Исполнять волю нашего Небесного Отца: на пути к партнерству между евреями и христианами - To Do the Will of Our Father in Heaven: Toward a Partnership between Jews and Christians

Исполнять волю нашего Небесного Отца: на пути к партнерству между евреями и христианами
Исполнять волю нашего Небесного Отца - на пути к партнерству между евреями и христианами.pdf
PDF-копия документа, изначально опубликованного 3 декабря 2015 г.
Созданный 3 декабря 2015 г . ; 5 лет назад ( 2015-12-03 )
Место нахождения онлайн
Авторы) Центр еврейско-христианского взаимопонимания и сотрудничества (CJCUC)
Подписавшие Первоначально к 25 выдающимся ортодоксальным раввинам в Израиле , США и Европе позже присоединились многие другие.
Цель Признать христианство как желанный божественный результат в истории человечества, а также как общие ценности обоих религиозных сообществ, и объявить ответственность обоих религиозных сообществ работать вместе в партнерстве для решения текущих моральных проблем на благо человечества.

Выполнять волю нашего Небесного Отца: к партнерству между евреями и христианами - это Заявление ортодоксальных раввинов о христианстве, опубликованное Центром иудейско-христианского взаимопонимания и сотрудничества (CJCUC) в 2015 году. Первоначально оно было подписано более чем 25 видными православными раввины в Израиле, Соединенных Штатах и ​​Европе, и теперь его подписали более 60 человек.

Историческое прошлое

Холокост

В заявлении говорится о Холокосте (Шоа) как о «извращенной кульминации» многовекового неуважения, неприятия и угнетения евреев. В нем говорится, что эта вражда ослабила сопротивление злым силам антисемитизма и ослабила способность евреев и христиан вести конструктивный диалог на благо человечества.

Nostra Aetate

В заявлении знаки Nostra Aetate из Совета Второго Ватиканского , который был опубликован 50 лет заранее в 1965 году, в качестве зачинщика для процесса примирения между евреями и христианами.

Раввинские источники

Заявление основано на учении Маймонида и Иегуды Халеви и признает христианство как проявление «желаемого божественного результата» в истории человечества и как «дар народам».

В документе также цитируется слова раввина Якова Эмдена о «двойной добродетели», которую Иисус принес миру; Усиление Торы в Моисее и привитие нравственных качеств через семь заповедей Ноя .

В заявлении цитируется рабби Самсон Рафаэль в отношении христианского признания Ветхого Завета как книги Божественного откровения и раввин Шеар Яшув в заявлении о том, что евреи и христиане обязаны сохранять моральные ценности, которые необходимы для благополучия и выживания человечества.

Еврейско-христианские отношения

В заявлении признается, что у обеих общин больше общего друг с другом, чем разделения, и добавляется, что как еврейская, так и христианская общины, благодаря отношениям уважения и доверия, выполняют заветную миссию в совместной работе над совершенствованием и искуплением мира. .

Критический прием

Раввин Шломо Рискин заявил: Настоящее значение этого православного заявления состоит в том, что оно призывает к братскому партнерству между еврейскими и христианскими религиозными лидерами, а также признает положительный богословский статус христианской веры. Евреи и христиане должны быть в авангарде обучения мира основным моральным ценностям.

Раввин Ирвинг Гринберг заявил: « Мы понимаем, что в традиционном иудаизме есть место для того, чтобы рассматривать христианство как часть Божьего заветного плана для человечества, как развитие иудаизма по воле Бога.

В мае 2017 года заявление одобрили раввин Авраам Скорка из Аргентины и кардинал Кристоф Шенборн, архиепископ Вены .

Другие в еврейском мире раскритиковали это заявление, заявив, что оно является нарушением мировоззрения и традиций иудаизма и противоречит Торе .

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки