Морис Коулинг - Maurice Cowling
Морис Джон Коулинг | |
---|---|
Родился |
Лондон, Англия
|
6 сентября 1926 г.
Умер | 24 августа 2005 г.
Суонси , Уэльс
|
(78 лет)
Национальность | Британский |
Альма-матер | Колледж Иисуса, Кембридж |
Занятие | Историк |
Известен | Его «высокая политическая» интерпретация современной британской истории. |
Морис Джон Коулинг (6 сентября 1926 - 24 августа 2005) был британским историком и научным сотрудником Питерхауса, Кембридж .
Ранний период жизни
Коулинг родился в Западном Норвуде , Южный Лондон, в семье Реджинальда Фредерика Коулинга (1901–1962), патентного поверенного, и его жены Мэй (урожденная Робертс). Затем его семья переехала в Стритхэм , где Коулинг учился в начальной школе LCC , а с 1937 года - в гимназии Баттерси . Когда в 1939 году началась Вторая мировая война, школа переехала в Уортинг, а затем с 1940 года в Хертфорд, где Коулинг учился в шестом классе.
В 1943 году Коулинг получил стипендию в колледже Иисуса в Кембридже , но в сентябре 1944 года был призван на военную службу, где поступил на службу в Королевский королевский полк . В 1945 году, после обучения и службы в опорном батальоне, его отправили в Бангалор в качестве курсанта-офицера .
В 1946 году Коулинг был прикреплен к полку Кумаон, а следующие полтора года он отправился в Агра , Размак на северо-западной границе и Ассам . По мере приближения независимости Индии в 1947 году Коулинг был направлен в Египет в качестве лагерного адъютанта британской штаб-квартиры. Затем Коулинг получил звание капитана в Ливии . К концу 1947 года Коулинг был окончательно демобилизован, а в 1948 году он вернулся в колледж Иисуса, чтобы закончить свои исторические поездки , где получил двойное первенство . Позже Коулинг вспомнил, что влюбился в Кембридж. Он поигрался с идеей рукоположения и пошел в часовню колледжа, обладая «сильным полемическим христианством». Позже Коулинг сказал о своей религии:
Я не уверен в глубине или реальности моих религиозных убеждений. Вполне возможно, что это было скорее полемическое убеждение против либерализма, чем реальное убеждение в истинности христианства ... Я полагаю, что при переписи населения я бы назвал себя членом англиканской церкви. Если вы спросите меня, считаю ли я, что я должен быть англиканцем, ответ будет таким, что я, вероятно, должен быть католиком, но я не вижу никаких перспектив на то, что это произойдет ... У меня очень протестантский ум.
В 1954 году Каулинг шесть месяцев проработал в министерстве иностранных дел Великобритании в отделе Иордании, а в начале 1955 года The Times предоставила ему должность иностранного писателя-писателя, которую он занимал в течение трех лет. В 1957 году Коулинг был приглашен директором Консервативного политического центра для написания брошюры о Суэцком кризисе ; Однако он так и не был опубликован, так как партия хотела как можно быстрее уехать из Суэца. Он безуспешно баллотировался на место в парламенте Bassetlaw во время всеобщих выборов 1959 года от Консервативной партии . Позже Коулинг сказал, что «мне понравилось быть кандидатом, хотя это была очень тяжелая работа, и выборы похожи на то, что я себе представляю, когда вы выбиваете все зубы».
Академическая карьера
В 1961 году Каулинг был избран членом колледжа Иисуса и директором по исследованиям в области экономики, незадолго до того, как исторический факультет назначил его помощником лектора. Первой книгой Коулинга была «Природа и пределы политической науки» . Под влиянием Майкла Окшотта это была атака на политологию и политическую философию, как ее тогда преподавали. Коулинг утверждал, что утверждение социальных наук об открытии поведения людей было ложным, потому что политика была слишком сложной и изменчивой, чтобы ее рационализировали теоретики, и что она полностью понятна только политикам.
