Сеферберлик - Seferberlik
Seferberlik (от Старотурецкого : سفربرلك , лит 'мобилизация', арабские : سفر برلك , латинизируется : Сафар Barlik [Safar barl wask] ) - мобилизация, проведенная поздней Османской империей во время Второй Балканской войны 1913 года и Первой мировой войны с 1914 по 1918 год, которая включала принудительный призыв на военную службу ливанских, палестинских, сирийских и курдских мужчин, чтобы сражаться от ее имени. и депортация «многочисленных ливанских, сирийских и курдских семей (5000, согласно одному современному счету)» в Анатолию поприказу Джемала-паши . Ливанцы, сирийцы и курды, обвиненные в дезертирстве, были казнены, и около 300 000 ливанцев, сирийцев и курдов, которые остались дома, умерли от голода к 1916 году, поскольку Ливан и Сирия потеряли от 75 до 90 процентов урожая. Проституция и каннибализм упоминались в отчетах или мемуарах, написанных после окончания войны.
Терминология
Старотурецкий слово سفربرلك ( seferberlik ) представляет собой соединение арабского существительного سفر ( сафар , «кампания»), то персидский суффикс -بر ( -бар , «-carrier»), и Османская суффикс -لق ( -lık , образуя абстрактные существительные), и относится к «мобилизации». Современное турецкое выражение umumî seferberlik было переведено на арабский как النفير العام ( ан-нафир аль-ʿāmm , «общий призыв к оружию»).
Как пояснил Наджва аль-Каттан,
Первоначально термин османских турок, сеферберлик был частью официального государственного дискурса, относящегося к мобилизации военного времени либо во время Второй Балканской войны, либо после Первой мировой войны . Объявления с призывом к мобилизации были вывешены в общественных местах в городах Османской империи и распространены среди местных лидеров, а слово seferberlik было напечатано на видном месте.
Ахмен Амин Салех Муршид , историк Аль-Медины, и Закарья Мухаммад аль-Кениси , историк, специализирующийся на старом османском турецком языке, расходятся во мнениях относительно общего значения термина Сеферберлик. Салех Муршид считает, что этот термин подразумевает коллективную депортацию, особенно в контексте жителей города Медина под руководством Фахри-паши . Кроме того, Салех Муршид утверждает, что историки не должны полагаться исключительно на словари и документы для перевода османских турецких терминов на арабский язык. Жизненный опыт и популярное понимание этих терминов имеют решающее значение для объяснения этих терминов. Закарья Мухаммад аль-Кениси утверждает, что термин Сеферберлик означает подготовку армий к войне или военной кампании. Он утверждает, что османско-турецкие переводы, касающиеся истории Медины, содержат существенные ошибки, которые привели к различным значениям и пониманию истории Медины. Хотя оба исследователя расходятся во мнениях относительно значения слова «Сеферберлик», они согласны с тем, что описывает термин «сеферберлик».
История
Сеферберлик продолжал сопротивляться; молодые люди в Ливане и Сирии не чувствовали себя связанными или обеспокоенными причинами османских войн. Когда объявляли о сеферберликах, они иногда прятались во время процесса или убегали во время сражений. В качестве меры противодействия бегству от призыва или дезертирству с фронтов, правительство отправило охотников за головами бродить по улицам города и ловить молодых людей и дезертиров. Говорят, что официальные лица носили с собой веревки, чтобы окружать, связывать и уносить мальчиков и мужчин в бегах.
