Мелиан (Средиземье) - Melian (Middle-earth)
Мелиан | |
---|---|
Толкин персонаж | |
Информация во вселенной | |
Псевдонимы | Королева Дориата , Королева Синдара , Королева Телери , Королева Белерианда |
Гонка | Майя |
Книга (и) |
Сильмариллион История Средиземья Дети Хурина, Берена и Лутиэн |
Мелиан это вымышленный персонаж в Толкиен «s Средиземья легендариуме . Она появляется в «Сильмариллионе» , «Детях Хурина» , « Берене и Лютиэн» и в нескольких рассказах серии «История Средиземья ». Ранняя версия Мелиан находится в «Книге утерянных сказок II» , части «Истории Средиземья» , где ее характеристики значительно различаются. Окончательная версия персонажа представлена как Майя , меньший класс могущественных божественных существ в легендариуме Толкина, известном как Айнур., Который принимает форму эльфа и становится лояльной королевой консорт из Элу Тингола .
Мелиан - ключевой персонаж Первой Эпохи Средиземья и неотъемлемая часть предков межрасовых романов между ее дочерью Лютиэн и смертным человеком Береном , а также ее потомков Арагорном и Арвен . Комментаторы проанализировали мистическую природу персонажа, а также ее роль предшественницы эльфийской королевы Галадриэль во «Властелине колец» .
Создание и зачатие
Название «Мелиан» означает Возлюбленный в Толкина изобретен язык в синдарине . На квенья , другом языке Толкина, ее зовут « Мельяна », что означает «Дорогой дар» или «Дар любви» (Q. melya , «милый, милый» <Q. mel- , «любовь»; Q. anna , "подарок").
Толкин давал Мелиан другие имена на протяжении всего процесса разработки своего легендария. Она появляется в книге Затерянные Сказания Часть первая как Tindriel или Венделином в квенья , и в Gnomish словаре как Gwendeling или Gwendhiling. В рамках истории «Книги утерянных сказок» Веанна и Осир спорили, следует ли называть ее Венделин или Гвенделинг. Эти имена были повторно включены в книгу 2017 года Берен и Лютиэн , расширенную историю о Лютиэн и Берене .
Толкин определил Мелиан как фею в более ранних набросках своего произведения, и она была написана как несколько зловещий персонаж. Эта версия персонажа появляется в «Сказке о Тинувиэле», первой истории Толкина о Берене и Лютиэн, которая была написана на архаичном английском языке и опубликована во второй части Книги утраченных историй . В одном из вариантов ее предыстории она дочь Валы Ирмо , также известной как Лориен. Ее обнаруживает Тинвелинт, предшественник Тингола , слушая пение соловьев; когда он попытался дотронуться до ее волос, она со смехом убежала, после чего он погрузился в глубокий сон, и она наблюдала за ним, пока он спал. Позже она стала его женой и королевой Артанора, и вместе у них есть сын Тинфанг и дочь Тинувиэль. Она появляется в другом более позднем повествовании в той же публикации, хотя ее персонаж изображен гораздо более слабым и хрупким. Кристофер Толкин отметил, что в этой ранней версии Ремень Мелиан достаточно слаб по силе, чтобы силы Моргота могли следовать за Береном и Тинувиэлем до самого Дориата.
Вымышленная биография
Мелиан - Майя, которая больше всего похожа на Вала, Королеву Земли, Яванну . Изначально она ухаживала за фруктовыми деревьями в садах Лориэна и обслуживала других королев Валар Эсте и Вану до своего отъезда в Средиземье. Ее отличает ее красота, связь с миром природы, дар предвидения и мудрости, и особенно ее «ангельское и навязчивое пение». Говорят, что она прибыла в Средиземье, чтобы научить его пение птиц, и живет в лесу Нан Эльмот. Поскольку она - Майя, которая жила в Валиноре , ее лицо несет силу и великолепие света Валинора, когда она прибывает в Средиземье, как и нолдор, вернувшиеся в Средиземье. В Нан Эльмоте она встречает своего будущего мужа, принца Эльвэ , когда однажды поет с соловьями. Именно тогда Эльвэ, «наполненный любовью» к Мелиан, попал под чары и совершенно забыл о своем народе Синдар , желая вместо этого провести с ней остаток своих лет. Приняв форму эльфа и, таким образом, подчиняясь ограничениям физического воплощения, Мелиан проведет много лет в одиночестве с Эльве, которую считали потерянной для своего народа в Нан Эльмоте, пока они не вернулись в общество Средиземья.
Мелиан и ее муж, теперь известный как Элу Тингол, поселились в районе Эгладор в Белерианде и основали королевство под названием Дориат, которым они правили как его монархи. Их единственная дочь Лютиэн - самый красивый ребенок Илуватара, который когда-либо жил. Плетая «много магии и таинственности» в залы Тингола, Мелиан использует свои огромные силы, чтобы окутать Дориат непроницаемым, невидимым магическим барьером, известным как Ремень Мелиан, чтобы защитить их от сил Моргота: он не позволяет никому войти без ее разрешения или разрешения Тингола. сбивать с толку и сбивать с толку путешественников и странников, сбивая их с курса или, в некоторых случаях, сводя с ума. Ремень Мелиан оказался щитом, более сильным, чем любой барьер, кроме беспощадной любви, поскольку смертный Берен, который влюбился в ее дочь, сумел преодолеть Ремень. Как божественное существо в легендариуме Толкина, родословная Мелиан, продолжающаяся от брака между Береном и Лютиэн, представляет собой «группу айнур, которые были с Илуватаром до Эа»: среди ее потомков есть некоторые известные личности, в том числе Эльвинг , Элронд , Эльрос , Арвен , Элендил и Арагорн .
Говорят, что она мудрее, чем «любое дитя Средиземья», Мелиан также известна своим видением будущего, хотя повторяющаяся тема, обнаруженная в работах Толкина, заключается в том, что совет Мелиан часто не принимается во внимание. В «Детях Хурина» Мелиан изображается второстепенным персонажем, который тщетно пытается «предотвратить зло, которое было уготовано в мыслях Моргота»: она пытается убедить Морвен не покидать безопасный Дориат, советовала Турину лучший путь. действия, которые он должен предпринять, и предупреждает Белега, чтобы он не брал в руки Англахель, проклятый клинок, выкованный Темным Эльфом Эолом. Она действительно убеждает Хурина смириться со своим горем из-за трагической судьбы его семьи после того, как он начал неистовство, подпитываемое яростью и горечью. Однако сам Тингол редко прислушивался к ее советам или предупреждениям, что приводило к катастрофе, когда его жадность к Сильмарилю, извлеченному из короны Моргота, обострялась серией событий, кульминацией которых стала его собственная смерть и падение Дориата. После смерти Тингола она в последний раз совещается с Лютиэн и Береном, прежде чем вернуться в Валинор одна.
Прием
"Что меня поражает в истории Мелиан, так это то, что она отказывается от великолепия, радости и привилегии вечной жизни в Валиноре, чтобы жить в среднем мире, мире теней и света, из огромного, необоснованного, могущественная любовь. Таким образом, Мелиан Майя в своей добровольной жертве стала праматерью некоторых из самых могущественных, искупительных фигур в долгой, испещренной шрамами истории Средиземья ».
- Меган Н. Фонтенот, Изучение людей Средиземья: Мелиан, Божественная чародейка и Бессмертная королева
В статье для еженедельной серии Tor.com «Изучение людей Средиземья» Меган Н. Фонтенот сказала, что восхищается тем, как характеризуются сила и мудрость Мелиан, а также ее сдержанный характер и дальновидность, чтобы точно определить, когда это подходящее время, чтобы говорить или слушать и наблюдать. Для Фонтенот предыстория и характер Мелиан представляют «важную метафору Толкина для способности сохранять надежду даже в самых ужасных и отчаянных обстоятельствах», поскольку ее сопровождают птицы, которые поют в темноте , демонстрируя, что способность «получать удовольствие» и ценить даже тени, принесшие в Средиземье другую радость и красоту ».