В течение шести недель лета 1962 года Коулинг написал « Милль и либерализм» , который был опубликован в 1963 году и стал одной из его самых спорных книг. В книге утверждалось, что Милль не был таким либертарианцем, как его традиционно изображали, и что Милль напоминал «морального тоталитариста ». Доктор Роланд Холл рассмотрел книгу в Philosophical Quarterly (январь 1965 г.) и назвал ее «опасной и неприятной», а Коулинг позже заметил, что «это было то, чем она была задумана».
В 1963 году он был избран членом Питерхауса, Кембридж , где посоветовал своим студентам подходить к либералам с «иронией, добродушием и злобой». В течение 1960-х Коулинг выступал против введения курса социологии в Кембридже, считая его «средством распространения либеральных догм». В ноябре 1966 года Коулинг был избран советником от консерваторов в Совет графства Кембриджшир и остров Эли на дополнительных выборах, которые он проводил до 1970 года.
Он был назначен литературным редактором «Зрителя» с 1970 по 1971 год, а в начале 1970-х годов он писал статьи в широком смысле Пауэллитского характера, выступая против членства Великобритании в ЕЭС . Коулинг ушел в отставку в 1971 году, когда редактор, действовавший в отсутствие Джорджа Гейла , отказался опубликовать протест Коулинга против его публикации статьи Тони Палмера, в котором говорилось, что важный вопрос о принцессе Анне заключался в том, была ли она девственницей.
По предложению Коулинга Пол Смит отредактировал сборник статей лорда Солсбери из Quarterly Review , опубликованного в 1972 году.
В 1977 году Маргарет Тэтчер посетила Кембриджскую консервативную ассоциацию выпускников Питерхауса, где она «преодолела компактную тонкость и« рациональный пессимизм »[Коулинга]» и резко возразила: «Мы не хотим пессимистов в нашей партии». В 1978 году он перестал быть директором по исследованиям в Питерхаусе и помог основать Salisbury Group, группу консервативных мыслителей, названную по совету Майкла Окшотта в честь лорда Солсбери. В том же году Коулинг опубликовал « Консервативные эссе», в которых сказал:
Если есть классовая война - и есть - важно , что она должна быть обработана с тонкостью и мастерством. ... консерваторы хотят не свободы; они хотят свободы, которая сохранит существующее неравенство или восстановит утраченное.
Каулинг сыграл «важную роль» в том, чтобы историк Хью Тревор-Ропер , лорд Дакр из Глэнтона, из Оксфорда стал магистром Петерхауса с 1980 по 1987 год, хотя в последующие годы он сожалел, что поддержал прибытие туда Дакра. Реакционная клика Коулинга думала, что он будет архи-консерватором, который выступит против приема женщин. В конце концов, Тревор-Ропер постоянно враждовал с Коулингом и его союзниками, одновременно проводя серию административных реформ. Женщины были приняты в 1983 году по настоянию Тревора-Ропера. Британский журналист Нил Ашерсон резюмировал ссору между Коулингом и Тревором-Ропером следующим образом:
Лорд Дакр, далеко не романтичный тори-ультра, оказался антиклерикальным вигом, предпочитающим свободу слова суевериям. Он не считал нормальным, чтобы люди носили траур в годовщину смерти генерала Франко, посещали вечеринки в форме СС или оскорбляли чернокожих и еврейских гостей за высоким столом. В течение следующих семи лет Тревор-Ропер боролся за подавление восстания клики Коулинга («сильный ум, пойманный в ловушку собственных липких разочарований») и за то, чтобы вернуть колледж в состояние, при котором студенты действительно могли бы захотеть туда пойти. . Ни одна из сторон не выиграла в этой борьбе, которая вскоре превратилась в кампанию по изгнанию Тревора-Ропера из колледжа путем гротескной грубости и неповиновения.
В обзоре биографии Тревора-Ропера Адама Сисмана за 2010 год журнал Economist написал, что фотография Питерхауса в 1980-х была «поразительной», заявив, что колледж стал под влиянием Коулинга своего рода «сумасшедшим домом» правых, которые были настроены. саботировать реформы Тревора-Ропера.
В ноябре 1989 года Каулинг опубликовал в Encounter свое эссе «Источники новых правых », в котором подробно описаны идеологические корни тэтчеризма в Великобритании и которое стало предисловием ко второму изданию « Милля и либерализма» в 1990 году. В 1990 году Каулинг описал себя как « интеллектуальный Тэтчерит , так же как я был интеллектуальным Пауэллитом , и я думаю, что важно, чтобы Консервативная партия была в надежных руках и чтобы она выиграла выборы ... Я горячо поддерживаю [правительство Тэтчер] ». По мнению Коулинга, «либерализм - это, по сути, вера в то, что можно примирить все трудности и разногласия, а поскольку это невозможно, это вводящий в заблуждение способ подхода к политике». Он считал , Салман Рушди «s Сатанинские стихи , как«неприятный, насмешливый, вольнодумство книги ... Я могу понять , почему эта книга является оскорбительной , и это не кажется мне быть что угодно , но оскорбительно , когда я прочитал это. Некоторые мыслящие мусульмане принимают во внимание природу религии и несовместимость между исламом и либерализмом, что идет параллельно с тем, что я говорю в « Милле и либерализме » ».
В 1992 году Филип Уильямсон опубликовал свою книгу о британской политике с 1926 по 1932 год, в которой сказал, что Коулинг «вдохновил ее».
Позже жизнь и смерть
Коулинг ушел на пенсию с исторического факультета Кембриджа в 1988 году и из своего товарищества в Питерхаусе в 1993 году. Он редко возвращался в университет. В 1996 году в Суонси, где он сейчас жил, Коулинг женился на бывшей жене Джорджа Гейла Патриции, с которой у него давно был роман. 24 августа 2005 года Коулинг умер в больнице Синглтон в Суонси после продолжительной болезни.
Политика британской демократии
Коулинг написал три книги о британской высокой политике, последовательность которых он назвал «Политика британской демократии» . Коулинг писал, что «в будущем будет введение с заголовком последовательности, которое будет касаться в самых широких аспектах периода с 1850 по 1940 год и будет оценивать методы, использованные в томах, которые сейчас опубликованы». Однако этого так и не произошло. Коулинг написал письмо в « The Times Literary Supplement» от 3 июня 1977 года, в котором обосновывал необходимость «другого акцента» по сравнению с высокой политикой.
Первой из них была его работа по Закону о реформе 1867 года , опубликованная в течение столетия со дня его основания и посвященная «премьер-министру», лидеру лейбористов Гарольду Вильсону . Коулинг бросил вызов традиционным либеральным представлениям о кризисе реформ 1860-х годов, заявив, что Либеральная партия не была прямолинейной прогрессивной партией, которая хотела передать политическую власть рабочему классу, и что консерваторы не продвигали реформы в ответ на рабочий класс. давление. Коулинг вместо этого придавал гораздо большее значение парламентским маневрам. Роберт Блейк считал, что эта книга «дает наиболее убедительное изложение того, что произошло».
В 1971 году появился The Impact of Labour , который касался периода между 1920 годом, когда лейбористы победили на дополнительных выборах в Спен-Вэлли , и 1924 годом, когда консерваторы победили на всеобщих выборах того года и положили конец Либеральной партии как реалистичной партии правительства. с Лейбористской партией, выступающей в качестве оппозиции.
В 1975 году появился «Влияние Гитлера» , посвященное периодам с 1933 по 1940 годы. Коулинг был описан как « империалист- изоляционист », который утверждал, что с точки зрения Британии Вторая мировая война была «либеральной войной, в которую вступили в условиях моральное негодование без ресурсов для борьбы с ним »и что это была« провиденциальная удача, которая переложила бремя борьбы на русских и американцев ». Он не одобрял тот факт, что за войной последовал обвал на выборах лейбористов , значительно расширившееся государство всеобщего благосостояния и ликвидация Британской империи . На процесс разработки политики Коулинга сильно влияет партийная политика. Коулинг был хорошо известен своими объяснениями британской внешней политики Primat der Innenpolitik («примат внутренней политики»); например, он утверждал, что британская «гарантия» Польши, выданная 31 марта 1939 года, была предоставлена для улучшения шансов консерваторов против лейбористов и не имела ничего общего с внешнеполитическими соображениями. Подход Коулинга противоположен тезису Primat der Außenpolitik («примат внешней политики»).
Религия и общественная доктрина в современной Англии
В 1980, 1985 и 2001 годах вышли три тома книги Коулинга « Религия и общественная доктрина в современной Англии» . Книги по политической истории требовали «утомительных посещений архивов»; Коулинг предпочел написать их. В исследованиях для этих книг «Он проводил дни в своих комнатах в колледже, мускулисто борясь с книгами, действительно часто физически разрывая их на части. Состоящий из сотен эссе о мышлении отдельных людей, работа не была связана с другими исследованиями и не разработала интерпретирующую модель для понимания современной Британии ». Коулинг поставил христианство в центр английской культуры после 1840 года и заявил, что антихристиане чаще всего придерживаются традиционных религиозных взглядов и предрассудков. Секуляризация не была такой быстрой и полной, как утверждалось ранее, но «защитники ортодоксии, а также их противники были подвергнуты содержательной, провокационной иронии» со стороны Коулинга.
Сочинения
Книги
- Природа и пределы политической науки (издательство Кембриджского университета, 1963).
- Милль и либерализм (Cambridge University Press, 1963).
- 1867: Дизраэли, Гладстон и революция. Принятие закона о второй реформе (издательство Кембриджского университета, 1967).
- Избранные сочинения Джона Стюарта Милля (редактор) (Новая американская библиотека, 1968)
- Влияние труда. 1920–1924 гг. Начало современной британской политики (Cambridge University Press, 1971).
- Воздействие Гитлера. Британская политика и британская политика. 1933–1940 (Издательство Кембриджского университета, 1975).
- Религия и общественная доктрина в современной Англии Том I (Издательство Кембриджского университета, 1980).
- Религия и общественная доктрина в современной Англии. Том II: Нападения (Издательство Кембриджского университета, 1985).
- Консервативное будущее ( Politeia , 1997).
- Религия и общественная доктрина в современной Англии. Том III: Размещение (Cambridge University Press, 2001).
Эссе
- «Размышления о профессоре Баттерфилде: движение историка к теологии» [письмо под псевдонимом Стаффорд Бриннелл], Varsity Supplement (6 ноября 1948 г.), с. 5.
- «Язык мисс Химмельфарб», Cambridge Review (25 октября 1952 г.).
- «Актон мистера Вудраффа», Кембриджский журнал , vi (1952–53), стр. 181–4, 190.
- «Политика, экономика и исторические трипосы», Cambridge Review (24 января 1959 г.), стр. 246–248.
- «Политическая практика и политология», Cambridge Review (6 февраля 1960 г.).
- «Актуальность естественного права», Кембриджское обозрение (4 июня 1960 г.).
- «Литтон, кабинет и русские, август – ноябрь 1878 г.», English Historical Review , LXXVI (январь 1961 г.).
- «Мистер Рэймонд Уильямс», Cambridge Review (27 мая 1961 г.).
- «Воспоминания Реджинальда Фредерика Коулинга», Сделки Королевского института патентных поверенных , LXXXI (1962–63).
- «[Обзор HT Lambrick, John Jacob of Jacobland ]», English Historical Review , LXXIX (январь 1964 г.).
- «Использование политической философии у Милля, Грина и Бентама», Исторические исследования , v (1965).
- «Дизраэли, Дерби и слияние, октябрь 1865 - июль 1866», Исторический журнал , VIII (март 1965 г.).
- «Социальные и политические науки - и многое другое? [с Филипом Абрамсом и Эдвардом Шилсом] », Cambridge Review (2 февраля 1968 г.).
- 'Мистер. Пауэлл, мистер Хит и будущее », в книге Джона Вуда (ред.), Пауэлла и выборов 1970 года (Elliot Right Way Books, 1970), стр. 9–18.
-
Консервативные эссе (редактор) (Касселл, 1978).
- «Предисловие», pv
- «Настоящее положение», стр. 1–24.
- «Заключение», стр. 194–195.
- «Герберт Баттерфилд 1900–1979», Труды Британской академии , 65 (1980).
- «Герберт Баттерфилд», в лорде Блейке и К. С. Николлсе (ред.), Национальном биографическом словаре 1971–80 (Oxford University Press, 1986).
- «Полтора приветствия для Мэтью Арнольда», в Сэмюэле Липмане (редактор), Культура и анархия (Yale University Press, 1994), стр. 202–212.
