Правила для радикалов -Rules for Radicals

Правила для радикалов
Rules for Radicals.png
Автор Саул Алинский
Художник обложки Дэйв Бейкер
Страна Соединенные Штаты
Язык английский
Тема Массовый рост , организация сообщества
Издатель Случайный дом
Дата публикации
 1971 г.
Тип СМИ Печать (в твердой и мягкой обложке )
Страницы 196 стр.
ISBN 0-394-44341-1
OCLC 140535
301,5
Класс LC HN65 .A675

Правила для радикалов: прагматический учебник для реалистичных радикалов - это книга общественного активиста и писателя Сола Д. Алински 1971 годао том, как успешно управлять движением за перемены. Это была последняя книга, написанная Алинским, и она была опубликована незадолго до его смерти в 1972 году. Его цель состояла в том, чтобы создать руководство для будущих общественных организаторов , которое можно было бы использовать при объединениисообществ с низкими доходами , или «неимущих», для того, чтобы чтобы они могли получить любую необходимую социальную , политическую , правовую и экономическую власть. В нем Алинский обобщил уроки, которые он извлек из своего опыта организации общественных организаций в 1939–1971 годах, и нацелил эти уроки на нынешнее, новое поколение радикалов.

« Правила для радикалов», разделенные на десять глав, содержат десять уроков о том, как организатор сообщества может достичь цели успешного объединения людей в активную массовую организацию, обладающую властью вносить изменения в самые разные вопросы. Хотя эти главы нацелены на общественные организации, они также затрагивают другие вопросы, которые варьируются от этики , образования , коммуникации , конструирования символов и политической философии .

Несмотря на то , что принципы Алинского были опубликованы для нового поколения организаторов контркультуры в 1971 году, они применялись многочисленными правительственными , профсоюзными , общественными и общинными организациями, и основными темами его организационных методов были повторяющиеся элементы в политических кампаниях в последнее время. годы.

Вдохновение

Источником вдохновения для создания Rules for Radicals послужил личный опыт Алински как организатора сообщества. Это также было извлечено из уроков, которые он извлек у своего профессора Чикагского университета Роберта Парка , который рассматривал сообщества как «отражение более широких процессов городского общества». Методы, которые разработал и применил Алинский, были описаны в его книге как руководство по организации будущих сообществ для нового поколения радикалов, появившихся из 1960-х.

Алински верил в коллективные действия в результате работы, которую он проделал с ИТ-директором и Институтом исследований несовершеннолетних в Чикаго, где он впервые начал разрабатывать свой собственный, особый метод организации сообщества. Кроме того, его поздняя работа с Гражданской программой действий (CAP) предоставила некоторые из его наиболее разработанных методов организации через расширение прав и возможностей бедных. Алински рассматривал структуру сообщества и обездоленных, а также важность расширения их прав и возможностей как элементы общественной активности, и использовал их как инструменты для создания мощных, активных организаций. Он также использовал общие социальные проблемы в качестве внешних противников, чтобы «повысить осведомленность местных жителей о сходствах между жителями и их общих различиях с посторонними». Это был один из самых мощных инструментов Алински в организации сообщества; чтобы сплотить коллектив, он выявлял проблему, которая могла вызвать конфликт с каким-то агентством, чтобы объединить группу. Это дало организации возможность столкнуться с конкретным «злодеем» и упростило реализацию прямых действий. Эта тактика в результате десятилетий организационных усилий, наряду со многими другими уроками, была отражена в Правилах для радикалов, чтобы создать руководство для общественных организаций.

На 4-й странице, после посвящения жене Алинского Ирен и цитат раввина Гиллеля и Томаса Пейна , находится следующий текст:

Чтобы мы не забыли хотя бы откровенное признание самого первого радикала: из всех наших легенд, мифологии и истории (и кто должен знать, где заканчивается мифология и начинается история - или что есть что), первый радикал известен человеку, который восстал против истеблишмента и сделал это так эффективно, что, по крайней мере, выиграл свое собственное королевство - Люцифер

С академической точки зрения Алинский цитирует Токвиля больше, чем любой другой писатель, как в Reveille for Radicals, так и в Rules for Radicals . Он исходит из Токвиля как в своей концептуализации свободы, так и в своем акценте на важности среднего класса, цитируя самого Токвиля, чтобы дать ему определение: «иметь немного, хочу еще класс».

