Шифра и Фуах - Shiphrah and Puah

Чтобы узнать об Институте Пуа, см. Институт Пуа .
Фараон и акушерки, Джеймс Тиссо ок. 1900 г.

Шифра ( иврит : שִׁפְרָה šīp̄ərā ) и Фуа ( иврит : פּוּעָה pū'ā ) были две акушерки , которые кратко предотвратили геноцид детей египтян, согласно книге Исход 1: 15-21. Согласно повествованию об Исходе, царь Египта, или фараон , приказал им убить всех еврейских младенцев мужского пола, но они отказались это сделать. Когда фараон бросил вызов, они сказали ему, что роды еврейских женщин были недолговечными, потому что они были «живыми» или «энергичными», и поэтому младенцы родились (и были защищены) до прибытия акушерок. Бог «хорошо поступил с акушерками» и «устроил им дома».

Исход 1: 15–1: 21

15 И сказал царь Египетский к еврейским повивальным бабкам, из которых имя одной Шифра, а имя другой Фуах;
16 и он сказал: «Когда вы будете повивальной бабкой еврейским женщинам, вы посмотрите на табурет для родов: если это сын, то вы должны убить его; но если это будет дочь, то она будет жить ».
17 Но повивальные бабки боялись Бога и не сделали, как повелел им царь Египетский, но оставили людей-детей в живых.
18 И царь Египетский призвал повивальных бабок и сказал им: для чего вы это сделали и оставили людей-детей в живых?
19 Повивальные бабки сказали фараону: потому что еврейские женщины не такие, как египетские; ибо они живы и вырваны, прежде чем повитуха пришла к ним ».
20 И Бог хорошо поступил с повивальными бабками; и народ умножался и становился очень сильным.
21 И было так, что повивальные бабки боялись Бога, поэтому Он построил им дома.

Интерпретации

Талмуде [Сот 11б] идентифицирует Шифр с Иохаведами , матерями Моисея, и Фуы с Мириам , сестрой Моисея, в результате чего две акушерки матери и дочери соответственно.

«Акушерки боялись Бога»

В Торе нет слова для обозначения религии . Наиболее близкое родственное понятие, встречающееся в Торе, - это то, что она называет « страхом Божиим » (Исх. 1:17). Акушерки, по-видимому, считали, что нравственные требования Бога перевешивают требования закона фараона. По этой причине автор Франсин Клагсбрун сказала, что отказ акушерок следовать геноцидным инструкциям фараона «может быть первым известным в истории инцидентом гражданского неповиновения ». Богослов Джонатан Магонет соглашается, называя их «самыми ранними и в некотором смысле самыми мощными примерами сопротивления злому режиму».

Тема «страха Божьего» меняется на противоположную через несколько стихов, когда фараон приказывает египетскому народу совершить геноцид (Исх. 1:22). Египтяне, очевидно, боялись фараона больше, чем Бога, и поэтому участвовали в преступлении. Раввин Иосиф Телушкин сравнил бегство Шифра и Фуа со спасением евреев во время Холокоста , многие из которых были религиозными. С другой стороны, те, кто помогал нацистам, боялись власти нацистов больше, чем боялись (или даже верили) в суд Божий.

«Сделанные дома»

Комментаторы интерпретировали Исход 1: 20–21 по-разному. Некоторые ученые утверждают, что две половины каждого стиха параллельны, так что именно израильтянам («которые размножались и сильно росли») Бог «построил дома». Это согласуется со ссылкой в ​​Исход 1: 1 на сынов Израилевых, приходящих в Египет, каждый со своим «домом». Однако Магонет отмечает, что более распространено мнение, что дома предназначены для акушерок - «дома» здесь понимаются как «династии». Раввинистическая мысль понимала их как дома кехунах (священников), левий (помощников священников) и королевской власти - последние истолковывались как происходящие от Мириам.

Имена

Название зр-ра находится в списке рабов в Египте во время правления Себекхотеп III (около 1745 г. до н.э.). Этот список находится на Papyrus Brooklyn 35.1446 , в Бруклинском музее . На сайте самого музея в отношении названия просто указано следующее: «Ученые предполагают, что это иероглифическая транслитерация еврейского имени Шипра». Это имя означает «быть справедливым» или «красивым» и может быть связано с арамейской Сапфирой или даже совпадать с ней и (с небольшими морфологическими изменениями) с именем Шифра, еврейской повитухи. Имя второй повитухи, Пуах, - ханаанское имя, которое означает «девушка» или «маленькая девочка».

внешние ссылки

Исходный текст главы 1 Исход

использованная литература

  1. ^ Лиммер, Сет М .; Песнер, Иона Дов (2019). Моральное сопротивление и духовный авторитет: наше еврейское обязательство перед социальной справедливостью . CCAR Press. ISBN 9780881233193. Проверено 11 января 2019 .
  2. ^ Исх. 1:19 NKJV
  3. ^ Исх. 1: 19 НИВ
  4. ^ "Исход 1 / Иврит - Английская Библия / Мехон-Мамре" . www.mechon-mamre.org . Проверено 14 ноября 2017 года .
  5. ^ «Исход 1 / Иврит - Английская Библия / Мехон-Мамре» . www.mechon-mamre.org .
  6. ↑ См., Например,«Гур Арье» Иуды Лоу бен Бецалеля : Сифрей Хахамим («Книги мудрых»).
  7. ^ Кушнер, Гарольд, изд. комментария Драша. «Исход». Эц Хаим: Тора и комментарий. Нью-Йорк: Еврейское издательское общество, 2001.
  8. ^ Голоса мудрости , ISBN  0-394-40159-X
  9. ^ а б Магонет, Джонатан (1992) Библия Жизни (Лондон: SCM), 8.
  10. ^ Телушкин Иосиф. Кодекс еврейской этики: Том 1 - Ты будешь святым . Нью-Йорк: Колокольня, 2006. стр. 488.
  11. ^ Магонет, Джонатан (1992) Библия живет (Лондон: SCM), 7–8.
  12. ^ См., Например, Талмудский трактат Сота 11б; и Исход Раба 1:17.
  13. ^ Ван каблука, Koenraad Donker (2014). Госпожа Ценхор . Издательство Оксфордского университета. п. 114. ISBN 978-977-416-634-1.
  14. ^ «Часть исторического текста» .
  15. ^ Олбрайт, WF (1954). «Северо-западно-семитские имена в списке египетских рабов восемнадцатого века до нашей эры». Журнал Американского восточного общества . 74 (4): 223, 229. DOI : 10,2307 / 595513 . ISSN  0003-0279 . JSTOR  595513 .
Значок заглушки

Эта статья связана с еврейской Библии является заглушкой . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .