Баки Ташканди - Baqi Tashqandi

Баки Ташканди , также известный как Мир Баки , был полководцем Великих Моголов ( бег ), родом из Ташкента (в современном Узбекистане ) во время правления первого императора Великих Моголов Бабура . Широко распространено мнение, что он был назначен губернатором провинции Авад . Считается, что он основал мечеть Бабри в Айодхье в 1528 году, который впоследствии стал координационным центром Бабри - Ram Janmabhoomi спора. Однако исторические свидетельства этих верований немногочисленны.

Личность

Бабурнама (Хроники Бабура) упоминает полководца по имени Баки Ташкинди (Баки Ташкента). Его имя также встречается с другими суффиксами: Баки Шагавал , Баки Бег (командующий) или Баки Мингбаши (командующий тысячью войск). Однако в летописи он не упоминается как Мир (князь или дворянин). Офицер полиции, ставший ученым Кишор Кунал, считает, что название «Мир Баки» было построено в 1813–1814 годах на поддельной надписи на Бабри Масджид в пользу британского геодезиста Фрэнсиса Бьюкенена , и на самом деле не было никакого принца по имени Мир Баки. "в режиме Бабура.

Карьера

Баки Ташканди служил командиром могольских сил императора Бабура .

В 932 году хиджры (январь или февраль 1526 года нашей эры) Баки, описываемый как «Шагавал», получил Дибалпур в Пенджабе в качестве феодального владения (недалеко от Лахора) и был послан, чтобы помочь подавить восстание в Балхе . По возвращении Баки, похоже, был назначен командующим отрядом численностью в шесть или семь тысяч человек во главе с Чин-Тимуром Султаном. В 934 г. хиджры (1528 г.) отряд был отправлен в экспедицию в Чандери . Противник бежал, и Чин-Тимур Султан получил приказ преследовать их. Подчиненным командирам было дано указание «не выходить за рамки этого [султанского] слова».

В марте 1528 года те же силы во главе с Чин-Тимуром Султаном были отправлены в погоню за афганскими дворянами Баязидом и Бибаном (ранее на службе у Ибрагима Лоди ) около Авада . Тем не менее, дуэт взял под свой контроль Лакхнау к маю 1529 года (935 г. по хиджре), сигнализируя о потере силы Великих Моголов. Поражение было приписано Баки, который, возможно, отвечал за форт Великих Моголов в Лакхнау. Бабур послал подкрепление под командованием Куки и других. Баязид и Бибан бежали, узнав о подкреплении. Однако Баки и его команда не смогли их схватить. Временная потеря Лакхнау повстанцами, а также неспособность Баки схватить их раздражали Бабура. Наступил сезон дождей, и лошади нуждались в отдыхе. Поэтому Бабур приказал прекратить погоню. 13 июня Баки обратился к Бабуру, который был явно недоволен, и 20 июня 1529 года Бабур уволил Баки (издал рухсат ) вместе с армией Авада, которой он командовал. О Баки Ташканди больше ничего не известно до его таинственного появления на предполагаемой надписи на мечети Бабри как «Мир Баки», как сообщил геодезист Британской Ост-Индской компании в 1813 году.

Надписи Бабри Масджид

Фрэнсис Бьюкенен (также известный как Бьюкенен-Гамильтон) провел обзор Горакхпурского дивизиона в 1813–1814 годах от имени Британской Ост-Индской компании. В отчете Бьюкенена, никогда не публиковавшемся, но доступном в архивах Британской библиотеки, говорится, что индуисты обычно приписывают разрушение храмов «яростному рвению Аурангзабе [Аурангзеба]», но было установлено, что большая мечеть в Айодхье (ныне известная как Бабри Масджид ) именно построены Бабуром по «надписи на его стенах». Бьюкенен распорядился, чтобы указанная надпись на персидском языке была скопирована писцом и переведена другом Маулви. Однако в переводе было две надписи. Первая надпись гласила, что мечеть была построена Миром Баки в 935 году хиджры или 923 году хиджры. Вторая надпись рассказывала генеалогию Аурангзеба. У переводчика возникли трудности с анаграммой для даты, потому что одно из слов было пропущено, что привело бы к дате 923 г. по хиджре, а не 935 г. по хиджре. Эти несоответствия и несоответствия не произвели впечатление на Бьюкенена, который утверждал, что мечеть была построена по приказу Бабура.

Бабри Масджид стоит в месте, которое индуисты считают местом рождения Рамы . Нет никаких записей о мечети на этом месте до 1672 года и нет известной связи с Бабуром или Мир Баки до открытия Бьюкененом этих надписей в 19 веке. Бабур-наме не упоминается ни в мечеть или разрушение храма. Ramcharit Manas из Тулсидасу (AD 1574) и Айн-я Акбери из Абуль-Фазл ибн Мубарак (AD 1598) не сделал никакого упоминания о мечети либо.

В 1611 году английский путешественник Уильям Финч посетил Айодхью и записал «руины замка и домов Раничанда [Рамачанда]». Он не упомянул мечеть. В 1634 году Томас Герберт описал «довольно старый замок Раничанда [Рамачанда]», который он назвал античным памятником, который был «особенно запоминающимся». Однако к 1672 году появление мечети на этом месте можно было сделать вывод, потому что Авад-Виласа Лал Даса описывает местоположение места рождения без упоминания храма. В 1717 году знатный могул Раджпут Джай Сингх II купил землю вокруг этого места, и в его документах есть мечеть.

Кишор Кунал заявляет, что все надписи на мечети Бабри были поддельными. Они были прикреплены примерно в 1813 году (почти через 285 лет после предполагаемого строительства мечети в 1528 году нашей эры) и неоднократно заменялись. В петиции, поданной Сайедом Мохаммадом Асгаром, Мутавалли (опекуном) Бабри Масджид, уполномоченному Файзабада в 1877 году, указывалось, что слово «Аллах» над дверью было единственной надписью. Надписи, упомянутой Бьюкененом, очевидно, не было. В 1889 году археолог Антон Фюрер сделал две надписи. Один сказал, что мечеть построил знатный мир-хан Бабура. Другой сказал, что мечеть была основана в 930 году хиджры вельможей Бабура, который был (сопоставим с) «еще одним королем Турции и Китая». 930 год хиджры соответствует 1523 году нашей эры, за три года до завоевания Бабуром Индостана. Более того, тексты этих надписей полностью отличались от тех, что задокументированы Бьюкененом.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Библиография

дальнейшее чтение