несмотря на это, поблизости были обнаружены некоторые погребальные принадлежности, в том числе прекрасные алебастровые сосуды, небольшие медные инструменты и четыре глиняных кувшина, в которых хранились органы мумии .
Еще одно дополнение находится на северной стороне главной мастабы Канинисут. Эта гробница принадлежит другому Канинисуту, вероятно, внуку владельца главной гробницы. От этой гробницы осталось немногое.
В непосредственной близости от мастабы Ири-ан-ре и Анк-ма-ре, вероятно, правнук и праправнук Канинисута также воздвигли свои гробницы. Небольшая улица между Мастабой Нисут-нефера (G 4970) и Мастабой G 4980 была, пожалуй, единственным практическим местом, доступным для их гробниц. Гробница Ири-ан-ре была построена в северо-западном углу мастабы Нисут-нефер, а гробница Анк-ма-ре была построена дальше на восток.
Рельефное убранство культовой палаты
Культовая камера Канинисут сделана из лучшего белого турского известняка и украшена прекрасными рельефами, которые сейчас выставлены в Художественно-историческом музее в Вене. Некоторые остатки оригинального лакокрасочного покрытия сохранились. Как правило, для египетского искусства люди изображаются в сочетании фронтальных и боковых видов. Таким образом, глаза, плечи и грудь показаны на виде спереди, а голова, руки и ноги - на виде сбоку.
Входной коридор
На северной и южной стенах входного коридора размещены обеденные сцены. В каждом из них Канинисут сидит за столом для жертвоприношений с двенадцатью буханками хлеба, сложенными близко друг к другу, что символизирует его запас пищи в загробной жизни. Канинисут носит шкуру леопарда, символ жреца Сем. На южной стене это длинная шкура, а на северной стене - реже короткая шкура.
Справа от сцены обеда на северной стене есть четыре священника, которые в меньшем масштабе, чем Канинисут, совершают ритуальные подношения за умерших: первый помечен как «виночерпий большого полного стола. "и стоит на коленях с сосудом и буханкой хлеба в руках. Позади него ут-жрец проводит ритуал подношения, вытягивая кулак правой руки и касаясь его лба левой рукой. Третий священник держит таз для мытья культовых мест. Позади него стоит священник Хери-веджеб с поднятой рукой в жесте речи. Он принимает дары, связанные с ритуалом подношения: ладан, масло для помазания, зеленые тени для век, черные тени для век, вино, wˁḥ-фрукты, weh-фрукты, облепиховый хлеб, инжир, четыре буханки хлеба dpt, облепиховый хлеб, хлеб t3-rt, жареная пшеница, белый и зеленый ячмень. На южной стене позади священника Хериведжеба изображен еще один мужчина, держащий ногу большой коровы.
Южная стена у дверного косяка
У южного дверного косяка на южной стене изображена доставка антилопы. Двое мужчин в одних килтах с тремя повязками приносят животное в качестве подношения. Надгробный священник Анх-хаф держит антилопу за пасть и рога. «Вожак зала» с помощью палки гонит животное вперед. Мужчина впереди приносит другие подношения. Антилопа - это дар от собственности, которая предоставила материалы для погребального культа Канинисут. Выше в два ряда размещены изображения подношения подарков.
Восточная стена
На восточной стене над входом изображены две сцены с кораблями. Верхняя сцена изображает парусную лодку, нижняя - гребную лодку. Длинная узкая полоса под лодками символизирует воду и одновременно образует разделительную линию между двумя сценами. Канинисут изображен стоящим посреди каждой лодки с палкой для поддержки. Сцены кораблей изображают путешествия умерших в загробной жизни в старые столицы Буто и Гелиополис .
Два верхних регистра остальной части восточной стены изображают олицетворения собственности, в которой были сделаны подношения. Поза рук и кистей одинакова у всех фигур: правой они держат на голове корзину с подарками, в левой руке свисает животное. Цифры представляют собой объекты, в которых регулярно совершались погребальные подношения.
В третьем регистре показаны поставки и убой крупного рогатого скота. В левой половине выводятся два длиннорогих рогатого скота и теленок, в правой половине забивают два крупного рогатого скота.
В нижнем регистре тринадцать мужчин приносят небольшие столики или тарелки с хлебом, фруктами и кусками мяса.
Восточная стена, сцены кораблей над дверью
Восточная стена, сцены доставки
Южная стена
Маленькая южная стена содержит список подношений и сцену обеда. Список предложений состоит из восьми регистров, в которых подписи расположены слева направо в короткие вертикальные столбцы без разделительных линий. Обеденная сцена находится справа от четырех нижних регистров. В списках ритуальных подношений отмечены подношения и ритуальные действия, которые совершались в рамках обычного погребального культа у гробницы. Они начинаются со списка входных обрядов, которые проводил погребальный священник, таких как очищение культового пространства подметанием и обливанием водой, мытьем рук, курением благовоний и подачей семи священных масел и помазаний. После этого следует список продуктов и напитков, которые должны были быть принесены в определенном порядке. Они состоят из различных видов хлеба, пирожных, мяса, птицы, фруктов и овощей. Сохранились только фрагменты обеденной сцены.
Западная стена
Западная стена была главным культовым центром гробницы и содержала две ложные двери. Южная ложная дверь состоит из внешнего каркаса, стола ложной двери, внутреннего каркаса, ветрового стекла и дверной ниши. На перекладине внешнего каркаса находится формула приношения: « Приношение, которое дает дар, которое дает Анубис , стоящий на вершине божественного зала; пусть он будет похоронен на западе: господин, достойный великого бога. Достигнув преклонного возраста, сем-жрец и предводитель юбок Канинисут ». Впереди стоит подиум, на котором можно разместить ритуальное оборудование и подношения. За дверью находился сердаб со статуей ка (ныне не сохранившейся).
