Матфея 2: 4 - Matthew 2:4

Матфея 2: 4
←  2: 3 2: 5  →
Изображение синедриона из энциклопедии 1883 года.
Книга	Евангелие от Матфея
Христианская часть Библии	Новый Завет

Matthew 2: 4 четвертый стих второй главы из Евангелия от Матфея в Новом Завете . В волхвы сообщили короля Ирода , что они видели предзнаменования , показывающие рождение Царя Иудейского . В этом стихе он собирает ведущих деятелей Иерусалима, чтобы узнать, где должен был родиться Иисус.

Содержание

В Библии Короля Иакова текст гласит:

И когда он собрал всех первосвященников и книжников

люди вместе, он потребовал от них, где должен родиться Христос.

World английской Библии переводит проход , как:

Собирая вместе всех первосвященников и писцов

людей, он спросил их, где родится Христос.

Текст Novum Testamentum Graece :

καὶ συναγαγὼν πάντας τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ γραμματεῖς τοῦ λαοῦ

ἐπυνθάνετο παρ 'αὐτῶν ποῦ ὁ Χριστὸς γεννᾶται.

Анализ

Большинство ученых считают, что упоминание «всех первосвященников и книжников» относится к синедриону , совету ведущих религиозных деятелей, сыгравшему важную роль в управлении. Некоторые утверждали, что фраза «все первосвященники» неверна, поскольку в то время был только один первосвященник. Браун отмечает, что эта фраза встречается в других современных документах и ​​относится к ведущим священникам, а также к бывшим первосвященникам.

Более серьезная трудность этого отрывка - его историческая неправдоподобность. Записи того периода показывают, что Ирод и синедрион были резко разделены, а их отношения - ожесточенными. Швейцер заявляет, что вызов Ирода и консультации с советом «исторически почти немыслим». Швейцер считает, что введение иудейских лидеров - это просто средство, чтобы кто-то процитировал отрывок из Ветхого Завета, который появляется в Матфея 2: 6 . Как и в случае с формулировкой предыдущего стиха, многие ученые также рассматривают эту связь еврейских лидеров и Ирода как пример христианского антисемитизма . Гандри соглашается, что стих политически мотивирован и преднамеренно предвещает преследование Иисуса и его церкви лидерами Иерусалима. Он отмечает, что в то время священники в основном были саддукеями, а книжники - фарисеями . Таким образом, конкретное упоминание этих двух групп могло быть преднамеренной попыткой очернить обе ведущие еврейские фракции.

В этом стихе также примечательно то, что царь Ирод, который только слышал, что царь иудейский родился, спрашивает о Христе или Мессии .

То, что волхвы, первыми заметившие звезду, не знают и даже не спрашивают о том, где мог родиться мессия, является признаком того, что они не знают еврейских писаний. Это доказывает Брауну, что они язычники , что также подтверждается предположением в 12-м стихе о том, что они были иностранцами: «И, будучи предупреждены Богом во сне, что они не должны возвращаться к Ироду, они ушли в свою страну другим путем». Иоанн Златоуст считал, что они из Персии.

Комментарий отцов церкви

Святой Ремигиус : Их называют книжниками не из-за того, что они писали, а из-за толкования Священного Писания, потому что они были законниками. Заметьте, он не спрашивает, где родился Христос, но где Ему надлежит родиться; Тонкая цель этого заключалась в том, чтобы увидеть, проявят ли они удовольствие при рождении своего Короля. Он называет Его Христом, потому что он знал, что Царь Иудейский помазан.

Псевдо-Златоуст : Почему Ирод задает этот вопрос, если он не верил Писаниям? Или, если он верил, как он мог надеяться убить Того, Кого, по словам Священного Писания, должен быть Царем? Дьявол подстрекал его, который считал, что Писание не лжет; такова вера бесов, которым не разрешено иметь совершенную веру, даже в то, во что они верят. В то, что они действительно верят, их сдерживает сила истины; что они не верят, это то, что они ослеплены врагом. Если бы у них была совершенная вера, они бы жили так, словно собирались вскоре покинуть этот мир, а не владеть им навсегда.

Примечания

Рекомендации