Темы

Правила для радикалов имеют разные темы. Среди них - использование им конструирования символов для укрепления единства внутри организации. Он будет опираться на лояльность к определенной церкви или религиозной принадлежности, чтобы создать структурированную организацию, с которой можно работать, причина в том, что символы, по которым общины могли идентифицировать себя, создали структурированные организации, которые было легче мобилизовать для осуществления прямых действий . Как только сообщество будет объединено общим символом, Алински найдет общего врага, против которого сообщество сможет объединиться.

Использование общего врага против сообщества было еще одной темой Правил для радикалов в качестве объединяющего элемента в сообществах.

Алинский нашел бы внешнего антагониста, чтобы превратиться в «общего врага» для сообщества, в котором он действовал. Часто это может быть местный политик или агентство, которое принимало участие в деятельности, касающейся сообщества. Как только враг будет установлен, община объединится, чтобы противостоять ему. Такое управление конфликтом повысило осведомленность сообщества о сходствах, которые разделяют его члены, а также о том, что отличает их от тех, кто находится за пределами их организации. Использование конфликта также позволило четко определить цель группы. При наличии установленного внешнего антагониста цель сообщества - победить этого врага.

Конструирование символов помогло продвинуть структурированную организацию, которая позволила ненасильственный конфликт через другой элемент в учении Алинского, прямое действие . Прямые действия создавали конфликтные ситуации, которые еще больше укрепляли единство сообщества и способствовали достижению цели сообщества - победить их общего врага. Это также принесло обществу проблемы, с которыми боролись. Алинский поощрял массовые публичные демонстрации в Правилах для радикалов, которые нельзя было игнорировать, и эта тактика позволила его организации добиваться своих целей быстрее, чем через обычные бюрократические процессы.

Наконец, главной темой всех работ « Правил для радикалов» и Алинского было расширение прав и возможностей бедных. Алински использовал конструирование символов и ненасильственный конфликт, чтобы создать структурированную организацию с четко определенной целью, которая могла бы принимать прямые меры против общего врага. В этот момент Алински выйдет из организации, чтобы позволить их прогрессу поддерживать само сообщество. Это дало возможность организациям вносить изменения.

Правила

  1. «Власть - это не только то, что у вас есть, но и то, что враг думает о вас».
  2. «Никогда не выходите за пределы компетенции вашего народа».
  3. «По возможности выходите за пределы компетенции врага».
  4. «Заставьте врага жить по его собственной книге правил».
  5. «Насмешки - самое мощное оружие человека. Здесь нет защиты. Практически невозможно контратаковать насмешки. Кроме того, это приводит в ярость противников, которые затем реагируют на ваше преимущество».
  6. «Хорошая тактика - это то, что нравится вашим людям».
  7. «Тактика, которая затягивается слишком долго, становится тормозом».
  8. «Продолжайте давление».
  9. «Угроза обычно страшнее, чем сама вещь».
  10. «Основная предпосылка для тактики - развитие операций, которые будут оказывать постоянное давление на оппозицию».
  11. «Если вы толкнете негатив достаточно сильно и глубоко, он прорвется на противоположную сторону; это основано на принципе, что у каждого позитивного есть свой негатив».
  12. «Цена успешной атаки - конструктивная альтернатива».
  13. «Выберите цель, заморозьте ее, настройте и поляризуйте».

Критика

Алинский подвергся критике за представленные им методы и идеи. Роберт Pruger и Гарри Шпехт отметил , что большая часть его обучения только был эффективен в городских , районах с низким уровнем доходов . Авторы также подвергли критике широкое заявление Алинского о том, что Правила для радикалов - это инструмент для организации всех людей с низкими доходами. Кроме того, использование Алинским искусственно стимулированного конфликта подвергалось критике за его неэффективность в областях, которые процветают на единстве. По словам Джудит Энн Троландер, в нескольких районах Чикаго, в которых он работал, его использование конфликта привело к обратным результатам, и община не смогла добиться необходимых изменений в политике.