Статьи
- «Война против России: подавленный эпизод 1876–1876 годов», Manchester Guardian (16 июля 1954 г.).
- «Кипр под Великобританией», Manchester Guardian (13 августа 1954 г.).
- «Кембриджский план» [re: Дорога облегчения позвоночника], Manchester Guardian (18 августа 1954 г.).
- «Либерал?», Manchester Guardian (25 августа 1954 г.).
- «Проблемы православия» [обзор М. Рихтера, « Политика совести» и Р.С. Дауни, « Действия правительства и мораль в демократическом государстве» ], «Зритель» (25 сентября 1964 г.).
- «Интеллектуалы и партия тори», «Зритель» (8 марта 1968 г.).
- «Письмо Хамфри Беркли», «Зритель» (26 апреля 1968 г.).
- «Здесь тоже произошла революция», «Зритель» (24 мая 1968 г.).
- «Два уровня для университетов», «Зритель» (30 мая 1969 г.).
- «Политика сторонников свободного рынка» [под псевдонимом «Консерватор»], «Зритель» (10 октября 1970 г.).
- «Сильная линия?» [пишет под псевдонимом «Консерватор»], The Spectator (17 октября 1970 г.).
- «Повышая тон» [письмо под псевдонимом «Консерватор»], «Зритель» (24 октября 1970 г.).
- «Нападение Хита» [пишется под псевдонимом «Консерватор»], «Зритель» (31 октября 1970 г.).
- «Консервативные опасности впереди» [письмо под псевдонимом «Консерватор»], «Зритель» (21 ноября 1970 г.).
- «Европа» [пишет под псевдонимом «Консерватор»], «Зритель» (28 ноября 1970 г.).
- «Движение вправо?» [пишет под псевдонимом «Консерватор»], The Spectator (5 декабря 1970 г.).
- «Интеллектуальная измена?» [пишет под псевдонимом «Консерватор»], The Spectator (19 декабря 970 г.).
- «Право на нерешительность» [письмо под псевдонимом «Консерватор»], «Зритель» (16 января 1971 г.).
- «Лейбористская партия и ее будущее» [написано под псевдонимом «Консерватор»], «Зритель» (13 февраля 1971 г.).
- «Ольстер и мистер Пауэлл» [пишется под псевдонимом «Консерватор»], «Зритель» (27 марта 1971 г.).
- «Отвечая маркетологам» [письмо под псевдонимом «Консерватор»], «Зритель» (5 июня 1971 г.).
- «Старший консерватор, партия и мистер Хит» [под псевдонимом «Консерватор»], «Зритель» (19 июня 1971 г.).
- «Заливка кукурузы» [письмо под псевдонимом «Консерватор»], «Зритель» (21 августа 1971 г.).
- «Кислотное испытание нового консерватизма», «Дейли телеграф» (5 октября 1976 г.).
- «Либеральный разум» , литературное приложение к «Таймс» (3 июня 1977 г.).
- «Сэр Стюарт Хэмпшир и общественное пространство», Приложение «Таймс» о высшем образовании (16 октября 1981 г.).
- "Место для женщин?" [в Петерхаусе], «Санди таймс» (6 марта 1983 г.).
- 'The Wapping Prof' [неподписанный профиль Дж. Р. Винсента], The Spectator (22 марта 1986 г.).
- «Грязный разум Джорджа Оруэлла», «Санди телеграф» (22 ноября 1987 г.).
- «Почему мы не должны были воевать» [в 1939 году], «Санди телеграф» (20 августа 1989 года).
- «Рэймонд Уильямс в ретроспективе», «Новый критерий» (февраль 1990 г.).
- «Ответ» в «Обсуждение». "Новые правые" Мориса Коулинга, Encounter (март 1990 г.), стр. 72.
- «Этика железного либерала» [миссис Дж. Тэтчер], The Guardian (19 ноября 1990 г.).
- «Мандарин и меритократ» [Херд и Мейджор], «Санди телеграф» (25 ноября 1990 г.).
- «Что они думают о премьер-министре» [симпозиум], The Sunday Telegraph (3 марта 1991 г.).
- «Как он мог быть прав», «Санди телеграф» (17 марта 1991 г.).
- «Правильный вид идеализма», «Санди телеграф» (14 апреля 1991 г.).
- «Новый налог, старые опасности», «Санди телеграф» (28 апреля 1991 г.).
- «Новая жизнь для университетов», «Санди телеграф» (26 мая 1991 г.).
- «Путь вперед для тори» [re: Europe], «Санди телеграф» (28 июля 1991 г.).
- «Вклад» [в симпозиум советов Нила Киннока], The Guardian (24 мая 1991 г.).
- «Автор как зеркало души» [Карлайл], Приложение к The Times о высшем образовании (27 марта 1992 г.).
- «Теперь битва начинается» [т.е. после всеобщих выборов], The Sunday Telegraph (12 апреля 1992 г.).
- «Добродетельный макиавеллист» [рецензия на Джеффри Элтона, The English ], The Times (19 ноября 1992 г.).
- «История и Джозеф Нидхэм», Новый критерий (февраль 1993 г.).
- «[Обзор К.С. О'Брайена, Великая мелодия ]», The Wall Street Journal (18 апреля 1993 г.).
- «В поисках роли для сострадания» [рецензия на Майкла Портильо, Призрак прошлого торизма ], «Зритель» (6 декабря 1997 г.).
- «Спешка к суждению» [рецензия на Хьюэл Уильямс, Виновные ], Зритель (23 мая 1998 г.).
- «Либеральная икона» [рецензия на Михаила Игнатьева, Исайи Берлина ], The Spectator (17 октября 1998 г.)
- «Интеллигентный популист» [профиль Найла Фергюсона], The Spectator (30 января 1999 г.).
- «Троцкизм в бане» [Джордж Оруэлл], «Зритель» (20 марта 1999 г.).
- «Теперь тори из 80-х», «Зритель» (26 июня 1999 г.).
- «Поэтапная социальная инженерия» [обзор Карла Поппера, « Вся жизнь - это решение проблем» и Яна Джарви и Сандры Пралонг (ред.), «Открытое общество Поппера после пятидесяти лет» ], The Spectator (18 сентября 1999 г.).
Примечания
использованная литература
- Наим Атталлах, Особые встречи (Лондон: Quartet Books, 1990).
- Майкл Бентли (редактор), Доктрина общественного и частного: очерки британской истории, представленные Морису Коулингу (Cambridge University Press, 1993). Коулинг Festschrift .
- Чарльз Ковелл, Новое определение консерватизма. Политика и доктрина (Macmillan, 1986).
- Джонатан Парри, « Каулинг, Морис Джон (1926–2005) », Оксфордский национальный биографический словарь , Oxford University Press, онлайн-издание, май 2009 г.
дальнейшее чтение
- Ричард Брент, «Тори Баттерфилда:« высокая политика »и написание современной британской политической истории», Historical Journal 30 , 4 (1987), 943–54.
- Роберт Кроукрофт, С.Д. Грин и Ричард Уайтинг (редакторы), Философия, политика и религия в британской демократии: Морис Коулинг и консерватизм (IB Tauris & Co Ltd, 2010).
- Тимоти Фуллер, «Общественная доктрина Мориса Коулинга», « Точка зрения» , декабрь 2010 г.
- Саймон Хеффер, «Как антиинтеллектуальная партия тори предала наследие Мориса Коулинга», The Spectator , 3 сентября 2005 г.
- Кеннет Миноуг, «Морис Коулинг, 1926–2005», « Новый критерий» , Vol. 24 ноября 2005 г.
- Роджер Скратон, «Достижение Мориса Коулинга», Открытая демократия , 25 августа 2005 г.
- Мэтью Вальтер, «Тори-нигилист», американский консерватор , 30 января 2014 г.
внешние ссылки
- Дело против войны
- Некролог в The Times
- Некролог в The Daily Telegraph
- Некролог в The Independent
- Некролог в The Guardian
- Очерки о жизни и наследии Мориса Коулинга профессора Майкла Бентли, профессора Джереми Блэка, профессора Кеннета Миноуга, доктора Стивена Дэвиса, Эндрю Торнтон-Норриса и Кристофера Монтгомери