Дева Эль Росио - Virgin of El Rocío

Богородица Эль Росио.

Девы Эль Росио (также известный как Мадонна Эль Росио или Богоматери Эль Росио , испанский язык : Virgen дель Росио , Нуэстра Сеньора дель Росио , а также, прежде, Нуэстра Сеньора - де - лос - Ремедиос или Санта - Мария - де - лас - Росинас ) является небольшой резная деревянная статуя Богородицы с младенцем , единственными резными частями которой являются лицо, руки и младенец Христос , почитается в Эрмитаже Эль Росио ( Альмонте , провинция Уэльва , Испания ). Соответствующее ежегодное шествие / паломничество, известное как Romería de El Rocío , привлекает около миллиона человек каждый год.

Хотя нынешний скит Эль Росио датируется только второй половиной 20-го века, скит находился на этом месте с конца 13-го (или, возможно, начала 14-го) века. Статуя Богоматери Эль Росио, безусловно, восходит к первому из этих скитов, хотя ее точная дата и происхождение вызывают некоторые споры; статуя появилась раньше своей одежды.

Дева была объявлена покровительницей Альмонте 29 июня 1653 года и получила каноническую коронацию в 1919 году. Папа Иоанн Павел II посетил Эль Росио и Богородицу 14 июня 1993 года.

Внешность

Первоначальная статуя была примерно 1 метр (3,3 фута) в высоту, хотя ее одежда и поддерживающая ее надстройка увеличивают общую высоту до 156 сантиметров (5,12 фута). Это резная и расписная деревянная статуя Богородицы с младенцем , богато одетая в стиле барокко. Глаза на лице смотрят вниз. По словам Хесуса Абадеса, он сделан из древесины березы . На обратной стороне скульптуры находится легенда «Nuestra Señora de los Remedios» («Богоматерь лекарств»), которая, как полагают, является первоначальным названием статуи до того, как она стала известна в 15 веке как Санта-Мария-де-лас-Росинас ( позже дель Росио ).

Статуя нереалистична; скорее, это абстрактный и богословский характер . Мария представлена ​​именно в роли матери Иисуса, ее глаза смотрят на ребенка, созерцательно.

Одежда

Одежда Богородицы не восходит к самой статуе. Традиция одевать такие религиозные изображения в основном восходит к концу 16 - началу 17 века. Имеются документальные свидетельства об одежде Богородицы еще в 1631 году, хотя это не были бы те же одежды, что используются сегодня; действительно, некоторые изменения в одежде Девы Марии могут быть специально задокументированы. Например, нынешний плащ датируется только 1952 годом.

В одежде используются дорогие ткани и обширная парча , но в основном она простого покроя. По обе стороны цветы.

Происхождение и модификации

Многие ученые высказали свое мнение о дате и авторстве Богородицы Эль Росио, но не пришли к единому мнению. Хосе Алонсо Моргадо-и-Алонсо, давший первое строгое научное описание статуи в 1882 году, считал, что это произведение 13-го века с важными изменениями в начале 15-го века, которые придавали ему готический вид. По словам Моргадо, он был дополнительно изменен в 17 веке, когда был богато одет в стиле барокко той эпохи. Хосе Мария Васкес Сото, писавший в 1997 году, по сути, поддержал эту точку зрения, хотя он считает, что одежда датируется 18 веком, исходя из их стиля. Севильский историк Хесус Лопес Альфонсо также считает, что фигура датируется второй половиной 13 века. Хуан Инфанте-Галан Самбрано связал статую с Святой Анной, почитаемой в церкви в Триане , что также соответствует этой дате.

Художник Сантьяго Мартинес, писавший в 1949 году, считал, что лицо было оригиналом, и что оригинал, как правило, хорошо сохранился ниже пояса. Однако, по словам Мартинеса, кроме лица, верхняя половина была значительно изменена, чтобы добавить одежду и фигуру младенца Христа.

Историки Хуан Мигель Гонсалес Гомес и Мануэль Хесус Карраско Терриса, оба из Уэльвы, а также последний дизайнер нынешнего алтаря Эрмитажа, датируют оригинальную статую между 1280 и 1335 годами. По словам Гонсалеса и Карраско, статуя французского происхождения. Далее они пишут, что обычай одевать статую (хотя, возможно, и не в ее нынешнем облачении) должен восходить, по крайней мере, к 1605 году, на основании рисунка, датированного этой датой; они датируют этот обычай концом 16 или очень началом 17 века. Кроме того, они датируют руки, младенца Христа и опущенные глаза Богородицы примерно тем же временем, что и одежда.

Некоторые недавние ученые указали на сильное стилистическое сходство с работами Хорхе Фернандеса Алемана (конец 15 - начало 16 века) или фламандского скульптора Роке Бальдук (середина 16 века).

Хесус Абадес в значительной степени поддерживает взгляды Гонсалеса и Карраско. По его мнению, Дева Эль Росио изначально французская или среднеевропейская. Он соглашается, что он «изуродован» выше пояса (с каркасом для его одежды, заменяющим части оригинала). Вслед за Хосе Марией Фернандесом он датирует второстепенную фигуру младенца Христа XVIII веком. Он считает вероятным, что статуя подверглась значительной реставрации в начале 16 века, что согласуется с теорией причастности Фернандеса Алемана.

Ноты

внешние ссылки