Птолемаида Киренская - Ptolemais of Cyrene

Птолемаида Киренская ( древнегреческий : Πτολεμαῒς ἡ Κυρηναία ) был теоретиком музыки , автором Пифагорейских основ музыки (Πυθαγορικὴ τῆς μουσικῆς στοιχείωσις). Она жила, возможно, в 3 веке до нашей эры, и «уж точно не после первого века нашей эры». Она единственная известная женщина-теоретик музыки античности .

Жизнь

О ее жизни почти ничего не известно; ее работа известна только из ссылок в Порфирии «s комментариев на Птолемей Гармонику . Она имеет то же место происхождения ( Кирена, Ливия ), что и Арета из Кирены (женщина-философ школы Киренаизма , чьи доктрины включали элементы пифагора ) и Эратосфена (многие интересы которого включали теорию музыки). Она одна из нескольких писательниц, связанных с пифагореизмом.

Работа

В своей работе, написанной в форме катехизиса , она прокомментировала музыкально-теоретические дискуссии о надлежащей роли разума и чувственного опыта в изучении музыки. Несмотря на ее очевидную приверженность пифагореизму, школе, теоретики которой ( каноники ) ставят музыку на рациональную и математическую основу, в ее цитатах эмпирических последователей Аристоксена ( музыкантов ) нет явной враждебности ; возможно, методологическое разделение не было абсолютным абсолютом во время ее периода или с ее точки зрения. Птолемаида также ссылается на музыковеды, которые придавали одинаковое значение восприятию и разуму, предпочитая видеть в этом свете самого Аристоксена (в отличие от его последователей) и даже подчеркивая совместимую роль восприятия в теории Пифагора:

В чем разница между теми, кто предпочитал сочетание [разума и восприятия]? В то время как одни считали и восприятие, и разум одинаково важными, другие считали одного лидером, а другого - последователем. Аристоксен Тарентский перенял их обоих одинаково. Ибо то, что воспринимается, не может быть составлено само по себе без разума, и разум не может быть достаточно сильным, чтобы что-то установить, если он не берет свои отправные точки из восприятия, и вывод теоретизирования снова не согласуется с восприятием.

Каким образом он хочет, чтобы восприятие опережало теорию? По порядку, но не по важности. Ибо он говорит, что когда то, что воспринимаемо, что бы это ни было, схвачено, мы должны способствовать теоретическому изучению этого.

Кто лечит обоих вместе? Пифагор и его преемники. Потому что они хотят принять восприятие в качестве руководства для разума с самого начала, как бы для того, чтобы дать ему искру, но рассматривать разум, когда он начался с такого начала, как отделенный от восприятия и работающий сам по себе. Таким образом, если в ходе исследования разум обнаруживает, что составное целое больше не соответствует восприятию, они не повернут назад, а выдвигают свои собственные обвинения, говоря, что восприятие ошибочно, и что разум сам находит то, что является правильным и правильным. опровергает восприятие.

В этом же отрывке Птолемаида критикует крайних сторонников обеих школ, «пифагорейцев, которые любили спорить с музыкантами» за полное игнорирование восприятия (несмотря на их противоречивое «принятие чего-то воспринимаемого вначале») и «некоторых музыкантов, которые следуют за Аристоксеном «за принятие« теории своего учителя, основанной на мысли », но продолжающуюся« через опыт работы с музыкальными инструментами »и« расценивающую восприятие как авторитетное, а разум как сопутствующий ему, и только по необходимости ».

Примечания

использованная литература

• Плант, Ян Майкл, изд. (2004). Женщины-писатели Древней Греции и Рима: Антология . Норман: Университет Оклахомы Пресс . ISBN 978-0-8061-3621-9.
• Элеонора Роккони, "Un manuale al femminile: L ' Introduzione pitagorica alla musica di Tolemaide di Cirene", в Ars / Techne , ed. Мария Сильвана Челентано, Алессандрия: Edizioni dell'Orso, 2003, стр. 99–114.

дальнейшее чтение

• Эндрю Баркер, Греческие музыкальные произведения , т. 2, Гармоническая и акустическая теория , Cambridge University Press, 1989, стр. 239–242.
• Флора Р. Левин, « Греческие размышления о природе музыки» , Cambridge University Press, 2009, глава 7: « Aisthēsis и логос : единый континент»