Санскритские надписи в малайском мире - Sanskrit inscriptions in the Malay world

Большое количество надписей на санскрите было найдено в Малайзии и Индонезии (на индонезийском языке, известном как прасасти ). "Ранние надписи, написанные на индийских языках и письменности, изобилуют в Юго-Восточной Азии. [...] Тот факт, что южноиндийские языки не распространялись на восток вместе со сценарием, также предполагает, что основные носители идей от юго-восточного побережья Индии до Восток - и основными пользователями религиозных текстов, написанных на санскрите и пали в Юго-Восточной Азии, - сами были выходцами из Юго-Восточной Азии. Таким образом, распространение этих северных священных языков Индии не дает никаких конкретных доказательств каких-либо перемещений отдельных лиц или групп из Южной Азии в Юго-Восточную Азию.

Лигор надпись

Надпись Лигор была найдена на Малайском полуострове Южного Таиланда , в Накхонситхаммарат . Он получил название «Лигорская надпись», а « Лигор » - это название, данное европейцами региону в 16-17 веках. Он написан на санскрите и датирован 775 годом нашей эры. Одна сторона надписи относится к прославленному великому монарху (śrīmahārāja), принадлежащему к династии «Повелитель гор» (śailendravaśa), который также упоминается в четырех санскритских надписях из Центральной Явы; другая сторона относится к основанию нескольких буддийских святилищ царем Шривиджая . Шривиджая - это название королевства, центр которого находился в современном городе Палембанг в провинции Южная Суматра , Индонезия. Надпись Лигора - свидетельство распространения власти Шривиджая на полуостров.

Кедах надпись

Надпись на санскрите, датированная 1086 годом, была найдена в Кедахе . Это оставил Кулотунка Чолан I (из империи Чола , страна тамилов ). Это также показывает коммерческие контакты Империи Чола с Малайей.

Кутайские надписи

Изображение одной из кутайских надписей в Национальном музее в Джакарте.

Самые старые известные надписи в Индонезии - это надписи на семи каменных столбах, или юпа («жертвенные столбы»), найденные в восточной части Борнео, в районе Кутаи , провинция Восточный Калимантан . Они написаны ранним письмом Паллавы на санскрите и посвящены жертвоприношениям, принесенным королем по имени Мулаварман . Судя по палеографическим данным, они датируются второй половиной IV века нашей эры. Они свидетельствуют о возникновении индейского государства на индонезийском архипелаге до 400 года нашей эры.

Помимо Мулавармана, правящего короля, в надписях упоминаются имена его отца Асвавармана и его деда Кундунгги. Принято считать, что Кундунгга - это не санскритское имя, а имя местного происхождения. Тот факт, что его сын Асваварман - первый представитель линии, носивший санскритское имя, указывает на то, что он, вероятно, также был первым, кто исповедовал индуизм.

Тугу надпись

Надпись Тугу - одна из надписей Таруманагара, обнаруженных в деревне Батутумбух, деревня Тугу, Коджа, Северная Джакарта , в Индонезии . Надпись содержит информацию о гидротехнических проектах; проект орошения и дренажа реки Чандрабага по приказу Раджадираджагуру, а также водный проект реки Гомати по приказу короля Пурнавармана на 22-м году его правления. Проект раскопок с целью выпрямления и расширения реки проводился во избежание наводнений в сезон дождей, а также в качестве ирригационного проекта в сухой сезон.

Надпись тугу была написана шрифтом Паллава в форме санскритской шлоки с анустубх метрум, состоящей из пяти строк, проходящих по поверхности камня. Как и другие надписи из царства Таруманагара, надписи тугу не упоминают дату указа. Дата надписей была оценена и проанализирована в соответствии с палеографическим исследованием, которое пришло к выводу, что надписи относятся к середине V века. Письмо надписи тугу и надпись Cidanghyang имеют поразительное сходство, например, сценарий «citralaikha», написанный как «citralekha», что позволяет предположить, что автором этих надписей был один и тот же человек.

Надпись Тугу - самая длинная надпись Таруманагара, произнесенная по указу Шри Махараджи Пурнавармана. Надпись была сделана на 22-м году его правления в ознаменование завершения строительства каналов рек Гомати и Чандрабхага. На надписи есть изображение посоха, увенчанного прямой Трисулой, чтобы отметить разделение между началом и концом каждого предложения.

Список надписей на санскрите по всему Малайскому архипелагу

Смотрите также

Примечания

использованная литература

  1. ^ Ян Виссеман Кристи, «Средневековые надписи на тамильском языке в Юго-Восточной Азии и Китае», Журнал исследований Юго-Восточной Азии , Vol. 29, No. 02, сентябрь 1998 г., стр. 239-268.
  2. ^ Ниранджан Прасад Чакраварти и Биджан Радж Чаттерджи, Очерк индояванской истории , Калькутта: Общество Великой Индии, 1926
  3. ^ OW Wolters, «Тамбралинга», в классической цивилизации ЮгоВосточной Азии: Антология статейопубликованных в Бюллетене СОАС (Владимир Брагинский ред.), Издательство Routledge Curzon, 2002, 0-7007-1410-3, стр. 588
  4. ^ Пьер-Ив Manguin, «Srivijaya, Введение», Nalanda-Sriwijaya центр, Институт ЮгоВосточной Азии исследований, 2009
  5. ^ Леонард Ю. Андайя, Листья одного дерева: торговля и этническая принадлежность в Малакском проливе , Гавайский университет Press, 2008, стр. 149
  6. ^ Arokiaswamy, Селин WM (2000). Тамильское влияние в Малайзии, Индонезии и на Филиппинах . Манила, стр. 37, 38 и 41.
  7. ^ С. Супомо, "Глава 15. Индийская трансформация: санскритизация Джавы и яванизация Бхараты у Питера С. Беллвуда, Джеймса Дж. Фокса, Даррелла Т. Трайона (ред.), Австронезийцы: исторические и сравнительные перспективы" , Австралийский национальный университет, 1995 г.