Сирийский журналист Абд аль-Гани аль-Утри в своей книге « Итирафат Шами 'атик»; sira dhattyya wa suwar dimashqiyya (в переводе: «Признания древних дамасцев» , «Биография и дамасские изображения») предполагает, что сирийцы освящали хлеб еще со времен Великой войны. Дневник палестинского османского солдата Ихсана Турджмана во время Первой мировой войны четко описывает нехватку продуктов питания и завышенные цены на сахар, рис и зерно. В книге аль-Газзи «Ширвал Бархум» (в переводе «Штаны Бархума») во время Сеферберлика люди изображались сражающимися из-за цедры лимона и апельсина, в то время как дети собирают корки арбуза из грязи. Сихам Туржман рассказывает о своей матери, которой тогда было 14 лет, и рассказывает, что во время Сеферберлика все было дорого, люди выстраивались в очередь перед пекарней в полночь, чтобы на следующее утро купить уголь, подгоревший хлеб по завышенной цене. Сеферберлик ассоциируется с каннибализмом во время военного голода. Мемуары и отчеты, опубликованные вскоре после окончания Великой войны, рассказывают об ужасающих сценах голода, заполнивших улицы Ливана. В «Лубнанском фи аль-Харбе» Антуна Ямина - двухтомной истории, опубликованной в 1919 году - раздел, озаглавленный «Истории, которые потрясли бы камни», дает подробный отчет о моментах, когда люди нападали на трупы мертвых животных и детей и ели их. Также Ханна Мина в " Фрагментах памяти" рассказывает о детских воспоминаниях своего отца:
Что им делать во время этого голода? Подождите ... Когда придет зима, люди будут есть друг друга. Их нельзя винить. Во время сафара Баррлика матери съели своих детей. Они стали как кошки и съели своих детей ... Что толку от палок или ружья? Они только ускорят смерть и принесут людям облегчение ... Будем терпеливы ... Выход может прийти из какого-то неизвестного источника.
В своей дневниковой записи от 29 апреля 1915 года рядовой солдат османского военного штаба в Иерусалиме Ихсан Турджман (1893–1917) упомянул о своей встрече с проституткой на улице города, вид которой вызвал у него беспокойство. для всех женщин, которые «обнаружили, что они не могут выжить, не занимаясь проституцией». Юсуф Шалхуб , известный поэт Заджала , сетовал на ухудшение условий жизни во время войны, в результате чего многие женщины продавали свои тела в обмен на хлеб.
Сеферберлик в Медине (Саудовская Аравия)
В памяти Медины о войне Сеферберлик упоминает о коллективной депортации жителей города знаменитым поездом Хиджаз . Согласно текущим исследованиям по этой теме в Медине, Сеферберлик для коренных жителей города вызывает воспоминания об унижении и разрушении социальной и семейной структуры. Семьи, женщин и детей затащили в поезд и бросили наугад в Великой Сирии, Ираке и Турции. Согласно тому же источнику, в городе осталось всего 140 человек, и они страдали от нехватки продовольствия, вызванной османским военачальником Омаром Фахр эддином , также известным как Фахри-паша.
Сеферберлик в арабской литературе, фильмографии и историографии
Сеферберлик и связанные с ним воспоминания составляют важный элемент арабской литературы. Поэты и авторы, чьи родители пережили трудности, связанные с Сеферберликом, получили из первых рук рассказы о военном опыте и средствах, с помощью которых война повлияла на общество в Великой Сирии. Эти авторы и поэты использовали материал «Сеферберлик» в различных контекстах. Некоторые авторы использовали его в романах, таких как Надя Аль-Газзи , Ханна Мина и т. Д. Помимо литературы, авторы популярной истории городов или деревень в начале 20-го века упоминали Сеферберлик в отношении войны, и она была изображена как важное событие в истории этого периода. Было выпущено значительное количество исторических книг, в том числе Ṭarāʼif wa-uwar min tārīkh Dimashq (Анекдоты и изображения из истории Дамаска) Хани Хайира и книга Сихама Турджмана « Я Мал эль-Шам» (Дочь Дамаска). Писатели, журналисты и драматурги использовали устные рассказы тех, кто жил и пережил Первую мировую войну, а также описанные ими страдания Сеферберликов, чтобы создать впечатляющую коллекцию литературных и драматических произведений. Сцены в Сеферберлике рассказывают о несчастных обстоятельствах, в которых жили люди.
