Начум Иш Гамзу - Nachum Ish Gamzu

Могила рабби Нахума Иш Гамзу, улица Гамзу, Цфат , Израиль.

Нахум Иш Гамзу ( иврит : נחום איש גמזו , Нахум Иш Гамзу ) был Танна второго поколения (первый век).

Имя

Имя Нахума Иш Гамзу описывается в Талмуде как возникшее в просторечии из склонности Нахума реагировать на несчастья с непоколебимым оптимизмом, в каждом случае произнося фразу, которая стала известна ему: «гам зу ле-товах», что означает «это: тоже к лучшему ". Два слова «гам зу» («גמ זו», означающее «это тоже») были объединены в однословное прозвище «Гамзу» («גמזו»), где «Иш Гамзу» тогда означало «Человек Гамзу».

С другой стороны, Натан бен Иехиэль (в своем « Арухе» ) описывает фамилию Нахума как «Иш Гимзо» или «человек из Гимзо», основываясь на том факте, что в то время в Израиле был город под названием Гимзо . Эта интерпретация используется реже, возможно, из-за того, что она существует в работе единственного автора за пределами Талмуда, тогда как приведенное выше объяснение Иш Гамзу существует в самом Талмуде, более первичном и уважаемом тексте.

В Талмуде есть упоминания о Нехемии ха'Имсони, который был предложен как возможно то же лицо, что и Нахум Иш Гамзу.

Жизнь

Нахум был учителем рабби Акивы и научил его экзегетическому принципу включения и исключения («риббуи у-ми'у»). Сохранилась только одна его галаха ; но известно, что он истолковал всю Тору в соответствии с правилом «риббуи у-ми'у». Он имел обыкновение объяснять винительный падеж «et», говоря, что он подразумевает включение в объект чего-то помимо того, что явно упоминается. Однако в предложении «Бойтесь [и] Господа, Бога вашего», он не объяснил частицу «эт» перед «Господом», так как он не хотел, чтобы кто-то еще разделял благоговение из-за Бог; он оправдывал свое несоответствие объяснению, что упущение в этом отрывке было столь же добродетельным, как и его обращение к толкованию во всех других отрывках.

Рассказывают, что в более поздние годы руки и ноги Наума были парализованы, и он страдал другими телесными недугами. Однако он терпеливо переносил свои беды и даже радовался им. В ответ на вопрос своих учеников о том, почему, поскольку он был таким совершенно справедливым человеком, ему пришлось вынести столько болезней, он заявил, что навлек их на себя, потому что однажды, когда он был на пути к своему отцу ... свекровь и нес много еды и питья, он встретил бедняка, который попросил у него еды. Собираясь открыть сверток, мужчина умер на его глазах. В глубочайшем горе и упрекая себя в том, что, возможно, из-за своего промедления он умер, он проклял себя и пожелал себе всех неприятностей, о которых говорили его ученики. О произошедших с ним чудесах рассказывают и другие разные истории.

Одна традиция помещает место захоронения раввина Нахума Иша Гамзу в Цфате , Израиль, и его могилу можно найти на улице Гамзу, названной в его честь, внутри современного защитного сооружения. Другая традиция помещает его захоронение на главной дороге, когда человек приближается к Фаррадийя (Парод).

использованная литература

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Вильгельм Бахер и Якоб Заллель Лаутербах (1901–1906). «Наум из Гимзо» . В певце, Исидоре ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка ) Библиография:

• J. Brüll , Einleitung in die Mischna, i. 94-95;
• Бахер , Аг. Тан. я. 61-64.