Панеб - Paneb

Панеб был вождем в Дейр-эль-Медине , сообществе рабочих в Фивах .

Автор « Папируса соли 124» , Аменнахт , описывает себя как рабочего и сына бывшего главного рабочего Небнефера. Его брат, Неферхотеп, занял пост главного рабочего после смерти отца и был убит «врагом». Этот враг интерпретируется либо как иностранный враг, либо как внутренняя армия во время узурпации Фив Amenmesse . Хотя Аменнахт чувствовал себя вправе стать главным рабочим, визирь Параемхеб отдал роль Панебу. Хотя он считает, что эта роль изначально не принадлежит Панебу, он продолжает перечислять обвинения разной степени тяжести, чтобы лучше обосновать свое мнение о том, что Панеба следует отстранить от должности главного рабочего.

Взяточничество

Первое обвинение, выдвинутое против Панеба, - это обвинение в том, что он передал Преемхабу пятерых слуг Неферхотепа, подразумевая, что именно этот подарок обеспечил Панебу положение, а не какое-либо законное требование быть главным рабочим. Его также обвиняют в том, что он дал что-то писцу по имени Кенхеркхепешеф, что означает «что-то» или нкт , что на египетском языке означает плату или взятку. Эта взятка была дана писцу в качестве платы за то, чтобы Панеб выбрался из неприятностей.

Супружеская измена и сексуальное насилие

Панеб был обвинен во многих обвинениях в сексуальном насилии и супружеской измене, хотя в тексте есть много двусмысленностей, из-за которых неясна точная природа обвинений. Особенность обвинений в том, что они предъявлены его сыном Аапехти смотрителям, которые являются людьми, которые стоят у дверей гробницы на рабочих местах, но также выполняют различные другие функции, включая возможные юридические функции. Хотя Черни, кажется, думает, что привратники могли выполнять роль судебных приставов, А.Г. Макдауэлл, видный египтолог, изучавший Дейр-эль-Медина, предполагает, что юридическая функция привратников была незначительной и что Аапехти только свидетельствовал им, потому что они стояли в общественной части рабочего места.

Он поклялся под присягой в предполагаемых случаях разврата, в том числе в случае, когда сам Апехти принимал участие. Все случаи разврата были с замужними женщинами, за исключением одной дочери, которая также была женщиной, которую развратил Апехти. Слово Černý переводится как «развратный» не обязательно подразумевает обоюдное согласие, поэтому неясно, можно ли классифицировать действия Панеба и Апехти как изнасилование. Однако ясно, что Панеб насиловал женщину по крайней мере один раз (хотя это утверждение Аменнахта, а не Аапехти), когда он взял одежду женщины по имени Йеменвау, «бросил ее на стену и изнасиловал» .

Кража и нецелевое использование труда

В то время как Панеб был обвинен Аменнахтом в чрезмерном количестве преступлений, различные обвинения в растрате и ненадлежащем использовании рабочей силы особо подчеркиваются и, кажется, вызывают наибольшие проблемы, с которыми сталкивается Панеб. Первое из обвинений Аменнахта, помимо тех, которые непосредственно связаны с политическими интересами Аменнахта, касается кражи Панебом гробницы Сети II , включая прикрытие колесницы Сети, складов из гробницы и пяти дверей, хотя четыре были обнаружены позже. Он украл благовония, особое масло и вино, а также особую статую, на которой было написано имя царя, и хотя Аменахт свидетельствует об этих действиях, Панеб дал клятву, сказав: «Я не бросал камень в окрестности места фараона».

Помимо прямого воровства, Панеб также прибегал к незаконному присвоению рабочей силы и других ресурсов в своих целях. По словам Аменнахта, Панеб приказал своим каменщикам не только украсть камень с рабочего места Сети II, но и использовать этот камень для строительства колонн для его личной гробницы. В одном случае он не только приказал своим рабочим сделать плетеную постель, но и заставил своих жен ткать для него одежду. Кроме того, он украл несколько рабочих инструментов, сломав один (Recto 2.13). Некоторые инструменты, по-видимому, представляли большую ценность, поскольку рабочие целый месяц искали инструмент, который он украл, прежде чем он сунул его обратно на место работы.

Помимо кражи с места работы, он также воровал из других гробниц. Он украл из могилы рабочего по имени Нахтин и украл его кровать, возможно, стелу и другие безымянные предметы. Он также украл (мумифицированную или модель) гуся с похорон дочери Рамсеса II и позже поклялся, что этого не делал. Фактически, у него была склонность к исследованию гробниц в целом, поскольку Аменнахт обвиняет его в том, что он проник в три гробницы, предположительно для кражи товаров, но, похоже, в этом был элемент мятежа, поскольку он также сидел на саркофаге Сети II. , явный знак неуважения как к Сети II, так и к институту царской власти в Египте.

Насилие

В рамках клеветы Аменнахта на Панеба он написал обвинения, из-за которых Панеб выглядел «сумасшедшим», каким его определенно видел Аменнахт. В рамках этого есть много обвинений, в которых Панеб изображен как сердитый, эмоционально неуравновешенный главный рабочий, которым он вполне мог быть. Аменнахт даже настраивает бывшего главного рабочего Неферхотепа против Панеба, заявляя, что Панеб гнался за Неферхотепом, выбивал двери, когда Неферхотеп прятался в комнате, и угрожал убить его. Хотя он не убивал Неферхотепа, вместо этого он избил девять человек в течение одной ночи. Это, по-видимому, привело к тому, что Неферхотеп пожаловался тогдашнему визирю, Аменмосу, который попытался наказать Панеба, но был уволен, когда Панеб пожаловался непосредственно фараону в то время, Аменмессе.

Хотя его конфронтация с Неферхотепом, возможно, наиболее сильно связана с амбициями Аменнахта, есть и другие примеры вспышек насилия. В одном случае он сказал другому главному рабочему (есть два главных рабочих одновременно), что собирается напасть и убить его, хотя отсутствие каких-либо дальнейших объяснений в папирусе указывает на то, что из угрозы ничего не вышло. Он также обвиняется в избиении рабочих на вечеринке, в том, что он взбирался на стену и бросал в людей кирпичи.

Другой

Помимо угрозы убить Неферхотепа, Панеб позже заставляет Аменахта поклясться не посещать храм его матери и отца и послал городского глашатая заявить, что «никто не должен смотреть на семью главного рабочего Небнуфера, когда он идет в приносят подношения Амону , их богу ". Это можно рассматривать как средство дестабилизации Аменахта как политическую угрозу, прервав связи с его предками.

В популярной культуре

Панеб - центральный персонаж в серийной книге Кристиана Жака «Камень света» о рабочих в Дейр-эль-Медине времен XIX и XX династий.

использованная литература

Список используемой литературы