Spiritus Domini (Папа Франциск) - Spiritus Domini (Pope Francis)
|
Spiritus Domini латинское для «Дух Господа» Апостольского письма от папы Франциска | |
|---|---|
 | |
| Дата подписания | 10 января 2021 г. |
| Предмет | Изменение в §1 канона 230 Кодекса канонического права 1983 года, позволяющее назначать женщин помощницами и лекторами. |
| Текст | |
Spiritus Domini является апостольским посланием в виде по собственной инициативе по Франциск , подписанному 10 января 2021 и выпущена на следующий день. Он изменил Кодекс канонического права , чтобы позволить женщинам быть допущены к Учреждены министерствам по служке и лектору (читатель), которые не были до этого были доступны исключительно для мужчин.
Задний план
После Второго Ватиканского Собора епископы католической церкви разрешили женщинам служить во многих мирских служениях. В то время как должности лектора (читателя) и послушника ранее были второстепенными орденами , с Ministeria quaedam , Папа Павел VI отменил эти и другие приказы, создав вместо них « установленные министерства ». Павел VI писал в « Ministeria quaedam», что «[в] соответствии с древними традициями Церкви учреждение служения читателей и служителей принадлежит мужчинам». Два установленных служения лектора и послушника были ограничены мужчинами, а во многих епархиях зарезервированы для тех, кто готовился к священству в семинариях. В других епархиях они давались мирянам, которые служили в этих ролях.
С Кодексом канонического права 1983 года ситуация изменилась: мужчины и женщины могли выполнять эти роли, но женщины могли выполнять их только временно (т.е. женщины не могли быть назначены). В 1994 году Конгрегация богослужения и дисциплины таинств под Папы Иоанна Павла II пояснил , что §2 из канона 230 1983 Кодекса канонического права говорит , что он также был законным для женщин и девочек , чтобы быть министрант , без учреждения, как уже были мужчины и мальчики. "В большинстве епархий по всему миру - а также в Ватикане - женщины и девушки были лекторами на мессе и десятилетиями служили у алтаря. Это служение было возможно, но не как официально учрежденное служение, а в соответствии с положениями Канона. 230, параграф 2, который разрешал мужчинам и женщинам выполнять свои функции «по временному назначению » ».
Изменять
По собственной инициативе был подписан 10 января 2021 года (на праздник из Крещения Господня ), и выпущен 11 января 2021 года ; он изменяет Кодекс канонического права 1983 года ( канон 230 §1), устанавливая, что учрежденные министерства служителей и лекторов открыты для « мирян », то есть как мужчин, так и женщин, вместо ранее «мирян». Это изменение, по словам Фрэнсиса, свидетельствует о « доктринальном развитии », произошедшем в последние годы.
Правило 230 §1 Кодекса канонического права гласит с этим изменением: «Миряне подходящего возраста и с дарами, определенными декретом Епископальной конференции, могут быть навсегда назначены посредством установленного литургического обряда в министерства лекторов. и прислужники [...] "Ранее он гласил:" Миряне, которые обладают возрастом и квалификацией, установленными декретом конференции епископов, могут быть приняты на постоянной основе через предписанный литургический обряд в министерства лекторов и прислужников [ ...] "
Папа Франциск также написал письмо кардиналу Луису Ладария , префекту Конгрегации доктрины веры , чтобы объяснить свое решение. В нем Фрэнсис говорит, что Синод Амазонки отметил необходимость подумать о «новых путях церковного служения» не только для амазонской церкви , но и для всей католической церкви в различных ситуациях. Он также заявляет о подтверждении Иоанном Павлом II неспособности католической церкви рукоположить женщин : «для нерукоположенного служения возможно и сегодня представляется уместным выйти за рамки этой оговорки».
Реакции
Питер MJ Stravinskas, священник и писатель World Report католической , подверг критике документ, заявив , что она будет распространяться замешательство среди верующих и противоречили предыдущих католических учений о Christifideles Laici и Инструкцией о некоторых вопросов , касающихся сотрудничества в Non-рукоположен правоверных в Священном служении священника .
По словам Томаса О'Лафлина , этот документ является «очень интересным маленьким кирпичиком в его более крупном пастырском здании, посвященном осуществлению реформ, санкционированных более полувека назад Вторым Ватиканским собором »; он добавляет, что это motu proprio заставило каноническое право «догнать [текущее] богословие».