Мулай Идрисс Зерхун - Moulay Idriss Zerhoun
Мулай Дрисс Зерхун | |
|---|---|
    Сверху по часовой стрелке: вид на город с видимой пирамидальной крышей мавзолея Мулай Идриса; вход в комплекс мечети и мавзолея Мулай Идриса I; Цилиндрический минарет мечети Сентиси; и мавзолей-мечеть Сиди Абделлаха эль-Хаджама.
| |
  Мулай Дрисс Зерхун Расположение в Марокко
| |
| Координаты: 34 ° 3′15 ″ N 5 ° 31′38 ″ з.д. / 34,05417 ° с.ш.5,52722 ° з.д. Координаты : 34 ° 3′15 ″ N 5 ° 31′38 ″ з.д. / 34,05417 ° с.ш.5,52722 ° з.д. | |
| Страна |
 Марокко
|
| Область | Фес-Мекнес |
| Высота | 1,740 футов (530 м) |
| численность населения
(2004)
| |
| • Общий | 12 611 |
| Часовой пояс | UTC + 0 ( WET ) |
| • Лето ( DST ) | UTC + 1 ( ЗАПАД ) |
Мулай Идрис , Мулай Дрис Зерхун или просто Зерхун ( арабский : مولاي إدريس زرهون ) является городом в Fès-Мекнес районе северного Марокко , расположенный на два холмов у подножия горы Зерхун . Он известен тем, что на нем была гробница Идриса I , первого крупного исламского правителя Марокко, в честь которого и назван город. Он расположен недалеко от Мекнеса, и в нескольких километрах от него открывается вид на руины Волюбилиса .
История
Идрис I (известный как Мулай Идрис) был потомком пророка Мухаммеда, который бежал с территории, контролируемой Аббасидами, после битвы при Фахе, потому что он поддерживал побежденных шиитских повстанцев. Он обосновался в Уалили ( Волюбилис ), бывшем римском городе, который к тому времени был в основном населен берберами и небольшим населением иудео-христианского происхождения. Он использовал свой престиж как потомка Пророка, чтобы заключить союз с местными берберскими племенами (в частности, авраба) в 789 году и быстро стал самым важным религиозным и политическим лидером в регионе. Поскольку старое место римского Волюбилиса было расположено на открытой равнине и считалось уязвимым, поселение переместилось на несколько километров в сторону гор, предположительно вокруг нынешнего города Мулай Идрисс, оставив старые римские руины заброшенными.
Идрис I умер вскоре после этого в 791 году, возможно, отравленный по приказу аббасидского халифа Харуна ар-Рашида , незадолго до того, как родился его сын Идрис (II). Когда Идрис II достиг совершеннолетия и официально вступил в должность правителя в 803 году, он продолжил усилия своего отца и значительно расширил власть нового государства Идрисид . В результате династия Идрисидов сыграла центральную роль в ранней исламизации Марокко, сформировав первое истинное «исламское» государство, консолидировавшее власть на большей части своей территории. Они также основали важный город Фес , расположенный примерно в 50 километрах от него, который стал столицей Идрисидов при Идрисе II.
Ранняя история Мулай Идрисс Зерхуна (иногда называемого просто Моулдей Идрисс) как города широко не обсуждается историками. Мавзолей Идриса I предположительно существовал на этом месте, с видом на Волюбилис / Уалили, после его смерти. Гробница, вероятно, была помещена внутри куббы (общий термин для куполообразного здания или сооружения), и название Уалили в конечном итоге было заменено именем Мулай Идрисс. Некоторые антиидрисидские правители в Фесе 10-го века утверждали, что Идрис II также был похоронен здесь (а не в его предполагаемой гробнице в самом Фесе), хотя широко распространено мнение, что он похоронен в Фесе, где его мавзолей и мечеть все еще являются местом имеет большое значение сегодня.
