Светское язычество - Secular paganism

Светское язычество или гуманистическое язычество - это мировоззрение, которое поддерживает добродетели и принципы, связанные с язычеством, при сохранении светского мировоззрения. Подходы к светскому язычеству различаются, но могут включать уважение к живым существам и самой Земле, отвергая веру в божества. Светские язычники могут признавать богинь / богов как полезные метафоры для различных жизненных циклов или переосмысливать магию как чисто психологическую практику.

Историческое прошлое

По мере христианизации Европы отцы церкви регулярно секуляризовали языческие божества и мифы с помощью эвгемеризма , практики, при которой божества интерпретируются как исторические фигуры, которым в какой-то момент поклонялись как богам. Климент Александрийский резюмировал этот подход в своей книге «Cohortatio ad gentes» , обращаясь к язычникам: «Те, кому вы поклоняетесь , когда-то были такими же людьми, как вы».

XVIII век произвел значительное количество работ, которые стремились «раскрыть» концепции древнего мира, включая языческих богов. Это породило рационалистические и атеистические интерпретации древних мифологических концепций, и древние тексты иногда читались так, как если бы они были написаны современниками философам Просвещения , обсуждая те же темы, что и они, с той же гуманистической точки зрения.

Неоязычество

Некоторые приверженцы современного язычества разработали атеистические , гуманистические или светские подходы, в которых учитываются важные аспекты языческого мировоззрения, но божества не почитаются как настоящие или сверхъестественные существа. Эти подходы принимают самые разные формы.

В XIX веке французский писатель Луи Менар использовал термин «мистическое язычество» для своей попытки создать замену организованной религии, в которой он использовал гуманистический подход, чтобы признать важность символов и иррационального. Эта концепция оказала значительное влияние на поэта Леконта де Лиля и парнасское движение.

Некоторые сторонники языческого возрождения вдохновлены теориями Карла Юнга об архетипах и коллективном бессознательном . Юнг подходил к эзотерическим и мифологическим вопросам светским и научным, но не пренебрежительным образом.

Биолог Андреас Вебер продвигает то, что он называет «поэтической экологией» и «поэтическим материализмом». Это стало источником вдохновения для таких людей, как Хенрик Халлгрен из шведской Ассамблеи Forn Sed Assembly .

Безбожное язычество: голоса нетеистических язычников , американская антология под редакцией Джона Холстеда, была опубликована в 2016 году и содержит ряд эссе о светских подходах к язычеству.

Политическое богословие

В контексте политической теологии философ Одо Марквард утверждал, что разделение властей - это « разочарованное возвращение политеизма». Его эссе 1979 года на эту тему « Хвала политеизму » вызвало споры среди немецких ученых. В отличие от Маркарда, философ Якоб Таубс , защищавший секуляризованную версию апокалиптической эсхатологии, утверждал, что секуляризованная политическая версия язычества - это тоталитаризм .

Смотрите также

использованная литература

Цитаты

Источники

дальнейшее чтение

  • Горак, Павел (2016). «Образ язычества в эпоху разума: от идолопоклонства к светской концепции политеизма». Гранат . 18 (2): 125–149. DOI : 10,1558 / pome.v18i2.31664 . hdl : 10195/67699 .

внешние ссылки