Обериу - Oberiu

ОБЕРИу (русский: ОБэРИу - Объединение реального искусства; английский: Союз реального искусства или Ассоциация настоящего искусства ) был недолговечным авангардным коллективом русских писателей, музыкантов и художников- футуристов в 1920-х и 1930-х годах. Группа объединилась в контексте «интенсивной централизации советской культуры» и упадка авангардной культуры Ленинграда , поскольку «левые» группы становились все более маргинализированными.

Основанный в 1928 году Даниилом Хармсом и Александром Введенским , ОБЭРИУ стал известен провокационными постановками, которые включали цирковые трюки, чтение бессмысленных стихов и театральные представления, такие как Элизабет Бам Хармса , которые предвосхитили Европейский театр абсурда. . Презентации проходили в самых разных местах - от театров и университетских аудиторий до общежитий и тюрем. Действия группы высмеивались как «литературное хулиганство » в все более консервативной прессе конца 1920-х годов. В начале 30-х годов прошлого века его наказали еще больше, и многие из его соратников были арестованы. ОБЭРИУ часто называют «последним советским авангардом».

Происхождение

Некоторые ученые говорят, что манифест ОБЭРИУ написал в основном поэт Николай Заболоцкий с помощью Хармса. Ядро группы составили Даниил Хармс , Александр Введенский , Николай Заболоцкий , Константин Вагинов , Игорь Бахтерев и другие, в том числе актеры, музыканты и режиссеры.

Русский художник Казимир Малевич приютил ОБЭРИУ в своем вновь созданном художественном институте, позволив им репетировать в одной из залов. Сообщается, что он сказал молодым «Обериутам» (как их называют по-русски): «Вы молодые смутьяны, а я старый. Посмотрим, что мы можем сделать». Малевич также подарил основателю Даниилу Хармсу свою книгу («Бог не низвержен») с соответствующей надписью «Иди и останови прогресс!»

Отклонить

В 1930-е годы социалистический реализм и сталинские чистки предотвратили образование любых подобных «левых» или «радикальных» общественных художественных группировок. Примерно после 1931 года ОБЭРИУ больше не проводил публичных выступлений, и большинство участников показывали свои произведения только узкому кругу друзей, хотя Заболоцкий стал малоизвестным советским поэтом.

Хотя некоторое время группу держали вместе общие интересы, некоторые отделились. Заболоцкий, похоже, поссорился с Введенским. В 1930-х Хармс и Введенский стали более тесно общаться с группой друзей, которые полурегулярно встречались для того, что они называли «беседами». Яков Друскин , христианский философ и теоретик музыки (он писал о Бахе , Шенберге и Веберне ), был ключевым членом этой группы. Друскин и его друг Леонид Липавский (детский писатель Леонид Савельев, математик-любитель и автор философских трактатов) знали Александра Введенского еще в школе, а также подружились с Хармсом и Заболоцким. Липавский действительно записал ряд «разговоров». К середине 30-х годов в эту группу вошел Николай Олейников , редактор детского издательства, долгое время работавшего с юными поэтами ОБЭРИУ в качестве писателей и переводчиков детской литературы.

Эту более позднюю группировку, не имевшую публичного выхода, в русской литературоведении обычно называют группой «чинари» (т. Е. «Титулованные»), хотя нет уверенности в том, что они когда-либо формализовали название для группы или называли себя. «чинари» любой консистенции. Таким образом, имена «OBERIU» и «chinari» в некоторой степени взаимозаменяемы в стипендии. Границы между двумя группами являются (и были) проницаемыми, и единственная основная преемственность - это присутствие Хармса и Введенского.

Влияние

Хотя и недолго, ОБЭРИУ, похоже, оказал долгосрочное влияние на русскую культуру. С конца 80-х годов в России вокруг этих давно забытых писателей нарастает своего рода культ. И на самом деле идеи и искусство ОБЭРИУ оказали влияние даже в 1960-х и 1970-х годах, в так называемом «неофициальном» арт-мире Советского Союза. Некоторые писатели и художники того периода с гордостью признали бы влияние ОБЭРИУ, для других это достаточно очевидно. OBERIU рассматривался как нечто вроде недостающего звена от старого русского авангарда к новому. Такие поэты, как Генрих Сапгир , Алексей Хвостенко , Анри Волохонский , Лев Рубинштейн , Дмитрий Пригов , Тимур Кибиров , Эдуард Лимонов, безусловно, были знакомы с писателями ОБЭРИУ по самиздатовским публикациям, циркулирующим на андеграундной арт-сцене, и их творчество отражает эти знания, хотя в очень разные способы для всех. Ленинградский авангардный музыкальный коллектив НОМ во многом заимствует у движения ОБЕРИУ, ссылаясь на Хармса и Олейникова как на лирические влияния. Они почтили память Хармса, Олейникова, выпустив «Альбом настоящего искусства» с песнями на их тексты. Новосибирский панк-рок- музыкант Егор Летов назвал Введенского влиянием на его тексты.

По-английски

Англоязычное издание произведений ОБЭРИУ в переводе Евгения Осташевского , Матвея Янкелевича , Гени Туровской , Томаса Эпштейна и Ильи Бернштейна было опубликовано издательством Northwestern University Press в 2006 г. Несколько переводов рассказов, записных книжек, писем, стихов и дневников Хармса были опубликованы за лет, например Джорджем Гибианом (Norton Library, 1974), Матвеем Янкелевичем (Overlook Press, 2007), Энтони Анемоном и Питером Скотто (Academic Studies Press, 2013) и совсем недавно Алексом Сигейлом (Northwestern University Press, 2017). Стихи Хармса переводил и Роман Туровский . Стихи Хармса (8), Введенского (1) и Заболоцкого (6) включены в Книгу русской поэзии «Пингвин» под редакцией Роберта Чандлера, Бориса Дралюка и Ирины Машински, изданную в 2015 году.

Ссылки и источники

Рекомендации
Источники

внешняя ссылка