Хотя город рано стал местом паломничества, после Идриса II его быстро затмил Фес, который стал самым важным городом региона. Популярность Идриса I и его сына как мусульманских «святых» и деятелей национального значения не была постоянной на протяжении всей истории Марокко, их статус значительно снизился после окончания влияния Идрисидов в 10 веке. Almoravids , следующая главная марокканская династия после них, были враждебны к культу святых и других практик судили менее ортодоксальными под их видом ужесточения ислама. Только в период Маринидов , начиная с XIV века, основатели Идрисидов снова прославились и их религиозное значение возросло. Ранним признаком этого было предполагаемое повторное открытие останков Идриса I в 1318 году в Мулай-Идрис-Зерхуне, что, по-видимому, вызвало некоторую сенсацию среди местного населения и привлекло внимание властей Маринидов. В это время в августе был учрежден ежегодный муссем (религиозный фестиваль), посвященный Мулай Идрис I.
Сам мавзолей, по-видимому, мало изменился на протяжении многих веков. При шарифских династиях Марокко, саадийцах и (особенно) алауитах , которые также заявляли о своем происхождении от Пророка Мухаммеда, статус Идриса I и II как основополагающих фигур в истории Марокко был еще более повышен, чтобы укрепить собственные династии. легитимность. Мулай Исмаил , могущественный и долгое время правивший алауитским султаном между 1672 и 1727 годами, приказал снести существующий мавзолей и отстроить его заново. Для этого были приобретены смежные объекты. Строительство длилось с 1719 по 1721 год. После завершения Мулай Исмаил приказал, чтобы хутба (пятничная проповедь) проводилась регулярно в мечети мавзолея, что сделало ее главной пятничной мечетью города. В 1822 году султан Алауитов Мулай Абдеррахман (Абд аль-Рахман) купил еще одну собственность, примыкающую к мавзолею, чтобы перестроить мечеть в еще большем и роскошном масштабе. При султане Сиди Мохаммеде (Мохаммед IV; правил 1859-1873) некоторые искусные украшения из керамической плитки были добавлены мастером Мекнеси Ибн Махлуфом.
После обретения Марокко независимости в 1956 году мавзолей был отремонтирован, а мечеть снова расширилась королем Мухаммедом V и его сыном Хасаном II. По сей день гробница Идриса является местом паломничества и центром популярного муссема (религиозного фестиваля) каждый август. Вышитое золотом покрытие над его могилой регулярно заменяется каждые один или два года во время собственного ритуала, в котором принимают участие религиозные и политические деятели. Из-за своего статуса священного города и святилища, город был закрыт для немусульман до 1912 года, а немусульмане не могли оставаться на ночь до 2005 года.
Начиная с 1995 года, Мулай Идрис Зерхун был на ЮНЕСКО Примерный перечень «s из объектов всемирного наследия .
География
В городе в настоящее время в Fès-Мекнес области . С 1997 по 2015 год он находился в Мекнес-Тафилалет . Руины берберского и римского города Волюбилис находятся всего в пяти километрах от отеля. Идрис Я взял отсюда много материалов, чтобы построить свой город. Дальше находятся города Мекнес (около 28 км по дороге) и Фес (около 50 км).
Город расположен на двух соседних предгорьях Зерхоунских гор , Хибер и Тасга, которые образуют два основных района города. Между ними находится мавзолей и религиозный комплекс Мулай Идрис. Хибер является более высоким из двух холмов, и с его вершины открывается вид на религиозный комплекс и остальную часть города. Мечеть Сентиси и мавзолей-мечеть Сиди Абдаллаха эль-Хаджама также расположены недалеко от вершины холма Хибер.
Известные сайты и достопримечательности
Завия Мулай Идрис I
Завия (религиозный комплекс , включающий мавзолей, мечеть и другие удобства, также прописано zaouia ) Мулай Идрис расположен в центре города, с его входом недалеко от главной площади города. Добраться до него можно по длинному коридору, который ведет к главному зданию. Сюда входят мавзолей, узнаваемый издалека по огромной пирамидальной крыше, выложенной зеленой черепицей, и территория мечети. Он также имеет высокий минарет с квадратным валом, типичный для марокканской архитектуры. Богатое убранство относится к периоду алауитов, в том числе к 20 веку. Завия закрыта для немусульман.
Цилиндрический минарет
Мечеть Сентисси, построенная в 1939 году местным жителем после его возвращения из хаджа в Мекке . Утверждается, что это единственный в Марокко минарет цилиндрической формы. Минарет покрыт фоном из зеленой плитки с белыми арабскими буквами в куфическом стиле , составляющими суру из Корана . В настоящее время мечеть является коранической школой ( медресе ), которую также называют Медресе Идрисс.