Родосская чеканка - Rhodian coinage
Чеканка древних родосских монет относится к монетам, выпущенным независимым родосским государством в классическую и эллинистическую эпохи. Родосцы также контролировали территорию соседней Карии, которая при правлении островитян была известна как Родосская Перайя . Однако многие другие государства и государства Восточного Средиземноморья приняли родосский (хианский) денежный стандарт вслед за Родосом. Чеканка с использованием эталона получила широкое распространение в регионе. Даже царство Птолемеев , крупное эллинистическое государство в восточном Средиземноморье, на короткое время приняло родосский денежный стандарт.
Родосский денежный стандарт
.jpg)
Правление Афин временно привело к появлению аттического стандарта на родосских монетных дворах. Однако после того, как влияние Афинского союза ослабло, хианский стандарт распространился по Восточному Средиземноморью. Неизвестно, насколько Родос повлиял на распространение хианского стандарта. Экономическое значение Родоса росло в тот период, который наступил после его объединения. Этот эталон веса впоследствии был известен как родосский эталон, что еще раз указывало на ведущую роль Родоса.
К концу четвертого века до нашей эры в Эгейском регионе преобладала чеканка монет с использованием аттических и родосских стандартов. Ранний родосский стандарт заменил эгинетский стандарт в серебряных монетах для большинства кикладских монетных дворов к третьему веку до нашей эры. Ко времени Александра Великого родосский стандарт был принят большей частью Ионии , Карии, а также многочисленными государствами Киклады и Пропонтиды . Принятие Александром веса Аттика привело к упадку всех других стандартов веса, кроме Аттических и Родосских.
Родосский стандарт позже использовался Птолемеевым царством при переходе к финикийскому весу , поскольку он отказался от аттического веса в пользу собственного денежного стандарта. Птолемейское использование родосского стандарта было ограничено приблизительным периодом ок. 310 г. до н.э. - ок. 298 г. до н.э.
Ранний хианский или родосский стандарт включал тетрадрахмы и более тяжелые монеты. Однако более поздняя чеканка монет с использованием родосского веса эволюционировала с отказом от тетрадрахм в пользу более мелких дидрахм . Монеты теряли в весе как до, так и после отказа от тетрадрахм. Ранние тетрадрахмы и дидрахмы имели вес 15,6 г и 7,8 г соответственно. Оба они были заменены более поздними дидрахмами с минимальным весом 6,7 г.
Существует убедительные доказательства того, что Rhodian и ликийский лиги plinthophoroi распространен, по крайней мере , неофициально, по номинальной стоимости на рынке, и они были найдены вместе в монетных кладах. Однако весовой эталон ликийской монеты был немного легче, чем родосский эталон.
Монетные дворы
Сам Родос держал самые важные монетные дворы. Эфес известен тем, что в нем находится самый важный монетный двор для денежного стандарта Родоса за пределами территории, контролируемой Родосом.
На Наксосе чеканили тетроболы (родосские весовые драхмы), а для других монет использовался эгинетский стандарт. Иос был еще одним островом, на котором родосский стандарт использовался ограниченно. Он был прежде всего известен тем, что в нем находилась гробница Гомера . Очень небольшая серия дидрахм была отчеканена между 350 г. до н.э. - 320 г. до н.э., и они включали портрет и имя Гомера на боковых сторонах монет.
История родосской чеканки
Родос был крупной морской и торговой державой. Например, сирийские товары, направлявшиеся в Египет, следовали в обход острова Родос. Родосцы также внесли большой вклад в борьбу с пиратством в регионе. Родос был союзником Птолемеевского царства .
Осада Родоса (305 г. до н.э. - 304 г. до н.э.) Деметрием I Македонским привела к тому, что родосцы получили более широкую свободу действий и укрепились связи с Птолемеевым Египтом. Осада была попыткой разрушить родо-египетский союз. Однако тетрадрахмы и золотые монеты, происходящие с Родоса, исчезли на долгое время. Родосские дидрахмы (весом 6,7 г) благодаря своему широкому распространению заняли прочную позицию в торговле восточного Средиземноморья. Его нетипичный вес не позволял родосской дидрахме функционировать как реальное международное средство обмена. Многие родосские серебряные монеты были также переплавлены в Египте, когда они были там потрачены, и впоследствии были отчеканены как монеты Птолемея.
Доказано, что имитации родосской чеканки были распространены между 188 и 167 годами до нашей эры в Ликии на материковой части Малой Азии. Эти поддельные монеты имитировали более старый вариант родосской чеканки.
Во время осады Родоса Митридатом VI в 88 г. до н.э. в результате войны была отчеканена серия крупных бронзовых монет.
Конец местной валюты
Окончательный упадок родосской валюты был нанесен поздними республиканскими римскими гражданскими войнами, начавшимися с Гражданской войны Цезаря . Многие небольшие эллинистические серебряные валюты перестали существовать. К 30 г. до н.э. римская денежная система и динарии явно доминировали в восточных частях Империи.
Родос перешел под прямое римское правление в 31 году нашей эры и был присоединен к провинции Азия в 44 году нашей эры.
Иконография
Бог Солнца Гелиос был выдающимся божеством родосцев. Несколько древних городов заявили о своем происхождении от божества. Гелиос будет появляться на лицевой стороне родосских монет в течение четырех столетий. На дизайн родосских монет не повлияли кампании Александра Великого .
Родос использовал в качестве символа голову Гелиоса или розу. Эти символы также использовались в других формах искусства, помимо чеканки монет, например, в марках амфор . Местные символы могут использоваться для определения происхождения артефакта, и в некоторых случаях символ относится к названию места. Роза относится к Родосу как к символу канта (игра слов из названия). Один тип родосских тетрадрахм (см. Рис. 1) использовал нос корабля как символ родосской военно-морской мощи. Носик более очевиден на более полном экземпляре монеты, и он находится на левой стороне розы, которая находится на обратной стороне монеты. На правой стороне розы бутон. Под розой указано имя магистрата , а текст над розой относится к Родосу. На лицевой стороне монеты изображен бог солнца Гелиос.
Родосские серебряные монеты могут указывать на внешний вид Родосского Колосса .
Смотрите также
Рекомендации
Процитированные работы
Мёркхольм, Отто (31 мая 1991 г.). Ранняя эллинистическая чеканка от присоединения Александра к Апамейскому миру (336–188 до н . Э.) . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-39504-5 .