Чандала - Tschandala
Чандала ( древнегерманская транскрипция чандала ) - это термин, заимствованный Фридрихом Ницше из индийской кастовой системы , где чандала является членом низшего социального класса. Интерпретация и использование этого термина Ницше основывались на переводе « Манусамрити » Макса Мюллера.
Использование термина Ницше
Ницше использует термин «Чандала» в Götzen-Dämmerung ( Сумерки идолов ) и Der Antichrist ( Антихрист ). Здесь он использует « закон Ману » с его кастовой системой как пример одного вида морали, «воспитания», в отличие от христианской версии морали, которая пытается «приручить» человека.
Сначала Ницше описывает методы христианских попыток «улучшить» человечество. В качестве метафоры он использует дрессированного зверя в зверинце, который, как говорят, «улучшен», но на самом деле потерял жизнеспособность и только ослаблен. Таким образом, говорит Ницше, христианство «приручило» тевтонские расы .
С другой стороны, закон Ману пытается организовать социальные группы путем создания четырех каст людей. Ницше осуждает этот тип морали, морали "заводчика", точно так же, как он (христианский) "укротитель животных", поскольку он выступает против всякой "морали". Однако он гораздо больше предпочитает ее христианской «рабовладельческой морали». По его мнению, унизительные и репрессивные указы против Чандала являются защитным средством сохранения чистоты каст:
И все же эта организация тоже сочла необходимым быть ужасной - на этот раз не в борьбе со зверями, а с их контрконцепцией, беспородным человеком, человеком-мешаниной, чандалой. И снова у него не было другого средства уберечь его от опасности, сделать его слабым, кроме как сделать его больным - это была борьба с «большим числом».
Согласно Ницше, христианство - продукт иудаизма , «чандала-религии». Под этим он подразумевает, что иудаизм и христианство после него являются моралью, порожденной ненавистью угнетенных (таких как Чандала) к своим угнетателям:
Христианство, возникшее из еврейских корней и понятное только как рост на этой почве, представляет собой движение против любой морали воспитания, расы, привилегий: это антиарийская религия по преимуществу. Христианство, переоценка всех арийских ценностей, победа ценностей чандала, Евангелие, проповедуемое бедным и низменным, всеобщее восстание всех угнетенных, несчастных, неудачников, менее привилегированных против «расы»: бессмертная чандала ненависть как религия любви ...
В «Антихристе» Ницше снова цитирует закон Ману и в относительном смысле поддерживает его по сравнению с моралью иудео-христианства. Ницше описывает «самых духовных» и «самых сильных» людей, которые могут сказать «да» всему, даже существованию Чандала; и противостоит этому завистливый и мстительный дух самих чандала (ср. мораль господина-раба ). Ницше также использует термин Чандала для некоторых своих противников, например, социализма .
Ошибочный источник Ницше
Источником закона Ману для Ницше была книга «Правоведы религиозных». Ману, Мойз, Магомет (1876) французского писателя Луи Жаколио . По словам Аннемари Эттер, этот перевод Манусмрити ненадежен и сильно отличается от других источников. Например, высокое уважение к женщинам, которое Ницше цитирует в противовес «христианскому женоненавистничеству», на самом деле не содержится ни в одном из обычных текстов.
В своем описании и интерпретации «Чандала» Ницше, возможно, следовал длинной сноске Жаколио, которая дает «невероятную, заумную и совершенно несостоятельную с научной точки зрения» (Эттер) теорию. Согласно Жаколио, все семитские народы , особенно евреи, являются потомками эмигрировавших Чандала. Хотя Ницше никогда прямо не говорит об этом, кажется вероятным, что он верил в теорию Жаколио, по крайней мере, до некоторой степени, хотя, как указывает Эттер, Ницше легко смог бы опровергнуть некоторые псевдонаучные утверждения Жаколио . Поступая таким образом, он, возможно, усилил влияние «необузданного преклонения Жаколио перед древней восточной мудростью и цивилизацией на более или менее открытый и ярко выраженный антисемитизм и антихристианство» (Эттер).
Потомок использует
Хотя Ницше действительно использовал термин Übermensch , нигде в своих работах он не использует противоположное Untermensch, которое в 20 веке стало печально известным понятием в расистской нацистской идеологии, которое использовалось для рас и людей, которых он считал «низшими» , например евреев. цыгане и гомосексуалисты. Ницше не был националистом , открыто презирал немецкую культуру, а также называл себя «анти-антисемитом» .
Литературное влияние
Вдохновленный Ницше, Август Стриндберг в 1889 году написал роман «Чандала».
дальнейшее чтение
- Коенрад Эльст: Ману как оружие против эгалитаризма. Ницше и индуистская политическая философия, в: Сименс, Герман В. / Рудт, Васти (Hg.): Ницше, Власть и Политика. Переосмысление наследия Ницше для политической мысли, Берлин / Нью-Йорк 2008, 543-582.