Сефер Хасиды -Sefer Hasidim
 Издание 1724 г.
| |
| Автор | Иуда бен Самуил из Регенсбурга |
|---|---|
| Язык | иврит |
| Предмет | Учения хасидов ашкеназов |
| Жанр | Нехудожественная литература |
| Тип СМИ | Распечатать |
Сефер хасиды или Сефер хасиды ( иврит : ספר חסידים , Книга Пайус) является текст на Иегуда Хасид из Регенсбурга , работа фундамента учений Chassidei Ашкеназе ( «праведники Германии»). Он предлагает отчет о повседневной религиозной жизни евреев в средневековой Германии, а также об их обычаях, верованиях и традициях. Он представляет объединенные учения трех лидеров немецкого хасидизма в течение 12 и 13 веков: Самуил хасид , Иуда Хасид из Регенсбурга (его сын), и Элазар Rokeach .
СОДЕРЖАНИЕ
Книга содержит этические, аскетические и мистические учения, смешанные с элементами немецкого народного верования. В нем говорится (§§ 1–13) о благочестии (заголовок, Шемуэль ; так называемый Сефер ха-Йира ); (§§ 14–26), награда и наказание, покаяние, загробная жизнь и т. Д. (Заголовок, Сефер Хатасидим ; так называемый Сефер Тешува ); (§§ 27–489), авторство книги, гордость, загробная жизнь и возмездие, раскаяние и греховные желания, пост и дни поста, подозрение, публичное умерщвление, мученичество и т. Д. (Заголовок, Зех Сефер ха-Хасидим ); (§§ 490–638), суббота; (§§ 639–746), тфилин , ẓiẓit , мезузот , книги; (§§ 747–856), изучение Закона; (§§ 857–929), благотворительность; (§§ 930–970), почтение к родителям; (§§ 971–1386), благочестие, поклонение Богу, молитва, посещение больных и т. Д .; (§§ 1387–1426), отлучение от церкви и клятвы; последние абзацы повторяются и расширяются по ранее обсужденному вопросу.
Он состоит, согласно редакции Базеля, из 1172 параграфов; по последнему изданию 1903 г. Выбранные части были переведены на немецкий язык фирмой Zunz. Книга Пайуса является чрезвычайно богатым источником для Kulturgeschichte евреев в средних веках.
Авторство и история
«Сефер хасиды» - это не единое произведение и не произведение одного автора. Было сказано, что Самуил Хе-Хасид является автором первых двадцати шести разделов. В нынешнем виде книга содержит, по словам Гюдеманна, три редакции одного и того же оригинального произведения, автором которого, несомненно, является Иуда; и как содержание, так и язык книги указывают на то, что она возникла в Германии. Важные дополнения были сделаны учеником Иуды Елеазаром Рохианом , по этой причине ему иногда приписывалось авторство всей работы. Из-за того, что коллекционеры и переписчики использовали разные редакции, иногда один и тот же отрывок встречается два или три раза в разных частях Сефер хасидим . Вставлены фрагменты из других книг. Эта книга на иврите возникла между концом XII и началом XIII веков в Рейнской области , вскоре после Второго крестового похода . После этого он получил широкое распространение. Это повлияло на характерные религиозные обычаи и литературный стиль евреев Ашкеназа на иврите, а также сформировало дискурс о еврейской этике в средневековой Европе и за ее пределами.
Книга многократно печаталась с 1538 года.
Существует несколько рукописей, некоторые из которых более обширны, чем другие. Издание Иегуды Вистинецки, основанное на наиболее полном источнике, манускрипте Пармы, было опубликовано Обществом Мекитцей Нирдамим в 1891 году и переиздано в 1955 году. Недавно Институт Отзара хаПоским опубликовал подробную версию с многочисленными комментариями.
Согласно Ивану Маркусу, никакого оригинального текста Сефер-хасидов никогда не существовало. Поэтому неудивительно, что было идентифицировано тридцать семь рукописей, включающих тексты из Сефер-хасидов.
Семнадцать из этих рукописей доступны в Интернете на сайте. Похоже, что Иуда Ха-Хасид, скорее всего, не был единственным автором Сефер Хасидов.
Предположение о том, что он был частью группы, называемой хасидами (благочестивыми), было недавно опровергнуто Элишевой Баумгартен, которая изучила термин хасид / ах, и предположила, что он относится не к определенной группе или движению, а к честным членам сообщества, выполнившего свои религиозные и социальные обязательства.
Некоторые исследования посвящены предметам, входящим в сэфер хасидов. К ним относятся тема еврейских путешествий и отношение к музыке.
Комментарии к Сефер хасидам
- Брит Олам Хаима Джозефа Давида Азулая с дополнениями Шомер ха-Брит
- Мишнат хасиды от Саадии Хельвона
- Мекор Хесед Реувейна Марголиса (1924, напечатано в издании Mossad Harav Kook )
- Мишнат Авраам Авраама Аарона Прайса (1955, издание Mikitzei Nirdamim)
Рекомендации
Внешние ссылки
- Текст на иврите доступен на Сефарии