В своей статье о женских авторитетных фигурах в художественной литературе Лиза Хопкинс утверждала, что «сила в произведениях Толкина часто находится в руках женщины», и что в случае Мелиан «роль женщины как матери, так и жены. заметно подчеркнут ". Для Хопкинса брак Мелиан с Тинголом параллелен браку между эльфами и смертными мужчинами, где жены всегда имеют эльфийское наследие, и этим женщинам приписывается значительный статус в их браках. Она отметила, что Ремень Мелиан способен отражать даже силу самого Моргота, «обеспечивая значительно более мощную защиту, чем та, которую мог бы предоставить ее муж Тингол».
С другой стороны, Ивана Шарич противопоставила Мелиан Гэндальфу , другому персонажу Майи, которого она считает равным Мелиан по силе и мудрости, и отметила, что, в отличие от Волшебника, она отсутствует как активный агент в рассказах Толкина, поскольку она прежде всего привязан к Средиземью из-за любви к Тинголу и остается в основном пассивным из-за того, что она в первую очередь характеризует его как его жену. Шарич отметил, что отсутствие каких-либо мужских качеств в ее внешности, которую Толкин описал как чрезвычайно красивую, является сигналом о более подчиненном характере Мелиан, поскольку она занимает строго оборонительную позицию с помощью своего Пояса над Дориатом и никогда не проявляется как имеющая желание для власти.
Анализ
В записи для Энциклопедии Толкина JRR под названием «Музыка Средиземья» Брэдфорд Ли Иден заметил, что дочь Мелиан Лютиэн названа Береном Тинувиэль или «Соловей», хотя эта птица, соловей , связана с предысторией Мелиан; в какой-то момент в повествовании «Сильмариллиона» Толкин связывает песню Лютиэн с другой птицей, жаворонком , и темой «весеннего возрождения».
Связь Мелиан с Тинголом, а также продолжение ее божественной родословной через Полуэльфийскую и королевскую родословную Дунэдайн , считается важным элементом в легендариуме Толкина. Ученый Кэти Эйкерс-Джордан отметила, что как эльф и, следовательно, «меньшая раса», Тингол облагораживается своим браком с Мелиан Майя, «высшей расой». В качестве примеров она привела концепцию «внутреннего света», связанного со скрытым благородством Арагорна , «в котором течет кровь Нуменора », а также «свет звезд», отраженный в глазах Элронда и Арвен, а также описанный Толкиеном. Комментаторы отметили, что сила Лютиэн проистекает из унаследованного ею по крайней мере части мощи матери. Фонтенот предположила, что отчасти благодаря влиянию Мелиан или ее положению с ее братьями-айнурами Лютиэн получила аудиенцию у Мандоса, и что ее просьба вернуть Берен к жизни в конечном итоге была удовлетворена. Хопкинс, в частности, выделил Лютиэн как равную Берену и предположил, что он «несомненно, никогда бы не выжил в своих поисках без ее помощи».
Решение Мелиан принять «на себя форму Старших Детей Илуватара» из любви к Тинголу представляет собой более фатальный образ принятия формы Айнур, поскольку «в этом союзе она оказалась связанной цепями и путями мира сего». плоть Арды ". Робли Эванс объяснил, что Толкин олицетворяет творчество через музыкальный образ, «искусство времени с его потенциалом модуляции». Он обратил внимание на объяснение Толкина о том, что Айнур «представляют собой видения, но не их исполнение, тьму, но не ее значение. Они участвуют в божественной музыке, не зная ее целей, и придают форму, не зная последствий, так что творчество, по аналогии, будет всегда быть двусмысленным в своей разграничивающей силе ". Таким образом, Мелиан принимает форму Эльфийки, основываясь на ее «знании видимого Мира, а не самого Мира».