На левом внешнем косяке два человека изображены один над другим, неся письменные принадлежности или полоски ткани. Слева от внутреннего косяка - другие слуги, которые держат в руках разные вещи, в том числе горшок, свиток и мешок. За прямоугольным столом с ложной дверью находится еще одна обеденная сцена с коротким списком предложений. Выше перечислены некоторые названия Канинисут. Несколько другой список названий появляется на ветровом экране между двумя дверными косяками.
Дополнительный наличник расположен между двумя ложными дверными наличниками, который содержит полный список названий всех Kaninisut в: РЭМ-Priest, господин килт, друг, Сема-жрец Гора , Администратор Деп , рот в народ Пе , единственный друг, Хранитель Тайны Дома Утра, Вождь Эль Каба , Начальник Распределения Дома Жизни, Лидер петиций, Лидер Черного Кувшина, Пророк от Господа Буто сына Черного Jar, то Propher Господа Буто сына Северного одного, то Lector священник, один в антураже Ха, только один из великих людей на праздник: Канинисут.
Под ним Канинисут изображен с женой Неферханисут и их детьми. Лица детей и Канинисут были намеренно уничтожены. Слева от семьи изображены многочисленные слуги дома Канинисут, в том числе четыре писца. Среди них стоит контейнер с папирусными документами и переплетенными папирусными свитками. Под ним пять священников, которые несут ритуальное снаряжение и подношения. Больше людей, приносящих подношения, можно увидеть в нижнем регистре этого пространства между ложными дверями.
Северная ложная дверь западной стены - дополнительная ритуальная локация. Он также содержит краткий список предложений, имена и названия Канинисут и сцену предложения. На внутренних дверных косяках есть еще слуги, несущие Ему вазы. Другой слуга в нижней части косяка поддерживает умывальник. Все слуги смотрят на дверную нишу. В дверной нише есть большая дыра, которую, возможно, проделал грабитель могил, надеясь найти сердаб со статуей ка в нем. В верхней части дверных косяков изображена жена Канинисут, которая смотрит не на дверную нишу, как слуги, а вместо этого на большое изображение Канинисут на северной стене.
Северная ложная дверь западной стены
Деталь северной ложной двери: обеденная сцена
Деталь западной стены: Канинисут и его жена Неферханисут
Деталь западной стены: Жертвоприношение
Северная стена
На северной стене возвышается большое изображение Канинисут. Над ним горизонтальная надпись с подробным списком его титулов. Канинисут стоит, его левая нога шагает вперед. В левой руке он держит длинный посох, в правой - скипетр Сехем . Его волосы собраны в довольно длинные пряди. Он носит короткий килт и шкуру леопарда, которая удерживается тканевой полосой на его груди. За ним стоит его старший сын Хервер, который изображен в гораздо меньшем масштабе; он достигает только половины отцовского теленка. Он изображен в виде обнаженного ребенка с боковым замком юности , что является типичным представлением детей гробниц, даже когда дети на самом деле были взрослыми.
Перед Канинисутом в три ряда изображены писцы и чиновники его дома. Справа впереди в верхнем регистре стоит его главный управляющий, Вехем-ка, который представляет папирусный документ.
Рекомендации
Внешние ссылки
- KHM: Kultkammer das Ka-ni-nisut
- Рудольф Кох: Die Kultkammer des Kaninisut
- Thesaurus Linguae Aegyptiae: Mastaba des Kai-ni-nisut Transkription und Übersetzung der Inschriften
Библиография
- Юрген Бринкс . "Die Entwicklung der Mastaba bis zum Ende des Alten Reiches". В: Studien zur Altägyptischen Kultur. (SAK) Том. 2, Гамбург, 1989, стр. 35–44.
- Регина Хёльцль . Die Kultkammer des Ka-ni-nisut в Художественно-историческом музее Вены. 1-е издание. Brandstätter, Wien 2005, ISBN 978-3-85498-436-8 ( онлайн ; PDF; 35,1 МБ)
- Регина Хёльцль. Reliefs und Inschriftensteine des Alten Reiches II (= Corpus Antiquitatum Aegyptiacarum. (CAA) Lfg. 21. Издание: Художественно-исторический музей Вены. Lose-Blatt-Katalog Ägyptischer Altertümer в Маппе). фон Заберн, Майнц 2001 ( онлайн ; PDF; 89,5 МБ)
- Питер Яноси . Österreich vor den Pyramiden. Die Grabungen Hermann Junkers im Auftrag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften в Вене, рядом с гроссовой пирамидой в Гизе. Wien 1997. ( онлайн ; PDF; 87,7 МБ)
- Герман Юнкер . Гиза II. Bericht über die von der Akademie der Wissenschaften в Вене на драгоценном камне с доктором Вильгельмом Пелизеем unternommenen Grabungen auf dem Friedhof des Alten Reiches bei den Pyramiden von Giza. Группа II: Die Mastabas der beginnenden V.Dynastie auf dem Westfriedhof. Wien, Leipzig 1934. ( онлайн ; PDF; 43,6 МБ)
- Герман Юнкер. Die Kultkammer des Prinzen Kanjnjswt im Wiener Kunsthistorischen Museum. Wien 1955. ( Englische Ausgabe онлайн ; PDF; 3,7 МБ)