Прюгер и Шпехт также подвергли сомнению философию организации сообщества, изложенную в Правилах для радикалов, как чрезмерно идеологическую. Алинский верил в то, что сообщество может определить свою точную цель. Он создавал врага, с которым они могли бы вступить в конфликт, но цель конфликта в конечном итоге оставалась на усмотрение общины. Прюгер и Шпехт раскритиковали эту идею из-за противоречивых мнений, которые часто могут присутствовать в группе. Они считали вера Алинского в то, что организация может создать цель, которую необходимо достичь, весьма оптимистичной и противоречащей его созданию внешнего антагониста. Создавая общего врага, Алински ставит перед сообществом цель - победить этого врага. Сказать, что сообщество создаст свою собственную цель, им казалось обратным, учитывая, что Алинский создает цель - победить врага. Таким образом, его убеждения можно рассматривать как слишком идеологические и противоречивые, поскольку организация может превратить цель победить общего врага, которого он произвел, в свою главную цель.

Сьюзан Столл и Рэнди Стокер критиковали организацию в стиле Алинского как неэффективную и даже деструктивную для сообществ и общественного восприятия организации сообщества за ее:

  1. Сосредоточение внимания на опыте стороннего наблюдателя, который рассматривает сообщества как заблудших овец, ожидающих своей организации (а не дееспособных групп с существующими социально-психологическими сетями и связями),
  2. Гендерный авторитаризм, фетишизирующий конфликт как панацею, оценивающий феминистские взгляды как неуместные, и
  3. Чрезмерно упрощенный подход к восприятию власти.

Столл и Стокер описывают эти проблемы между публичным и частным расколом в организации сообщества и гендерно-организационной тактикой как разницу между организацией сообщества (Алинский / маскулинист) и организующим сообществом (феминисткой).

Наследие

Сфера влияния « Правил для радикалов» очень велика, поскольку она представляет собой сборник тактик Алинского. Он оказал влияние на формирование политики и организацию различных сообществ и агентских групп, а также на политиков и активистов, получивших образование у Алинского и IAF , а также на другие массовые движения.

Прямой удар

После смерти Алинского в Калифорнии в 1972 году его влияние помогло породить другие организации и внести изменения в политику. Правила для радикалов оказали прямое влияние, которое помогло сформировать Объединенную организацию соседства в начале 1980-х годов. Его основатели Грег Галуццо, Мэри Гонсалес и Патер Мартинес были учениками Алинского. Работа ООН помогла улучшить гигиену, санитарию и образование в юго-восточном Чикаго. Кроме того, основатели Организации Северо-Востока в Чикаго в 1970-е годы применили принципы Алинского для организации многоэтнических кварталов, чтобы получить большее политическое представительство.

Правила для радикалов были разогнаны учениками Алинского, которые предприняли свои собственные усилия по организации сообщества. Ученики Алинского, такие как Эдвард Т. Чемберс, использовали Правила для радикалов, чтобы помочь сформировать Фонд промышленных зон , Гражданскую организацию Квинса и Сообщества, организованные для государственной службы . Другой ученик Алинского, Эрнесто Кортес , приобрел известность в конце 1970-х годов в Сан-Антонио, организовывая латиноамериканские кварталы. Его использование организации на основе конгрегации получило широкое признание как популярный метод Алинского за счет использования «уже существующих солидарных соседских элементов, особенно церковных групп, так что составляющими единицами являются организации, а не отдельные лица». Этой организации на основе общины и построению символов он научился Эдварду Чемберсу и IAF во время его обучения в обеих школах.

Методы и учение « Правил для радикалов» также были связаны с Среднеамериканским институтом, Национальным народным движением, Национальным учебно-информационным центром , Тихоокеанским институтом общественных организаций и Общественной службой .

Позднее влияние

Методы Правил для радикалов были замечены в современной американской политике. Использование организации на основе общины было связано с Джесси Джексоном, когда он организовывал свою собственную политическую кампанию.

Книга была распространена консервативной группой FreedomWorks « Чайная партия » во время пребывания Дика Арми на посту председателя. Хиллари Клинтон написала свою университетскую диссертацию о мобилизующей модели Алински, но обнаружила, что стратегии только ограниченно используются в конфликтах того времени. Столкнувшись с выбором после окончания колледжа: либо дальнейшее образование, либо обучение по программе Фулбрайта в Индии, либо поступление в новый учебный институт Алински, Клинтон выбрала Йельский юридический факультет .

В книге также рассказывается о риторической стратегии белого верховного циста Эндрю Энглина .

Данные публикации

использованная литература

внешние ссылки