Валери Лиможский - Valerie of Limoges

Святая Валерия Лиможская
Лимож Сент-Валери представляет head.jpg
Крупный план рельефа алтаря: Святая Валери представляет свою голову своему духовнику Св. Марциалу. Лимож.
Почитается в Восточная Православная Церковь
Римско-Католическая Церковь
Главный храм Церковь Святого Мишеля де Льва , Лимож
Праздник 9 декабря

Святая Валерия Лиможская (также Валерия Лиможская ) - легендарная христианская мученица и цефалофор , связанная с римским периодом , чей культ был очень важен в Лимузене , Франция , в средневековый период. Она была важным предметом христианского искусства со времен средневековья и фарфоровых статуэток на протяжении нескольких веков.

Свидания и агиография

Наиболее настойчиво рассказывается о святой Валерии, когда она была обезглавлена ​​за свою веру, а затем понесла собственную голову и положила ее перед епископом святым Марсьялом , который обратил ее. Это твердо помещает ее в римский период, хотя более поздние агиографы отправили святого Марциала в Галлию Святым Петром, а не папой Фабианом в соответствии с более ранней традицией.

С другой стороны, легенда Валери также пересказывается с герцогом Стефаном Гайеннским (Аквитания) в качестве ее антагониста и палача. Согласно этой версии, ее вынудили выйти замуж за герцога Стефана, который был язычником. За ее отказ он обезглавил ее. Это перемещает ее в средневековый период, хотя точно неясно, как это соотносится с тем, что она была христианкой в ​​языческой среде. Очевидно, герцога зовут Кристиан. Нет ни герцогов Аквитании с таким именем, ни языческих герцогов Аквитании.

Хотя она считалась первой мученицей Аквитании, вероятно, лучше всего видеть Валери как легендарную фигуру, чей культ питал определенное количество повествовательных разработок, привлекая повествовательные элементы различного, иногда несовместимого происхождения.

Параллели

Наиболее очевидные параллели с легендарной фигурой святой Валерии - это те, которые проявляют отличительную черту цефалофории . Франция довольно богата ими, в том числе, в первую очередь, покровителем столицы Дени . Отрубленная голова, которая продолжает проповедовать, является мощным подтверждением автономии или, возможно, теономии перед лицом преследований, поскольку епископ Денис продолжает свою работу пророчества и проповеди. В случае святой Валери отрубленная голова возвращается туда, где она принадлежит, епископу, пастору и духовнику умершего. В обоих случаях отношения с Церковью сохраняются после смерти.

Более основная тема обезглавливания значительно расширяет поле для сравнения. Очевидным источником параллелей является второканоническая книга Юдифи , в которой мы находим девушку, поклявшуюся в девственности, соблазнив и обезглавив тиранического врага веры и представив его голову своим соотечественникам. В mythemes по - разному настроены, но , как представляется, подобные основополагающие проблемы , в которых вера сообщество угрожает как преследования и экзогамии .

Наиболее очевидные параллели, возможно, связаны с библейским и постбиблейским рассказом об Иоанне Крестителе . Здесь мы находим не только обезглавливание, но и проблемный брак (с предположениями об инцесте, а не экзогамии ), вызывающее осуждение тирании, центральную молодую женщину и передачу головы третьей стороне. Однако здесь угроза религиозному сообществу, похоже, исходит изнутри. Тем не менее, тематическая параллель была достаточно сильной, чтобы строители поддержали святыню святой Валери в Сен-Мишель-де-Львов прекрасным витражом с изображением Иоанна Крестителя.

Культ

Святая Валерия почиталась вместе с Марсьялем, и ее предполагаемые останки были похоронены вместе с ним в аббатстве Сен-Марсьяль в городе Лимож. Первоначальная святыня была уничтожена во время пожара в середине 10 века, и было возведено новое здание. Известная гробница святой Валерии под этим зданием была среди тех, что были обнаружены при раскопках на площади Республики в Лиможе в 1960–1962 годах.

Около 985 г. по крайней мере часть реликвий была перенесена в бенедиктинское аббатство в Шамбон-сюр-Вуэйз , к северо-востоку от Лиможа, которое стало центром ее культа. Большая картина 15 века, изображающая ее мученичество, и бюст с реликварием остаются важными центрами внимания в аббатстве. Образы мученичества стали важной темой лимузенского искусства, живописи и скульптуры, а позже и эмали Лиможа .

После разрушения аббатства в Лиможе, остальные мощи святого Валерии были собраны и установлены рядом с теми , Санкт - Марциала и Санкт - Луп в Лиможе , в церкви Сен - Мишель - де - Львов , в коммерческом центре города Лимож.

  • Могила святой Валерии в склепе под площадью Республики в Лиможе, ранее входившем в состав аббатства Сен-Марсьаль.

  • Храм Святой Валерии в церкви Святого Мишеля де Льва , Лимож.

Примечания

Рекомендации

  • Бык, Маркус Грэм и Кэтрин Леглу, Мир Элеоноры Аквитанской: литература и общество на юге Франции , The Boydell Press, 2005.

внешняя ссылка