Таннаим - Tannaim

Из Википедии, бесплатной энциклопедии

Tannaim ( арамейский : תנאים [Тано (ʔ) им] , единственное число תנא [tanˈna] , Tanna «повторители», «учителя») были мудрецами раввинов , взгляды которых записаны в Мишне , примерно с 10–220 гг. Период Таннаим , также называемый периодом Мишны, длился около 210 лет. Он пришел после периода цугот («пар»), и сразу же за ним последовал период амораим («толкователи»).

Корень Тана ( תנא ) является Талмудическим Арамейским эквивалентом для иврита корень Shanah ( שנה ), который также является корень слово Мишно . Глагол шана ( שנה ) буквально означает «повторить [то , что один учил]» и используется для обозначения «учиться».

Период Мишны обычно делится на пять периодов в соответствии с поколениями. Существует около 120 известных Таннаим .

Tannaim жили в нескольких районах Земли Израиля . Духовный центр иудаизма в то время был Иерусалим , но после разрушения города и Второго Храма , Йоханан бен Zakkai и его ученики основали новый религиозный центр в Явне . Другие места изучения иудаики были основаны его учениками в Лоде и Бней-Браке .

Некоторые таннаим работали разнорабочими (например, угольщиками, сапожниками) в дополнение к своим должностям учителей и законодателей. Они также были лидерами народа и переговорщиками с Римской империей .

Acharonim Rishonim Geonim Savoraim Amoraim Tannaim Zugot

История

Tannaim работает под оккупацией Римской империи . В это время коэны (священники) Храма становились все более коррумпированными, и евреи считали их пособниками римлян, чье неправильное управление провинцией Иудая (состоящая из Самарии , Идумеи и собственно Иудеи ) привело к беспорядкам, восстаниям и всеобщему недовольству. .

До дней Гиллеля и Шаммая (последнего поколения цуготов ) среди ученых-раввинов было немного разногласий. Однако после этого периода « Дом Гилеля » и « Дом Шаммая » стали представлять две различные точки зрения на еврейский закон , и разногласия между двумя школами мысли встречаются по всей Мишне , см. Также Гилель и Шаммай .

Tannaim как учителей устного закона , называются прямые передатчики устной традиции передаются от учителя к ученику , который был написан и кодифицированного в качестве основы для Мишны, Тосефте и таннаев учение Талмуда Согласно раввинской традиции, Tannaim были последнее поколение в длинной последовательности оральных учителей , которые начались с Моисеем .

Раннее раввинское толкование Библии сохранилось в таннаитских текстах, составленных во втором веке нашей эры или позже, но, вероятно, содержит гораздо более ранний материал. Он определенно содержит некоторые интерпретации, которые можно проследить прямо до первого века нашей эры из-за параллелей с мотивами, найденными в писаниях Иосифа Флавия или Филона , таких как легенда о необычайной красоте Моисея в детстве.

-  Мартин Дэвид Гудман , История иудаизма (2018)

Язык Мишны

Язык, на котором писали Таннаим Израиля и Вавилонии, называется Mishnaic Hebrew (MH), или на иврите Lešon hakhamim , что означает «язык мудрецов». Тексты были написаны на MH примерно между 70 и 500 годами нашей эры. . Таннаическая литература, которая включает Мишну, Тосефту, галахические мидраши и Седер олам Рабба, была отредактирована примерно в период с 70 по 250 год нашей эры. Исследования показали, что на иврите в Израиле говорили примерно до 200 г. н.э., и принято считать, что таннаитская литература отражает язык и речь, использовавшиеся в различных регионах Израиля в тот период.

Выдающиеся Таннаим

Титулы

Наси (множественное Nesi'im ) был самым высокопоставленным членом и председательствовал на синедрион . Раббан был более высоким титулом, чем раввин , и он был дан наси, начиная с раббана Гамалиила Хазакена (Гамалиила Старшего). Титул равбан был ограничен потомками Гиллеля, за исключением раввана Йоханана бен Закая , лидера Иерусалима во время осады , который защитил будущее еврейского народа после Великого восстания , умоляя Веспасиана . Рабби Елеазар бен Азария , который также был Наси , не получил титула Раббан , возможно, потому, что он занимал положение Наси лишь короткое время, и в конечном итоге оно перешло к потомкам Гиллеля. До раббана Гамлиэля Хазакена перед чьим-либо именем не использовались титулы, что дало начало талмудической поговорке « Гадол миРаббан шмо » («Больше, чем титул Раббан - собственное имя человека»). Это рассматривается как причина того, что у Гиллеля нет титула перед своим именем: его имя само по себе является его титулом, так же как Моисей и Авраам не имеют титула перед своими именами. (Иногда после имени добавляют дополнение, чтобы обозначить значение или различать двух людей с одним и тем же именем. Примеры включают Авраама Авину (Авраам, наш отец) и Моше Раббейну (Моисей, наш учитель). Точно так же Гиллеля часто называют Гиллелем. Hazaken (Гиллель). Начиная с раввином Иудой Ганаси (Иуды Наси ), который часто называют просто как «раввин», даже не Наси дается название Рабан , но вместо этого, Иуда Ганаси получает высокое звание Рабейну HaKadosh ( «Наш святой раввин [учитель]»).

Поколения

Период Мишны обычно делится на пять поколений:

  1. Первое поколение до и вскоре после разрушения храма (ок. 40 г. до н. Э. - 80 г. н. Э.):
    Раббан Йоханан бен Заккай , Шимон бен Гамлиэль и Иуда бен Баба.
  2. Второе поколение между разрушением Храма и восстанием Бар-Кохбы :
    раббан Гамалиэль II из Явне, раввин Джошуа бен Ханания и раввин Элиэзер бен Хурканус , учителя рабби Акивы, а также Гамалиэль из Явне и Елеазар бен Арах
  3. Третье поколение вокруг восстания Бар-Кохбы :
    раввин Акива , раввин Тарфон , Измаил бен Элиша , Елеазар бен Азария , Хосе Галилеянин , Натан Вавилонянин и Элиша бен Абуя («Другой» или отступник)
  4. Четвертое поколение после восстания:
    Шимон бен Гамлиэль из Явне, рабби Меир , Шимон бар Йохай (который, согласно традиционным преданиям, написал Зохар ), Хосе бен Халафта , Иегуда бен Илай и раввин Неемия
  5. Пятое поколение: поколение раввина Иуды ханаси , составившего Мишну.
  6. Шестое поколение, промежуточное поколение между Мишной и Талмудом:
    рабби Хийя , Шимон Бен Иуда Ханаси и Иегошуа Бен Леви .

Смотрите также

Рекомендации

внешняя ссылка