В арабской литературе 20-го века и в рассказах арабской истории о периоде Сеферберлик стал синонимом знаменитого голода, который охватил Левант, особенно Мон-Ливан, в 1916 году во время Первой мировой войны. В том же контексте термин Сеферберлик использовался для обозначения к событию самой войны. В главе «Сеферберлик» книги Сихам Турджма « Дочери Дамаска » рассказывается о ее отце, который, согласно его рассказу, был призван «отправиться в Сеферберлик», то есть на войну, и работал телеграфистом и офицером связи на линия фронта. Также Абдул Фаттах Кал'аджи написал свою книгу Urs alabī wa-hikāyāt min Safar Barlik (Алеппинская свадьба и рассказы из Сеферберлика). Сеферберлик в этой книге является синонимом войны и ее событий.
Сеферберлик также стал темой в арабских фильмах и телепрограммах. В братьях ливанского Рахбани произвели военный фильм Сафар Barlik в 1960 - х годах. Сирийский драматический сериал « Ихват аль-Тураб» («Братья по земле»), снятый Надждатом Анзуром в 1990-е годы, показывает солдат, разлученных со своими семьями и близкими из-за Сеферберлика.
Ноты
Ссылки
Дополнительные источники
- Аль-Каттан, Н. (nd). Вспоминая Великую войну в Сирии и Ливане, все, включая чуму.
- Аль-Каттан, Н. (2004). Сафарбарлик: Османская Сирия и Великая война. В T. Philipp & C. Schumann (Eds.), In From the Syrian Land to the States of Syria and Lebanon, (pp. 163–173). Бейрут: Бейрут: Аргон Верлаг Вюрцбург.
- Ат-Тавил, К. (2010a). الوطن ون لاين ::: خبير بالعثمانية القديمة: ترجمات اطئة تناولت تاريخ المدينة>), Эксперт по османскому турецкому: неправильные переводы при написании истории Мадины. Аль-Ватан онлайн. Получено 21 марта 2014 г. с сайта http://www.alwatan.com.sa/Culture/News_Detail.aspx?ArticleID=4992&CategoryID=7.
- Ат-Тавил, К. (2010b). الوطن أون لاين ::: مرشد: "سفربرلي" تعني التهجير الجماعي وليس ما ذهب إليه الكنيسي <Муршид: Сафарберлик означает коллективную депортацию, а не Аль-Кенези. Аль-Ватан онлайн. Получено 21 марта 2014 г. с сайта http://www.alwatan.com.sa/Culture/News_Detail.aspx?ArticleID=5271&CategoryID=7.
- Мина, Х. (1975). Фрагменты памяти: история сирийской семьи (Interlink World Fiction): Ханна Мина, Олив Кенни, Лорн Кенни: 9781566565479: Amazon.com: Книги. Дамаск. Получено с https://www.amazon.com/Fragments-Memory-Syrian-Interlink-Fiction/dp/1566565472.
- Филлипп Т. и Шеблер Б. (1998). Сирийская земля: процессы интеграции и фрагментации. Билад аль-Шам с 18 по 20 век (стр. 405). Франц Штайнер Верлаг. Получено с https://www.amazon.com/The-Syrian-Land-Fragmentation-Islamstudien/dp/3515073094.
- Schilcher, LS (1992). Голод 1915-1918 годов в Великой Сирии. В hn P. Spagnolo (Ed.), Проблемы современного Ближнего Востока в исторической перспективе (стр. 229–258). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
- Тамари, С., и Туржман, И.С. (2011). Год саранчи: солдатский дневник и стирание османского прошлого Палестины (с. 214). Калифорнийский университет Press. Получено с https://books.google.com/books?id=nvVs1EdJBRIC&pgis=1.
مرشد, ا. أ. أ., & الطويل, ا. ا. خ. (2007). القصة الكاملة لكارثة التهجير العثمانية "سفر برلك" قبل 93 عام, Полная история катастрофы османской депортации Сафарберлик. منتدى القصة العربية. Получено 21 марта 2014 г. с сайта http://www.arabicstory.net/forum/index.php?showtopic=6474.
- Лубнан фи аль-Харб, ав, Зикра аль-Тавадит ва-аль-мадалим фи Лубнан фи аль-Тарб аль-Умумийах: 1914-1919 гг., لبنان في الحرب: الحرب: الالان ي الحرب: الالان اللالبالالبيالالملالبيالالملالب