Духовная смерть в христианстве - Spiritual death in Christianity
- Для светского использования и обзора религий см. Духовная смерть.
В христианском богословии , духовная смерть является отделение от Бога , вызванное грехом .
Протестантизм
Фраза « духовная смерть» не встречается в протестантских писаниях, и поэтому ее определения различаются среди протестантских христиан. Духовная смерть отличается от физической смерти и второй смерти . Согласно доктрине первородного греха , все люди имеют греховную природу и поэтому совершают грех, а потому духовно мертвы. Те, кто имеют веру в Иисуса Христа, после этого становятся духовно живыми. За физической смертью неверующего, последующим воскресением и окончательным приговором следует вторая смерть.
Мормонизм
Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней проводят различие между двумя типами духовной смерти, называемыми соответственно «временным отделением» и «духовным отделением» от Бога.
Первый тип - это физическое отделение от Бога-Отца, которое было вызвано Падением Адама и Евы . По их выбору все их потомки рождаются в падшем мире, который физически отделен от присутствия Бога. Это разделение необходимо для того, чтобы люди могли быть испытаны, чтобы увидеть, будут ли они продолжать быть послушными, даже если они не в присутствии Бога. По словам Джеральда Н. Лунда, это разделение безоговорочно преодолевается, когда все люди возвращаются в физическое присутствие Бога для суда .
Второй тип - это духовное отделение от Божьего духа или влияния, которое вызвано индивидуальными грехами; Когда мы грешим, мы отдаляемся от влияния Святого Духа, духовного присутствия Бога. В этом разделении нет никакой необходимости, и оно только препятствует нашему росту и способности развивать Божественные качества. Это разделение начинает свое разрешение через завет крещения , после которого человек получает дар Святого Духа . Его можно преодолеть только при условии веры и покаяния.
Это различие между двумя видами духовной смерти дает мормонизму уникальный подход к проблеме зла по сравнению с остальным христианством. То есть, это избавляет от необходимости объяснять страдания невинных людей ссылкой на грех Адама и Евы. Вместо этого он допускает необходимость смертной боли и страданий, не подразумевая необходимости грешить.