Стефанески Триптих -Stefaneschi Triptych

Лицевая сторона. Темпера на дереве. см 178 × 89 (центральная панель); см 168 × 83 c. (боковые панели); см 45 c. × 83 с. (каждый раздел пределлы)
Оборотная сторона. Темпера на дереве. см 178 × 89 (центральная панель); см 168 × 83 c. (боковые панели); см 45 c. × 83 с. (каждый раздел пределлы)

Stefaneschi Алтарь является триптих итальянского художника Джотто (с 1267 -. 1337), по заказу кардинала Джакомо Гаетани Стфанши служить алтарем для одного из алтарей базилики Старый Святого Петра в Риме .

Сейчас он находится в Пинакотеке Ватикана в Риме.

Описание

Это редкий пример документированной комиссии в работе Джотто, и он включает подпись Джотто, хотя дата, как и большинство дат для Джотто, оспаривается, и многие ученые считают, что мастерская художника была ответственна за ее выполнение. Долгое время считалось, что его сделали для главного алтаря церкви; более поздние исследования показывают, что он был помещен на «алтарь каноника», расположенный в нефе , слева от огромного арочного входа в трансепт . Алтарь был отдельно стоящая, и алтарная окрашена с обеих сторон , так что можно было видеть на собрании с фронта и каноны церкви со спины.

Центральная передняя панель представляет святого Петра на троне в окружении святых, а сам кардинал Стефанески стоит на коленях справа от Петра, предлагая этот алтарь уменьшенного размера. Святые Иаков и Павел на левой панели, а Иоанн Евангелист и Андрей - на правой. Две из трех панелей предллы утеряны, но все они наверняка представляли собой поясные фигуры святых. На задней главной (центральной) панели изображен Христос на троне в окружении ангелов с преклонившим колени кардиналом Стефанески у его правой ноги. На левой панели мы видим распятие Петра, а справа - обезглавливание святого Павла. Предела изображает Богородицу с Младенцем в окружении ангелов в центре и стоящих по бокам фигур 12 апостолов.

Алтарь стоял перед апсидой Старого собора Святого Петра, который в XIV веке содержал мозаику с изображением Христа на троне между святыми. Питер и Павел. Таким образом, иконография лицевой стороны картины по форме повторяет мозаику апсиды, но не повторяет ее в иконографии. Центральная панель задней части алтаря дублировала мозаику апсиды для тех, кто не мог ее видеть (потому что они сидели к ней спиной), в то время как боковые панели вводили повествования. Для двусторонних запрестольных образов того периода было нормальным иметь знаковое изображение на лицевой стороне и повествовательные изображения на оборотной стороне. Петр повторяет позу Христа, чтобы подчеркнуть роль папы (Петр был первым папой) как представителя Христа на земле.

Фронтальная деталь: кардинал Джакомо Стефанески

Джотто изображает мученичество Петра и Павла в узнаваемых местах, часто посещаемых паломниками в Рим. Распятие Петра находится между Мета-Ромули ( пирамида возле Ватикана, разрушенная в 15 веке) и Теребинтус Неронис, классический памятник, вероятно, мавзолей, которого больше не существует], а обезглавливание Павла происходит за пределами города, возле круглого здания который представляет собой церковь Сан-Паоло-алле-Тре-Фонтане, место обезглавливания святого к югу от Рима. Эти сцены также можно было найти на средневековых фресках на стенах нефа Старого собора Святого Петра). Хотя изображения жертвователей в церковных украшениях в Риме восходят к раннехристианскому периоду, алтарь Джотто для собора Святого Петра необычен как двойным изображением дарителя (спереди и сзади), так и особенностями лица и костюма кардинала Стефанески. Стефанески одет в полный парадный костюм кардинала спереди, соответствующий «публичному» лику алтаря, и преподнесен Святому Петру Святым Георгием. На спине он одет более скромно, как каноник, как и публика для этой стороны картины. Вазари назвал портретную живопись одной из самых сильных сторон искусства Джотто.

Изображение Стефанески, держащего эту картину, предполагает, что изначально у нее была значительно более сложная рама, благодаря которой относительно небольшой алтарь лучше вписывался в большое пространство, которое принадлежало Старому Святому Петру. Свойство содержать уменьшенную версию самого себя дает один из самых ранних известных примеров эпохи Возрождения так называемого « эффекта Дросте », распространенного в средневековом искусстве.

Заметки

Источники

  • Босковиц, Миклош, "Giotto a Roma", Arte Cristiana , 88 (2000) 171–180.
  • Гарднер, Джулиан, "Алтарь Стефанески: пересмотр", Журнал институтов Варбурга и Курто , Vol. 37, (1974), стр. 57–103.
  • Gosebruch, M., "Giottos Stefaneschi-Altarwerk aus Alt-St. Peter in Rom", Miscellanea Bibliotecae Hertzianae , Мюнхен, 1961, 101–130.
  • фон ден Хаген, Анне Мюллер, Джотто ди Бондоне , пер. Лена Миллер, Кельн, 1998, 80–85.
  • Кемп, В., "Zum Program von Stefaneschi-Altar und Navicella", Zeitschrift für Kunstgeschichte , 30 (1967) 309–320.
  • Кемперс, Брэм и Сибле де Блаув. «Якопо Стефанески, покровитель и литург: новая гипотеза относительно даты, иконографии, авторства и функции его алтаря для старого собора Святого Петра», Mededelingen van het Nederlands Instituut te Rome 47 (1987) 83–113.
  • Кесслер, Герберт Л., «Джотто и рома», в « Джотто иль Треченто»: «Il più Sovrano Maestro stato in dipintura» , exh. кат., изд. Алессандро Томей, Милан, 2009 г., стр. 85–99.
  • Магиннис, Хайден Б.Дж., «Мир Джотто глазами Вазари», Zeitschrift für Kunstgeschichte , 56 Bd., H. 3 (1993), стр. 385–408.
  • Паолетти, Джон Т. и Гэри Радке, Искусство в Италии эпохи Возрождения , 3-е изд., Лондон, 2005.

Внешние ссылки