"Мораль этой истории, которая явно перекликается с легендарием в непрерывной линии от Истории Куллерво до Турамбара, Фоалокэ и Детей Хурина , достаточно мощная, чтобы проникнуть в Сказку о Тинувиэле и всех ее предшественниках. , заключается в том, что когда Хозяйка Леса говорит вам держаться пути, будь то физический или метафорический, вам лучше всего прислушаться. На чаше весов висит ничто иное, как сама ваша судьба ».
- Кристина Ларсен, Дамы леса: Мелиан и Миликки
В своей статье, опубликованной Центральным государственным университетом Коннектикута , Кристин Ларсен утверждала, что Мелиан была переработана из другого персонажа «Калевалы» . Ларсен сравнил ее с финской богиней Миликки в «Истории Куллерво» , сыгравшей центральную роль в первых попытках Толкина составить оригинальную мифологию. Верлин Флигер , редактор «Истории Куллерво» , идентифицирует персонажа «Леди леса в синем платье» как Миликки, которую Ларсен связывает с магической силой очарования Мелиан, а также с даром предвидения, отражением того, что Флигер называет «Толкиновским». долгое время занимался природой магии и сверхъестественного ". Ларсен отметил, что, когда Толкин на протяжении многих лет расширял и пересматривал рассказ о Берене и Лютиэн , он также подчеркивал роль Мелиан как мудреца," который провозглашает гибель и чьи советы игнорируются только со значительным риском ", а также о трагических последствиях, которые несут персонажи, которые не прислушиваются к ее совету. Лиза Котрас с этим согласна и отметила, что безрассудные действия Тингола и отказ прислушаться к совету Мелиан относительно Сильмарилей привели к падению его королевства.
Несколько комментаторов подробно обсудили отношения между Мелиан и Галадриэль. Исследовательница английской литературы Марджори Бернс описывает Мелиан как «самую традиционную чародейку в литературе Толкина», сравнивая ее кельтскую натуру с природой Галадриэль. Бернс заметил, что в отличие от Галадриэль, Мелиан откровенно сексуальна, ее одежда «тонкая» и «самая прекрасная», а ее пение и танцы похожи на «крепкое вино» для Тингола, который очарован ею. Комментаторы согласились с тем, что защитный щит Галадриэль вокруг ее царства, созданный силой Кольца Ненья , непосредственно вдохновлен Ремнем Мелиан; Эванс, в частности, считал это «прекрасным, но бледным отражением». Джефф ЛаСала и Меган Н. Фонтенот из Tor.com согласны с тем, что близкие отношения Мелиан с Галадриэль, изображенные в «Сильмариллионе», предоставили много контекста для того, как Галадриэль охарактеризована и представлена во «Властелине колец» . Изображение Мелиан, раздающей хлеб лембас, отмечается как особенно значительный акт в легендариуме, при этом Фонтенот предполагает, что Галадриэль «сознательно отражает это», когда она дарит лембас Братству в Братстве Кольца , и The Catholic World Report сравнивает это с Евхаристия .
Мелиан - гомеровский женский архетип . Она противостоит Унголиант , чудовищному пауку тьмы в «Сильмариллионе» , точно так же, как Галадриэль противостоит отродье Унголиант Шелоб во « Властелине колец» . Мак Фенвик отметил, что, хотя Мелиан больше не присутствует в Средиземье к Третьей Эпохе, Галадриэль продолжает свое наследие, так же как Саурон и Шелоб продолжают тематические позиции своих предшественников Моргота и Унголиант.
Генеалогия
Семейное древо полуэльфов | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
использованная литература
Начальный
- В этом списке указано расположение каждого элемента в трудах Толкина.